Tibetan
བ་ཏུ་དགའ་བ་དང་གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། འབྲུ་དང་མཛོད་དང་བང་བ་མང་བ། སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། དགེ་སློང་ལེགས་པར་བརྟགས་སྤྱོད་དང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྤྱད་ཅིང་ལྷན་ཅིག་བསྟེན་པ། ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་ཤིང་གནས་པ། ལས་ལྷན་ཅིག་བསགས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལེགས་པར་བརྟགས་སྤྱོད་དེ་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་དེ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་རབ་ཏུ་སྟོན་གྱིས་རྒྱལ་རིགས་ཚུར་ཤོག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་ཤིང་ཆོས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེ་དགེ་སློང་ལེགས་པར་བརྟགས་སྤྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་འདི་ལྟར་དེའང་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། ཡུན་རིང་པོར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྟན་པ་ལས་འགལ་བར་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་དེ་སེམས་རབ་ཏུ་དད་དེ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མོས་ཏེ། སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བདག་གི་རིགས་དང་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག
Chinese
以欢喜和恭敬供养。那时，有如大娑罗树般的刹帝利种姓，名为“持世”，他富有且财富众多，受用丰厚，谷物、仓库和粮仓众多，在八十俱胝佛处种下善根，与持戒精严的比丘长期一同修行、一同依止，一同交往居住，一同积聚善业。之后，持戒精严的比丘前往如大娑罗树般的刹帝利种姓“持世”所在之处，到达后，对比丘“持世”如此说道：‘居士，你应当知晓，如今如来名号“勇固摧伏”已出现于世间，他宣说正法，梵行，初始是善的，中间是善的，结尾是善的，意义美好，词句美好，不杂染，完全圆满，完全清净，完全洁白，请刹帝利前来！’世尊勇固摧伏在何处，我将前往。见到如来，将种下善根并听闻佛法。之后，如大娑罗树般的刹帝利种姓“持世”与持戒精严的比丘一同前往世尊如来勇固摧伏所在之处。之后，如大娑罗树般的刹帝利种姓“持世”一见到世尊如来勇固摧伏，便心生极大的欢喜，因为他也曾供养往昔的如来，因为被善知识摄受，因为与善知识平等修行，因为长久以来未曾违背善知识的教诲，因此他心生极大的信心，在无数亿劫中严谨持戒，信奉诸法平等性，成为布施者和施主，欢喜布施和持戒，他以头顶礼拜世尊勇固摧伏的足下，三次称说自己的种姓和名字而祈请道：‘世尊，我……’
English
He offered with joy and reverence. At that time, there was a Kshatriya lineage like a great Sala tree, named "Holder of the World," who was wealthy and had abundant riches, great enjoyment, many grains, storehouses, and granaries, who had planted roots of virtue in eighty kotis of Buddhas, who had long practiced, relied on, associated with, dwelt with, and accumulated karma together with a monk who practiced well. Then, the monk who practiced well went to where the Kshatriya lineage like a great Sala tree, "Holder of the World," was, and upon arriving, said to the Kshatriya lineage like a great Sala tree, "Holder of the World," 'Householder, you should know that now the Tathagata named "Courageous and Firm Subduer" has appeared in the world, and he teaches the Dharma, the Brahmacharya, which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, completely cleansed. Kshatriya, come here! I will go to where the Bhagavan Courageous and Firm Subduer is. Seeing the Tathagata will plant roots of virtue and hear the Dharma.' Then, the Kshatriya lineage like a great Sala tree, "Holder of the World," together with the monk who practiced well, went to where the Bhagavan Tathagata Courageous and Firm Subduer was. Then, as soon as the Kshatriya lineage like a great Sala tree, "Holder of the World," saw the Bhagavan Tathagata Courageous and Firm Subduer, he had great joy, because he had also offered to the previous Tathagatas, because he was embraced by a virtuous friend, because he practiced equally with a virtuous friend, because he had not violated the teachings of a virtuous friend for a long time, therefore he had great faith, and for countless billions of kalpas, he strictly observed the precepts and believed in the equality of all dharmas, becoming a giver and a patron, delighting in giving and morality. He bowed his head at the feet of the Bhagavan Courageous and Firm Subduer and mentioned his lineage and name three times, pleading, 'Bhagavan, I...'
Tibetan
་ནི་འགྲོ་བ་འཛིན་ཅེས་བགྱིའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ནི་འགྲོ་བ་འཛིན་ཅེས་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་ཅེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འགྲོ་བ་འཛིན་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ནི་འཁོར་བའི་བདེ་བ་འདོད་ན་འགྲོ་བ་འཛིན་ཁྱོད་དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་བས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མིང་ནས་འབྱིན། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པར་འཚལ། སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་འཚལ། མུན་ནག་ལ་སྣང་བ་བགྱིད་པར་འཚལ། ལམ་གོལ་བར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལམ་སྟོན་པར་འཚལ། དེད་པ་རྣམས་དྲང་བར་འཚལ། ཤེས་རབ་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་འཚལ། ནོར་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནོར་དང་ལྡན་པར་བགྱིད་པར་འཚལ། སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་པོར་བགྱིད་པར་འཚལ། བྱིང་བ་རྣམས་ལ་གཟིངས་སྩལ་བར་འཚལ། གཟིངས་བཅིང་བར་འཚལ། གྲུ་སྦྱར་བར་འཚལ། སྟེགས་གཟུགས་པར་འཚལ། ཟམ་པ་གདགས་པར་འཚལ། སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་འཚལ། སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བར་འཚལ། མགོན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར་བར་འཚལ། རྟེན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བར་འཚལ། གནས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་འཚལ། མི་ངོམས་པ་རྣམས་ངོམས་པར་བགྱིད་པར་འཚལ། ཆོག་མ་འཚལ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་བགྱིད་པར་འཚལ། ཚིག་པ་རྣམས་ཞི་བར་བགྱིད་པར་འཚལ། སྔངས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིད་པར་འཚལ། ན་བ་རྣམས་ལ་གསོས་བགྱིད་པར་འཚལ། འགུམ་པ་དག་གསོ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་སྦྱིན་པ་སྩལ་བས་ཐར་པའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་བ་དང་། གང་ལ་བགྱི་བ་བགྱིས་པས་མི་འཆི་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པའི་གནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་གཞན་གང་ཡང་མ་མཐོང་ ལགས་སོ། །དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་བགྱིད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་སེམས་འཇུག་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འགྲོ་བ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ལེགས་སོ། །དམ་བཅས་པ་ལེགས་སོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བཟང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་མཚུངས་པ་མེད་དོ། །བསམ་པ་མ་ཉམས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་སྣུམ་མོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འགྲོ་བ་འཛིན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནོ། །འགྲོ་བ་འཛིན་ཆོས་འདི་གཉིས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་ཏེ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཏོང་བ་ལ་མོས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྙེད་པར་མི་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་འཛིན་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བཏབ་བོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེ་ལ་དེས་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་འདོད་པ་རྣམས་བོར་ནས། །ལམ་མཆོག་དམ་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདེབས། །དཔའ་བོ་གང་དག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞུགས། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བགྱིད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཞི་བ་ཞུགས་ ནས་སུ། །འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་ཆོས་སྤྱོད་པ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་བདག་ནི་སློབ་འཚལ་བས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དད་པས་བསླབ་པར་བགྱི། །འགྲོ་བ་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་དགྲོལ་སླད་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱི། །མདོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མི
Chinese
是名为“持世”的。善逝，我名为“持世”。尊者世尊，我，如同刹帝利种姓的大娑罗树，名为“持世”。如是禀告之后，世尊如来勇猛坚固降伏者对如同刹帝利种姓的大娑罗树一般的持世说道：持世，您是具有安乐的，如果天、非天、夜叉、乾闼婆、人以及其他众生希求轮回的安乐，那么持世，您见到何种义利，而顶礼如来的足，并称念名号？如是说后，如同刹帝利种姓的大娑罗树一般的持世对如来勇猛坚固降伏者如是禀告：世尊，如同刹帝利种姓的大娑罗树一般的持世我，现证无上正等菩提成佛后，愿获得一切智智。愿生起无垢的智慧。愿为黑暗带来光明。愿为误入歧途的众生指示道路。愿端正迷途者。愿为没有智慧者充分显示智慧。愿使没有财富的众生具有财富。愿使贫穷的众生以圣财变得富裕。愿为沉溺者施予船只。愿系紧船只。愿连接船只。愿塑造平台。愿架设桥梁。愿成为恐惧者的亲友。愿成为无依者的依靠。愿成为无怙者的怙主。愿成为无依者的依处。愿成为无处者的住所。愿使不知足者满足。愿使不满足者满足。愿平息愤怒者。愿使惊恐者极度欢喜。愿为生病者提供治疗。愿救活垂死者。世尊，对谁布施能成为解脱的果实，以及对谁行事能趋向不死之境的
English
is called 'Holder of the World.' Sugata, I am called 'Holder of the World.' Venerable Bhagavan, I, like a great sala tree of the Kshatriya lineage, am called 'Holder of the World.' After so informing, the Bhagavan Tathagata, the brave and firm subduer, spoke thus to the Holder of the World, who was like a great sala tree of the Kshatriya lineage: Holder of the World, you are endowed with happiness, and if gods, asuras, yakshas, gandharvas, humans, and other beings desire the happiness of samsara, then, Holder of the World, having seen what benefit, do you prostrate at the feet of the Tathagata and recite his name? After so speaking, the Holder of the World, who was like a great sala tree of the Kshatriya lineage, informed the Tathagata, the brave and firm subduer, thus: Bhagavan, I, the Holder of the World, who am like a great sala tree of the Kshatriya lineage, having attained complete enlightenment and become a Buddha, wish to attain omniscience. I wish to generate immaculate wisdom. I wish to bring light to the darkness. I wish to show the path to beings who have gone astray. I wish to straighten those who are lost. I wish to fully reveal wisdom to those who lack wisdom. I wish to make beings who have no wealth possess wealth. I wish to make poor beings rich with noble wealth. I wish to bestow ships upon those who are drowning. I wish to moor the ships. I wish to connect the boats. I wish to build platforms. I wish to erect bridges. I wish to become a friend to those who are afraid. I wish to become a refuge for those who have no refuge. I wish to become a protector for those who have no protector. I wish to become a support for those who have no support. I wish to become a dwelling for those who have no dwelling. I wish to satisfy those who are not satisfied. I wish to content those who are not content. I wish to pacify those who are angry. I wish to make those who are frightened extremely happy. I wish to provide healing for those who are sick. I wish to revive those who are dying. Bhagavan, to whom giving alms will become the fruit of liberation, and by acting towards whom will one incline towards the state of immortality?
Chinese
布施之处如同如来，世间一切处，再无其他可见。 因此，祈请世尊，我顶礼您的莲足。如是祈请后，如来勇猛坚固降伏者，对如国王种姓娑罗大树般的持世者说道：如是，你对如来甚深之法，即对一切智者生起信心，善哉！善哉！持世者，你的勇气真好！誓言真好！作意真好！如实进入，无与伦比！心念未失！你的心续是柔和的！因此，持世者，应亲近善知识！安住于戒律，行布施！持世者，应精勤于此二法，凡是进入菩萨乘的善男子或善女子，安住于戒律而行布施，是为了利益和安乐一切有情而进入，也是接近菩提。为何如此呢？因为对于乐于布施且安住于戒律的菩萨而言，获得菩提并不困难。之后，如国王种姓娑罗大树般的持世者，听闻世尊宣说布施和戒律之语后，为了清净佛土和成熟有情，发起了广大的愿望。彼时，他对如来勇猛坚固降伏者，以布施和戒律相应的偈颂进行了赞叹：双足尊主舍弃诸欲，善妙殊胜之道如是开示，听闻善说之法后，以心于殊胜菩提发愿。何等勇士已入无上菩提，以欢喜之心行持诸行，已入无上寂静菩提，为利有情而行持佛法，我愿随学彼等，以信心于诸佛学习，为解脱束缚之有情，愿获无上之菩提，成为沮丧者之友。
English
The place of giving is like the Tathagata, in all the worlds, nothing else is seen. Therefore, I prostrate to the feet of the Bhagavan. After this request, the Tathagata, the brave and firm vanquisher, spoke to the world-holder, who was like a great sala tree of the royal lineage, saying: Thus, you have faith in the profound Dharma of the Buddha, that is, in the all-knowing one, well done! Well done! World-holder, your courage is good! Your vow is good! Your attention is good! Your entry is unparalleled! Your intention has not diminished! The stream of your mind is gentle! Therefore, World-holder, one should attend to a virtuous friend! Abide in discipline and give alms! World-holder, one should strive in these two Dharmas, for any son or daughter of good family who has entered the Bodhisattva path, abiding in discipline and giving alms, enters for the benefit and happiness of all sentient beings, and is also close to enlightenment. Why is that? Because for a Bodhisattva who is fond of giving and abides in discipline, it is not difficult to attain enlightenment. Then, the world-holder, like a great sala tree of the royal lineage, having heard the words of the Bhagavan on giving and discipline, made great aspirations in order to purify the Buddha-field and ripen sentient beings. At that time, he praised the Tathagata, the brave and firm vanquisher, with verses corresponding to giving and discipline: The chief of the two-legged ones has abandoned desires, and thus clearly shows the supreme and excellent path. Having heard the well-spoken Dharma, with the mind aspiring to supreme enlightenment. Whatever heroes have entered unsurpassed enlightenment, practicing with a joyful mind, having entered unsurpassed peaceful enlightenment, practicing the Dharma for the benefit of beings, I wish to follow and learn from them, learning with faith from the Buddhas, in order to liberate bound beings, may I attain unsurpassed enlightenment, and become a friend to the disheartened.