Tibetan
།དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྣམས་གཉིས་མ་མཆིས། །ཆོས་རྣམས་བྱེ་བྲག་མཆིས་མ་ལགས། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཆོས་ཀུན་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་ལགས། །ནམ་མཁའ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཡིས། །དཔེར་བགྱིར་རུང་བ་མ་ལགས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དཔེར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བགྱིར་མི་རུང་། །ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱིས་མཐོང་མ་མཆིས། །ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་མི་རིག་སྟེ། །ཤེས་པ་པོ་དང་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་། །གཉིས་ཀ་འདི་ནི་ཡོང་མ་མཆིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་སུ། །མི་མཁས་གང་དག་རྣམ་པར་རིག ། དེ་དག་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་མི་རིག་ལགས། །སངས་རྒྱས་ ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཞེས། །དེ་ནི་བྱིས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ནི། །སུས་ཀྱང་རྟོགས་པར་རྔོ་མི་ཐོགས། །ཇི་ལྟར་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་ལྟར། །ཆོས་འདི་དག་ལ་གདགས་མ་མཆིས། །ཆོས་དེ་གདགས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །བདག་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་གདགས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅེས་སྨྲ་བ་བཞིན། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་བཏགས་པ་ཡང་། །བདག་དང་འདྲ་བར་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་བཏགས་པར་མ་མཆིས་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅེས་སྨྲ་བ་བཞིན། །ཆོས་རྣམས་བཏགས་པ་མ་མཆིས་པར། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་རྟོགས། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་རི་མོ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་གདགས་པ་ཡང་། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལགས། །རྫས་མ་ལགས་པའི་འདོགས་པ་ཡིས། །མི་གང་འདི་ལ་འདོགས་པ་ནི། །མཛངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྔགས་ཏེ། །དེ་ནི་མཁས་པས་དཔྱ་བ་ལགས། །འདོགས་པ་དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ལ། །མི་གང་འདི་ལ་འདོགས་པ་ནི། །མཛངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསྔགས་ཏེ། །མཁས་པས་དེ་ནི་དཔྱ་བ་ལགས། །འགྲོ་བ་མ་མཆིས་འགྲོ་བའི་སྒྲས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་བགྱི། །བར་སྣང་བྱ་རྗེས་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྲོ་དེ་ངེས་པར་མ་མཆིས་ལགས། །སྦལ་པའི་སྤུ་ཡི་ལ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་བལྟ། །བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་ལ། །རང་བཞིན་སྟོན་པར་མཁས་པས་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ན་བཞིན་གཟུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བལྟ། །ཇི་ལྟར་མི་དག་རི་ཡི་བར་མཆིས་ཏེ། །སྐད་ཕྱུང་ནས་ནི་བྲག་ཕུག་སྒྲ་ཡང་གྲག ། བྲག་ཅ་དེ་ལ་བྱེད་པ་མ་མཆིས་ལྟར། །
Chinese
此后，妙吉祥童子以偈颂赞叹世尊： 世尊，诸法无二， 诸法无差别， 那是法的体性， 一切法无体性。 如同虚空以虚空， 无法作比喻， 法的比喻也同样， 一切方式都无法作。 法无法以法见， 法无法知诸法， 知者与诸法， 二者皆不存在。 佛、法与佛， 不智者才分别， 彼等如佛一般， 无法知佛法。 佛、法与佛， 那是孩童的境界， 佛、法与佛， 无人能证悟。 如言词所说一般， 这些法无有施设， 此法非施设， 应如我一般了悟。 我无有施设， 然如说我一般， 诸法的施设也， 应如我一般了悟。 我非施设， 然如说我一般， 诸法无施设， 智者恒常了悟。 如虚空的图画， 不生亦不灭， 同样诸法的施设也， 不生亦不灭。 以非实有的执著， 有人于此作执著， 智者不赞叹， 那是智者的观察。 如执著一般，于诸法， 有人于此作执著， 智者不赞叹， 智者如是观察。 无有行然而以行之名， 诸佛所开示， 如虚空绘画一般， 如是了悟诸法。 如虚空中鸟迹一般， 行者无法确定， 如蛙毛之绳一般， 如是观寂静之法性。 镜中之面容影像， 智者说能显现自性， 如坛城中之面容影像， 如是观一切诸法。 如人们处于山间， 发出声音，山洞也回响， 如是山洞之回响无有作者一般。
English
Then, Manjushri, having become a youth, praised the Blessed One with verses: Blessed One, dharmas are not two, Dharmas have no distinctions, That is the nature of dharma, All dharmas have no nature. Like space with space, It is not possible to give an example, Similarly, for the example of dharma, It is not possible to do in all ways. There is no seeing of dharma with dharma, Dharma does not know dharmas, The knower and the dharmas, Both of these do not exist. Buddha, dharma, and Buddha, Those who are not wise distinguish, Those ones, like the Buddha, Cannot know the Buddha's dharmas. Buddha, Dharma, and Buddha, it is said, That is the realm of children, Buddha, dharma, and Buddha, No one can realize it. As it is spoken with words, There is no imputation on these dharmas, That dharma is not imputation, Understand it like myself. I have no imputation, But as it is said, "I," Also the imputation on dharmas, Understand it like myself. I am not imputation, But as it is said, "I," Dharmas without imputation, The wise always understand. Like a drawing in the sky, It does not arise and does not cease, Similarly, the imputation of dharmas, Does not arise and does not cease. With an attachment that is not substantial, Whoever attaches to this, The wise do not praise, That is the discernment of the wise. Like attachment, to dharmas, Whoever attaches to this, The wise do not praise, That is the discernment of the wise. Without going, with the sound of going, The Buddhas have shown, Like drawing a picture in the sky, Thus, understand the dharmas. Like the tracks of birds in the sky, That going is not certain, Like a rope of frog's hair, Thus, see the nature of peace. The image of a face in a mirror, The wise say it shows its own nature, Like the image of a face in that mandala, Thus, see all the dharmas. Like people being in the mountains, Having made a sound, the cave also echoes, Like that echo of the cave has no maker.
Tibetan
དེ་བཞིན་ཆོས་ལ་བྱེད་པ་སུ་མ་མཆིས། །ཆོས་འདི་དག་ནི་རྒྱལ་བས་དེ་ལྟར་བསྟན། །མཆིས་པ་མ་ལགས་འདི་ལ་བྱེད་མ་མཆིས། །རང་བྱུང་འདི་དག་རྟོགས་ནས་རབ་བསྟན་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ མཛད། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་གང་རྟོགས་པ། །མི་ཡི་འདྲེན་པ་དེ་དག་ངོ་མཚར་ཏེ། །མིག་དང་ལྡན་པས་བསྟན་ནས་ལོང་བ་གང་། །གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་ལགས། །ལོང་བ་གཞན་གྱིས་བསྟན་པའི་གཟུགས་རྣམས་ལ། །མཐོང་བར་གྱུར་ན་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། །དེ་བཞིན་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ཐོས་ནས། །གང་དག་དད་པར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་ལགས། །ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ཐར་པར་འཚལ་བས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བགྱི། །གང་དག་ཆོས་རྣམས་རིག་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པར་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པར་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྡེམ་པོ་ངག་མ་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམས་ནི་ཐོག་མ་ནས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་མ་མཆིས་པར་བསྟན་དུ་ག་ལ་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གང་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དེ་དག་ནི་གང་ཡང་བགྲང་བར་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་བགྲང་བར་བགྱིས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་བགྱི་ན་ནམ་མཁའ་ལ་གཉིས་སུ་མི་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ལ་ཡང་གཉིས་སུ་མི་དམིགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་ལགས་ སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་གང་ལགས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་པ
Chinese
如是于法谁无为，此等诸法佛如是说，是实非为于此作，觉悟此等自生善宣说，如来甚为作稀有。 佛所说之诸法谁能悟，彼等人之导师甚稀有，具眼者说后盲者谁，如见诸色一般甚稀有，其他盲者所说诸色相，若能见者是则甚稀有，如是导师闻汝语之后，凡诸生信者甚稀有，如是诸法善说亦如是，求脱者当善加觉悟，凡诸不能通达诸法者，彼等亦能得见如来。 其后妙吉祥童子于世尊前，说是等偈颂已，如是启白世尊曰：世尊，凡诸幼稚异生，宣说一切法无自性，及说一切法无自性者，彼等不能了知世尊之隐密语。何以故？世尊，诸法从本以来无所缘，云何能示现无自性？世尊，凡诸法无所缘者，彼等亦不应算数。何以故？世尊，一切法与虚空相等，无二亦无别。世尊，所谓色者，于无二中而作算数。何以故？世尊，色与虚空相等，无二亦无别。世尊，譬如虚空不可作二想，如是于色亦不作二想。世尊，如是受、想、行、识亦无二，亦无别。何以故？世尊，识与虚空相等。世尊，何者是色？何者是识？何者是无二？何者是无为？
English
Likewise, who does not act upon the Dharma? These Dharmas were taught thus by the Victorious One. It is real, not made for this. Having realized these self-born things, they were well explained. The Thus-Gone One performed wonders. Whoever understands the Dharmas taught by the Victorious One, those leaders of people are wonderful. After being shown by those with eyes, whoever is blind, it is wonderful like seeing all forms. If one can see the forms shown by other blind people, that is wonderful. Likewise, after hearing your words, O Guide, whoever has faith is wonderful. Likewise, may those who seek liberation understand well the well-taught Dharmas. Those who cannot understand the Dharmas will also see the Thus-Gone One. Then, Manjushri, having become a youth, having spoken those verses in front of the Blessed One, said this to the Blessed One: "Blessed One, those childish ordinary beings who teach that all dharmas are without intrinsic nature, and those who say that all dharmas are without intrinsic nature, do not understand the Blessed One's hidden speech. Why is that? Blessed One, if dharmas have no object from the beginning, how can they be shown to be without intrinsic nature? Blessed One, those dharmas that have no object should not be counted either. Why is that? Blessed One, all dharmas are equal to space, without duality and without difference. Blessed One, what is called form is counted in non-duality. Why is that? Blessed One, form is equal to space, without duality and without difference. Blessed One, just as space is not conceived as two, so form is not conceived as two. Blessed One, likewise feeling, perception, formation, and consciousness are also without duality, without difference. Why is that? Blessed One, consciousness is equal to space. Blessed One, what is form? What is consciousness? What is non-duality? What is unconditioned?
Tibetan
་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གང་ལགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་བྱས་གང་ལགས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་འདུས་བྱས་སོ། །འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལ་བགྲང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མ་མཆིས་པའི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་དང་ལྡན་པ་གང་ལགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཀྱང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་ དང་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །འཁོར་བ་གང་ལགས་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མི་འཚལ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །གང་དག་རྒྱལ་བའི་མི་གཉིས་ཚུལ་རྟོགས་པ། །དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་བདེ་བར་གཤེ
Chinese
那是无二，是不可分的。世尊，感受、知觉、行、识是什么，无二和不可分是什么，世尊，有为和无为是什么，那些是无二，是不可分的。这是有为，这是无为，这样说也是，世尊，应归于无二。世尊，于此无垢解脱中行持的菩萨摩诃萨，被称为行持无二。世尊，过去之善根为何，未来之善根为何，现在生起之善根为何，那是无二之异名。与欲界相应者为何，与色界相应者为何，与无色界相应者为何，与涅槃界相应者为何之善根，那些也是无二之异名。有漏之善根为何，无漏之善根为何，那些也是无二之异名。声闻之善根为何，独觉之善根为何，佛之善根为何，那些是无二且不可分的。善根为何，不善根为何，那也是无二，是不可分的。轮回为何，涅槃为何，那些也是无二，是不可分的。世尊，如是于此无二之法性，无有犹豫和疑惑者，被称为行持无二之菩萨摩诃萨。之后，妙吉祥童子于彼时说了这些偈颂：谁能了悟胜者无二之理，彼等无有疑惑安乐逝。
English
That is non-dual, it is indivisible. World Honored One, what is feeling, perception, volition, and consciousness, what is non-dual and indivisible, World Honored One, what is conditioned and what is unconditioned, those are non-dual, they are indivisible. This is conditioned, this is unconditioned, saying so also, World Honored One, should be attributed to non-duality. World Honored One, the Bodhisattva Mahasattva who practices in this stainless liberation is called practicing non-duality. World Honored One, what is the root of virtue of the past, what is the root of virtue of the future, what is the root of virtue that arises now, that is a synonym for non-duality. What are those who are associated with the desire realm, what are those who are associated with the form realm, what are those who are associated with the formless realm, what are the roots of virtue of those who are associated with the realm of Nirvana, those are also synonyms for non-duality. What are the roots of virtue with outflows, what are the roots of virtue without outflows, those are also synonyms for non-duality. What are the roots of virtue of the Hearers, what are the roots of virtue of the Solitary Buddhas, what are the roots of virtue of the Buddhas, those are non-dual and indivisible. What is the root of virtue, what is the root of non-virtue, that is also non-dual, it is indivisible. What is samsara, what is nirvana, those are also non-dual, they are indivisible. World Honored One, thus, in this non-dual Dharma nature, those who have no hesitation and doubt are called Bodhisattva Mahasattvas who practice non-duality. Then, Manjushri, the youth, at that time spoke these verses: Those who understand the non-dual principle of the Victorious Ones, they have no doubt and depart in bliss.