Tibetan
་དགེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚད་གཟུང་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚད་གཟུང་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་འདི་དག་དང་། གཞན་ཡང་ཚད་མེད་པ་དག་བཏབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །དབང་པོས་བྱིན་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བསམ་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དབང་པོས་བྱིན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨོན་ལམ་དེ་དག་བསྒྲགས་མ་ཐག་ཏུ་དེས་སྨོན་ལམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དབང་པོས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དབང་པོས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོན་ཏན་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་སྨོན་ལམ་དེ་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་སློབ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཛིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། ཚད་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དགེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་བྱུང་སྟེ། དགེ་བ་འབྱུང་བའི་བསྐལ་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་
Chinese
具有行善之行为的程度是不容易衡量的。同样，在那佛土中，众生对善的爱好程度也是不容易衡量的。如是，那位如来往昔在行菩萨行时，曾发下这些以及其他无数的愿，所有这些都依赖于菩萨的随念三摩地而圆满。具力者，因此，菩萨摩诃萨应努力获得随顺一切众生心念的三摩地。然后，如婆罗门种姓的大娑罗树般的具力者，在那如来宝髻相续不断的国王宣说那些愿时，立刻也发下了所有那些愿。然后，世尊预言说：‘他的佛土将具有不可思议的功德。’文殊，你认为如何？那时，那时被称为如婆罗门种姓的大娑罗树般的具力者是另一个人吗？文殊，你不应那样看。那是什么缘故呢？如来一切义成，那时，那时就是被称为如婆罗门种姓的大娑罗树般的具力者，如来一切义成的那佛土具有那样的功德。因此，文殊，菩萨摩诃萨应学习如何发愿的那些愿。如果学习如何发愿的愿，菩萨摩诃萨以善巧方便使无数的众生得以成熟。他执持着那不可估量的寿命，也使无数的众生执持着不可估量的寿命。文殊，过去在过去的时劫中，有无数、无数、不可思议、无等、无量、无边、不可言说的更遥远之处，有一个名为善生的劫出现，在那善生的劫中，如来……
English
The extent of possessing virtuous conduct is not easy to measure. Likewise, in that Buddha-field, the extent of beings' inclination towards virtue is not easy to measure. Thus, that Tathagata, in the past, while practicing the conduct of a Bodhisattva, made these and countless other aspirations. All of these were perfected by relying on the Bodhisattva's Samadhi that follows thought. O Powerful One, therefore, a Bodhisattva Mahasattva should strive to attain the Samadhi that thoroughly follows the thoughts of all beings. Then, the powerful one, like a great Sal tree of the Brahmin caste, as soon as that Tathagata, the King of Uninterrupted Jewel Crests, proclaimed those aspirations, he immediately made all those aspirations as well. Then, the Bhagavan prophesied, 'His Buddha-field will possess inconceivable qualities.' Manjushri, what do you think? At that time, at that moment, should you consider that the one who became known as the powerful one, like a great Sal tree of the Brahmin caste, was someone else? Manjushri, you should not view it that way. Why is that? That Tathagata, Sarvarthasiddha, at that time, at that moment, was the one who became known as the powerful one, like a great Sal tree of the Brahmin caste, and that Tathagata, Sarvarthasiddha's Buddha-field possesses that many qualities. Therefore, Manjushri, a Bodhisattva Mahasattva should train in those aspirations of how to aspire. If one trains in the aspirations of how to aspire, a Bodhisattva Mahasattva, endowed with skillful means, fully matures countless beings. He holds that immeasurable lifespan, and also causes countless beings to hold an immeasurable lifespan. Manjushri, in the past, in a past time, countless aeons ago, immeasurable, inconceivable, incomparable, immeasurable, limitless, unspeakable, beyond even that, there arose an aeon called Auspicious Birth. In that aeon of Auspicious Birth, the Tathagata...
Tibetan
གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བགྱི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། བསམ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་སོ་སོ་ཅི་རིགས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཐུན་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡང་བརྩོན་པ་མི་འདོར་རོ། །དེ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་ནམ་ཡང་ཐབས་མཁས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་
Chinese
逝世者、应供、正等觉、具足明行、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀薄伽梵，名为香 श्रेष्ठ 王者，出现于世。 妙吉祥，香 श्रेष्ठ 王者如来、应供、正等觉，彼佛之佛土中，生起一婆罗门种姓，如大娑罗树般的旃檀心。婆罗门种姓，如大娑罗树般的旃檀心，前往如来香 श्रेष्ठ 王者所在之处，抵达后，以头顶礼敬薄伽梵如来香 श्रेष्ठ 王者之足，于一旁安坐。于一旁安坐后，婆罗门种姓，如大娑罗树般的旃檀心，向如来香 श्रेष्ठ 王者如是禀白：薄伽梵，具备善巧方便者，具备善巧方便者，菩萨摩诃萨以何等程度方能具备善巧方便？如是禀白后，薄伽梵如来香 श्रेष्ठ 王者对婆罗门种姓，如大娑罗树般的旃檀心如是开示：旃檀心，当菩萨摩诃萨涉入一切有情之意念，涉入意念后，各自随其所应而宣说佛法，仅此程度，菩萨摩诃萨即是具备善巧方便者。彼具备善巧方便者，如其所欲般，为有情宣说相应之佛法。彼具备如是善巧方便者，为清净佛土，为成熟有情故，于无数劫亦不舍弃精进。彼以善巧方便所摄持之般若波罗蜜多行持时，亦永不生起远离善巧方便之心。迅速清净无数佛土。其后，婆罗门种姓，如大娑罗树般的旃檀心，薄伽梵如来
English
The departed, the worthy one, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the well-gone, the knower of the world, the unsurpassed guide of beings to be tamed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, named Fragrance Supreme King, appeared in the world. Manjushri, in the Buddha-field of that Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, Fragrance Supreme King, there arose a Brahmin lineage, like a great sala tree, called Sandalwood Heart. That Brahmin lineage, like a great sala tree, Sandalwood Heart, went to where the Tathagata Fragrance Supreme King was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Bhagavan Tathagata Fragrance Supreme King, and sat down on one side. Having sat down on one side, that Brahmin lineage, like a great sala tree, Sandalwood Heart, said to the Tathagata Fragrance Supreme King: Bhagavan, how much does a Bodhisattva Mahasattva need to be endowed with skillful means to be called 'endowed with skillful means'? After he said this, the Bhagavan Tathagata Fragrance Supreme King said to that Brahmin lineage, like a great sala tree, Sandalwood Heart: Sandalwood Heart, when a Bodhisattva Mahasattva enters into the thoughts of all sentient beings, and having entered into their thoughts, teaches the Dharma to each according to their needs, to that extent a Bodhisattva Mahasattva is endowed with skillful means. Endowed with that skillful means, he teaches the Dharma to sentient beings in accordance with their inclinations. Endowed with such skillful means, he does not abandon diligence even for countless eons in order to purify the Buddha-fields and to ripen sentient beings. When he practices the Perfection of Wisdom, which is fully grasped by skillful means, he never generates a mind that is separated from skillful means. He quickly purifies countless Buddha-fields. Then, that Brahmin lineage, like a great sala tree, Sandalwood Heart, the Bhagavan Tathagata
Tibetan
གཤེགས་པ་སྤོས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེས་ ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡང་བརྩོན་པ་མ་བོར་རོ། །དེས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ནམ་ཡང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་མ་སྐྱེས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁྲག་ཁྲིག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་ཡང་སེམས་ཅན་དཀྲིགས་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་ཡང་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པའི་བཟོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ། འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
彼逝者香胜王， 善巧方便，才示现般若波罗蜜多，即如所说般精进修持。如所说般精进修持，故能通达众生心意。彼具善巧方便，为清净佛刹、成熟众生，于无数劫亦不舍精进。彼以善巧方便所摄持之般若波罗蜜多行持时，无数劫中，未曾生起与善巧方便相离之心。彼发心已，于十方世界中，清净无数不可说之佛刹。于每一佛刹中，亦成熟无数不可说之众生。于每一佛刹中，亦安置无数无量众生于甚深之法忍。曼殊室利，彼时彼刻，婆罗门种姓，如大娑罗树之旃檀心，若谓是另一人，曼殊室利，汝勿如是观之。何以故？彼如来一切义成，于彼时彼刻，乃婆罗门种姓，如大娑罗树之旃檀心。曼殊室利，是故菩萨摩诃萨，当勤于于心之相状中，决定通达之忍。 第六品。 曼殊室利，往昔过去之时，于无数、无量、不可思议、无等、无量、不可说之彼岸之又彼岸，有如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名曰智慧生处，出现于世。彼如来智慧生处之佛刹中，有菩萨摩诃萨名曰智慧上师出现，其后菩提心
English
That Sugata, King Supreme of Fragrance, Having just taught skillful means and the Perfection of Wisdom, he thoroughly accomplished it as he had taught. Because he thoroughly accomplished it as he had taught, he became greatly proficient in understanding the thoughts of sentient beings. Possessing that skillful means, he did not abandon his effort even for countless eons in order to purify the Buddha-fields and ripen sentient beings. When he practiced the Perfection of Wisdom, which was completely grasped by skillful means, he never generated a mind separate from skillful means for countless eons. Having generated that mind, he completely purified countless inexpressible Buddha-fields in the realms of the ten directions. In each Buddha-field, he also completely ripened countless inexpressible sentient beings. In each Buddha-field, he also thoroughly established countless immeasurable sentient beings in the forbearance of the profound Dharma. Manjushri, if you were to think that the Brahmin lineage, like a great Sala tree, called the Heart of Sandalwood, who existed at that time, was someone else, Manjushri, you should not view it that way. Why is that? That Tathagata, Accomplisher of All Purposes, at that time was the Brahmin lineage, like a great Sala tree, called the Heart of Sandalwood. Manjushri, therefore, Bodhisattvas, great beings, should strive for the forbearance of definitely understanding the characteristics of the mind. Sixth Chapter. Manjushri, in the past, in a time long ago, beyond countless, immeasurable, inconceivable, incomparable, unmeasurable, inexpressible eons, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Possessing Knowledge and Conduct, Sugata, Knower of the World, Unsurpassed Guide of Beings to be Tamed, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, named Source of Wisdom. In the Buddha-field of that Tathagata, Source of Wisdom, there appeared a Bodhisattva Mahasattva named Supreme Wisdom Teacher. Then, the Bodhi mind