Tibetan
། དཔའ་མཁས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཚངས་པའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཙན་དན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རབ་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སེང་གེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཀུན་ནས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བློ་གྲོས་མི་ཞན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འགྲོགས་ན་བདེ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་བཅུ་གཅིག་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་ཡིད་རྣོ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཉི་མས་བྱིན་གྲོགས་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་ཆེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁྱམ་པའི་ཕྱིར་བྱུང་ནས་ དོང་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་གཅིག་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་སེམས་ཕན་པར་སེམས། བདེ་བར་སེམས་ཤིང་འཁོད་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་དེ་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་དེ་ན་འཁྱམ་པས་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ན་འཁོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་ལ་མི་རྒོད་མ་ཁེངས་མི་གཡེང་། མུ་ཅོར་མི་སྨྲ། སྨྲ་བ་མི་མངའ་ཞིང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ལ། ཤེས་རབ་ཅན། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པར་གནས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་དེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡུན་རིང་པོར་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་དང་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་བསྟེན་པས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་གཡོག་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དོང་ངོ་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གྲགས་བྱིན་དེས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་དེའི་འགྲོ་བ་དང་། ལྡོག་པ་དང་། ལྟ་བ་དང་། སྨྱང་བ་དང་། བསྐུམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱད་པའི་སྤྱོད་ལམ་བཞིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་བླ་ན་མེད་པ
Chinese
名为勇猛智，名为梵天眼，名为旃檀，名为极美，名为狮子持，名为普美，名为无边精进，名为智慧不劣，名为施与，名为共处安乐的菩萨摩诃萨们，以共处安乐为首的具有百千功德的十一位梵行者行梵行。那时，有如大娑罗树般的婆罗门种姓之子，名为日施，聪慧敏锐，具有智慧的自性。之后，如大娑罗树般的婆罗门种姓之子日施，与大约五百位如大娑罗树般的婆罗门种姓之友一同从名为宝贵的都城外出游荡，来到了名为众乐的花园。那时，名为众乐的花园里，十一位菩萨为了世间的一切利益而心怀善意，安乐地居住着。如大娑罗树般的婆罗门种姓之子日施在名为众乐的花园里游荡时，看到了居住在众乐花园里的那些圣者，他们不傲慢、不骄矜、不散乱，不说无意义的话，言语不多，正念现前，具有智慧，具备智慧，并且非常谨慎地安住。看到之后，他生起了善根，长久地修习智慧，并且依止圣者，对那些圣者生起了极大的信心。由于生起了极大的信心，如大娑罗树般的婆罗门种姓之子与他的仆人们一同来到了那十一位圣者所在的地方。圣者名称施看到了如大娑罗树般的婆罗门种姓之子日施从远处走来。看到之后，如大娑罗树般的婆罗门种姓之子的行走、返回、观看、伸展和收缩等一切行为，都如同长久修习梵行者的行为一般。这位圣者是无上的
English
The Bodhisattva Mahasattvas named Brave Intelligence, named Brahma's Eye, named Sandalwood, named Exquisite Beauty, named Lion Holder, named All-Around Beauty, named Boundless Perseverance, named Undiminished Wisdom, named Giver, and named Pleasant to Be With, these eleven practitioners of pure conduct, headed by Pleasant to Be With, possessed of hundreds of thousands of qualities, practiced pure conduct. At that time, there was a Brahmin of the Sāla tree lineage, named Sun-Given, who was intelligent, sharp-witted, and of the nature of wisdom. Then, Sun-Given, the Brahmin of the Sāla tree lineage, along with about five hundred friends of the Brahmin lineage, also like great Sāla trees, came out from the great city called Jewel-Possessed to wander about, and they went to a garden called Various Delights. At that time, in the garden called Various Delights, eleven Bodhisattvas, thinking beneficially for the sake of all beings in the world, were dwelling in peace. Sun-Given, the son of the Brahmin of the Sāla tree lineage, wandering in the garden called Various Delights, saw those noble beings dwelling in the garden of Various Delights, who were not haughty, not arrogant, not distracted, not speaking nonsense, not speaking much, with mindfulness present, possessing wisdom, endowed with wisdom, and abiding very carefully. Having seen them, he generated roots of virtue, cultivated wisdom for a long time, and, relying on the noble ones, developed great faith in those noble beings. Having developed great faith, the son of the Brahmin of the Sāla tree lineage, together with his servants, went to where those eleven noble beings were. The noble being Fame-Given saw Sun-Given, the son of the Brahmin of the Sāla tree lineage, coming from afar. Having seen him, all the actions of the son of the Brahmin of the Sāla tree lineage—his walking, returning, looking, stretching, and contracting—were like the conduct of one who had long practiced pure conduct. This noble being is unsurpassed.
Tibetan
་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲགས་བྱིན་གྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཉི་མས་བྱིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འགྲོ་བ། བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་འོང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་གདམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པས་ཅི་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་བྱེད་ཅིང་སྣང་བ་སྟོན་པ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་དགོངས་ཤིག། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་འདི་དག་ནི་སྟོན་པའོ། །འདི་དག་ནི་འཕགས་པའོ་ཞེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། དེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ངོ་། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲགས་བྱིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་དེ་ལ་ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ཁྱོད་འདུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་རི་མོ་བསྐྱེད་དེ་འདུག་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིགས་ཀྱི་མནའ་མ་གྱོས་སྒྱུག་གི་མདུན་ན་འདུག་པ་བཞིན་དུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་རི་མོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནད་པ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཡུན་རིང་མོ་ལས་སྨན་པ་མཐོང་ན་དབུགས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དབུགས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གསད་པ་ལ་ཐུག་པའི་མི་གསད་དུ་བཀྲི་བ་ལས་དོན་བྱ་བར་འདོད་ཕན་པར་འདོད་བདེ་བར་འདོད་པའི་མི་ལ་ལ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་དེ་གསད་པ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ནས་དེ་མི་དེ་ལ་འདི་ནི་བདག་གི་སྐྱབས། བདག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན་ཞེས་དེ་བྱས་པ་གཟོ་བ་ཆེར་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གི་སྐྱབས། བདག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་གཟོ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲགས་བྱིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་
Chinese
心想，或许会成为圆满正等菩提之器。之后，种姓之子名称布施对那十一位殊胜之人说了这样的话：诸位有寿命者，如此日施殊胜之人以佛子之相行走，成为无上佛法之器，当生起慈悲，对这位菩萨进行教导和开示，务必为了使这位种姓之子利益众多众生，显现光明，好好考虑。之后，婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施，前往那十一位殊胜之人的住处，心想这些人是导师，这些人是圣者，对那些殊胜之人产生了导师之想。他用头顶礼那些殊胜之人的双足，然后站立在一旁。之后，种姓之子名称布施对婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施说：喂，婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施，你坐下。婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施对那些殊胜之人产生了极大的敬畏之心，他坐下的样子是这样的：比如种姓之新娘坐在公婆面前一样，他对那些殊胜之人产生了敬畏之心。就像病人被疾病折磨了很久，见到医生时感到舒了一口气一样，婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施，一见到那些种姓之子，立刻感到舒了一口气。比如一个面临被杀的人，被带去处决，这时出现了一个想要帮助他、利益他、让他快乐的人，那人救了他，使他免于被杀，那人对那人产生了极大的感激之情，心想：这个人是我的救星，是对我慈悲的人。同样，婆罗门种姓，如同大娑罗树一般的儿子日施也对那些殊胜之人产生了感激之情，心想：这些人是我的救星，是对我慈悲的人。之后，种姓之子名称布施对婆罗门种姓，
English
He thought, 'Perhaps he will become a vessel for perfect and complete enlightenment.' Then, the son of the family, Name-Giving, said to those eleven excellent individuals: 'O you who are endowed with life, consider well that this Sun-Given, an excellent individual, walks in the manner of a son of the Buddha, and will become a vessel for the unsurpassed teachings of the Buddha. The excellent individuals should generate compassion for this Bodhisattva and instruct and guide him, so that this son of the family may benefit many beings and manifest light.' Then, the son of the Brahmin family, Sun-Given, who was like a great Sala tree, went to those eleven excellent individuals, thinking, 'These are the teachers, these are the noble ones,' and generated the perception of them as teachers. He bowed his head at the feet of those excellent individuals and stood to one side. Then, the son of the family, Name-Giving, said to Sun-Given, the son of the Brahmin family who was like a great Sala tree: 'O Sun-Given, son of the Brahmin family who is like a great Sala tree, please sit down.' Sun-Given, the son of the Brahmin family who was like a great Sala tree, generated great respect for those excellent individuals, and he sat down in this way: just as a bride of good family sits before her parents-in-law, he generated respect for those excellent individuals. Just as a sick person who has been afflicted by illness for a long time feels relieved when he sees a doctor, so too, Sun-Given, the son of the Brahmin family who was like a great Sala tree, felt relieved as soon as he saw those sons of the family. Just as a person who is about to be killed is led to execution, and then someone appears who wants to help him, benefit him, and make him happy, and that person saves him from being killed, and that person feels great gratitude, thinking, 'This person is my refuge, he is compassionate to me,' so too, Sun-Given, the son of the Brahmin family who was like a great Sala tree, felt gratitude for those excellent individuals, thinking, 'These people are my refuge, they are compassionate to me.' Then, the son of the family, Name-Giving, said to the son of the Brahmin family,
Tibetan
སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ཉི་མས་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཉི་མས་བྱིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། གང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་ འགལ་བ། ཟབ་པ་མཐོང་བར་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། བརྟག་ཏུ་མེད་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཆུད་པ། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གུས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དང་བཅས། རི་མོ་དང་བཅས་པ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་བྱམས་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྱུང་། རིག་པ་བསྐྱེད། མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་དུ་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མདུན་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་སྟོན་ཅེ་ན། ཉི་མས་བྱིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་འཐུན་པའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་བྱིན་གཟུགས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགགས་པའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགགས་པའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མ་སྐྱེས་པའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མ་འགགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་བྱིན་གཟུགས་ཀྱང་མ་འགགས་པའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་མ་འགགས་པའོ། །ཉི་མས་བྱིན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་ནི་མི་འོང་མི་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མས་བྱིན་གཟུགས་ཀྱང་མི་འོང་མི་འགྲོ་སྟེ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ
Chinese
像娑罗大树一样的儿子尼玛色金对尼玛色金说：尼玛色金，如来、应供、正等觉的诸佛出现在世间是难以获得的。比如，优昙婆罗花在一百个一百条道路中才会在世间出现一样，如来、应供、正等觉的诸佛也是在一百个一百条道路中才会在世间出现，他们所宣说的法与一切世间不一致，与一切世间相违背，深奥难以见到，难以证悟，不可思议，不是其他所有外道宗教学说的对象，不是声闻所能理解的，不是独觉所能知晓的，不是菩萨的修行对象。对于如来，你应该生起恭敬心，要尊重，对于有条理和有次第的法，智慧才能正确地安住，才能生起慈悲心，智慧才能增长，才能生起明智，才能显现神通，菩提的顺品法才能在面前显现。如来如何宣说与一切世间不一致的法呢？尼玛色金，一切法就像在虚空中书写一样，没有实体，这些法与一切世间是不一致的。尼玛色金，比如在虚空中书写是没有产生也不会产生的，同样，尼玛色金，色就像虚空一样，自性是寂灭的。受、想、行、识也像虚空一样，自性是寂灭的。尼玛色金，比如在虚空中书写是没有出生的，同样，色也是没有出生的。受、想、行、识也是没有出生的。尼玛色金，比如在虚空中书写是没有灭亡的，同样，尼玛色金，色也是没有灭亡的。受、想、行、识也是没有灭亡的。尼玛色金，比如在虚空中书写是没有来也没有去的，同样，尼玛色金，色也是没有来也没有去的，受、想、行、识也