Tibetan
ར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེའི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བསམ་གཏན་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཟུང་མཆོག་གི་ཟུང་། བཟང་པོའི་ཟུང་ཤིག་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འདུལ། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་མཆོག་གི་དོན་རྙེད་པར་རབ་ཏུ་འདུལ་ཏེ། ཕྱོགས་གང་ན་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་དང་། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་དེ་འཁོད་པའི་ཕྱོགས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་མཛད་པ་ཆུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ལྷག་མཐོང་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་ཞི་གནས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཤེས་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་མི་འཇིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་འདུལ། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ ནན་ཏན་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་སེམས་བཅོས་པ་དང་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་དོན་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ཐབས་ཤེས་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་ཐབས་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་སེམས་ཅན་འདུ
Chinese
ར་ཏོ། 此外，在如来顶髻王（藏文：ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ།）的教法中，有两位比丘，一位名为耶谢喇嘛（藏文：ཡེ་ཤེས་བླ་མ།），另一位名为三丹喇嘛（藏文：བསམ་གཏན་བླ་མ།），他们是声闻众中最为杰出的一对，是一对贤善的伴侣。比丘耶谢喇嘛是智慧超群者，比丘三丹喇嘛则是神通广大者。此后，比丘耶谢喇嘛善于调伏如来顶髻王的声闻众，使他们具备圆满的见地；比丘三丹喇嘛则善于调伏他们，使他们证得殊胜的意义。无论比丘耶谢喇嘛和比丘三丹喇嘛身在何处，世尊如来顶髻王的教化事业都显得较为逊色。比丘耶谢喇嘛引导众生进入菩萨乘，比丘三丹喇嘛则引导他们进入修行。比丘耶谢喇嘛教导般若波罗蜜多，比丘三丹喇嘛则教导善巧方便。比丘耶谢喇嘛教导布施、持戒、忍辱和精进的波罗蜜多，比丘三丹喇嘛则教导禅定的波罗蜜多。比丘耶谢喇嘛教导胜观，比丘三丹喇嘛则教导止观。比丘耶谢喇嘛教导了解众生的心念，比丘三丹喇嘛则教导寂静的智慧。比丘耶谢喇嘛教导力量的智慧，比丘三丹喇嘛则教导无畏的智慧。比丘耶谢喇嘛善于调伏四种无碍解，比丘三丹喇嘛则教导安住于四种无碍解的智慧。比丘耶谢喇嘛教导 精进，比丘三丹喇嘛则教导为了调伏和摄持心。比丘耶谢喇嘛教导胜义谛的智慧，比丘三丹喇嘛则教导世俗谛的知识。比丘耶谢喇嘛教导善巧方便，比丘三丹喇嘛则教导如何获得善巧方便。比丘耶谢喇嘛调伏众生
English
Furthermore, in the teachings of the Tathagata Crown King, there were two monks, one named Yeshe Lama and the other named Samten Lama, who were the most excellent pair of Shravakas, a pair of virtuous companions. Bhikshu Yeshe Lama was the most excellent in wisdom, and Bhikshu Samten Lama was the most excellent in miraculous powers. Thereafter, Bhikshu Yeshe Lama was skilled at subduing the Shravakas of the Tathagata Crown King, enabling them to possess perfect views; Bhikshu Samten Lama was skilled at subduing them, enabling them to attain the supreme meaning. Wherever Bhikshu Yeshe Lama and Bhikshu Samten Lama were present, the teaching activities of the Bhagavan Tathagata Crown King seemed less significant. Bhikshu Yeshe Lama guided beings into the Bodhisattva Vehicle, and Bhikshu Samten Lama guided them into practice. Bhikshu Yeshe Lama taught the Prajnaparamita, and Bhikshu Samten Lama taught skillful means. Bhikshu Yeshe Lama taught the Paramitas of generosity, ethics, patience, and diligence, and Bhikshu Samten Lama taught the Paramita of meditation. Bhikshu Yeshe Lama taught Vipassana, and Bhikshu Samten Lama taught Shamatha. Bhikshu Yeshe Lama taught understanding the minds of beings, and Bhikshu Samten Lama taught the wisdom of tranquility. Bhikshu Yeshe Lama taught the wisdom of power, and Bhikshu Samten Lama taught the wisdom of fearlessness. Bhikshu Yeshe Lama was skilled at subduing the fourfold perfect knowledge, and Bhikshu Samten Lama taught the wisdom of abiding in the fourfold perfect knowledge. Bhikshu Yeshe Lama taught diligence, and Bhikshu Samten Lama taught for the sake of taming and gathering the mind. Bhikshu Yeshe Lama taught the wisdom of ultimate truth, and Bhikshu Samten Lama taught the knowledge of conventional truth. Bhikshu Yeshe Lama taught skillful means, and Bhikshu Samten Lama taught how to obtain skillful means. Bhikshu Yeshe Lama subdued beings.
Tibetan
ལ་བའི་ཕྱིར་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་བསམ་གཏན་གྱིས་འདུལ་བར་འདོམས། དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་འདོམས། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་འདོམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བཤད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཟད་པར་མི་ནུས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་གཉིས་དེ་ཙམ་དུ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དགེ་སློང་ཉན་ཐོས་གཉིས་པོ་དེས་བཟུང་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མཆོག་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་བཞུད་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་ མཁས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཞི་བར་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཞི་བ་ལ་བསྙེན་ཅིང་གོམས་པར་བྱས། མང་དུ་བྱས་པས་གང་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་ཤེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྨན་གསེར་འོད་ཀྱིས་མིག་བསྐུས་པའི་མིས་གཟུགས་ཅི་མཐོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་མཐོང་སྟེ། ཁ་དོག་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་
Chinese
为了（某种目的）而劝诫。比丘三昧上师以三昧调伏而劝诫。比丘智慧上师以一切智智而劝诫。比丘三昧上师以一切种智而劝诫。如此，两位比丘的功德差别，即使说不可说劫，也无法穷尽功德的差别。这两位比丘具有如此不可思议的功德。如此，这两位比丘受持了世尊如来顶髻王之教法。那位如来圆寂后，直至八百亿劫，那位如来的教法由两位比丘声闻受持而住持。文殊，如果认为那时那时的比丘智慧上师是另一个人，文殊，你不应如此看待。为何如此？如来一切义成，那时那时的最胜慧者，即是比丘智慧上师。文殊，如果认为那时那时的神通第一比丘三昧上师是另一个人，文殊，你不应如此看待。为何如此？如来以狮子之势行走，那时那时的比丘三昧上师即是他。文殊，因此，菩萨摩诃萨应精进于般若波罗蜜多和方便善巧。具有般若波罗蜜多和方便善巧的菩萨摩诃萨，必定会现证菩萨的寂静地。因此，应亲近和串习菩萨的寂静地，多修习，无论观何处，都应知一切皆为佛身。文殊，例如，用金光药涂抹眼睛的人，所见之物皆为金色，而非其他颜色。同样，文殊，菩萨亲近和修习寂静三摩地，多修习后，菩萨摩诃萨所缘
English
Admonish for the sake of (some purpose). The Bhikshu Samadhi Lama is admonished to be tamed by Samadhi. The Bhikshu Wisdom Lama is admonished to be omniscient. The Bhikshu Samadhi Lama is admonished to be all-knowing. Thus, the difference in the merits of the two Bhikshus, even if described for incalculable kalpas, the difference in merits cannot be exhausted. These two Bhikshus possess such inconceivable merits. Thus, these two Bhikshus upheld the teachings of the Bhagavan Tathagata Crown King. After that Tathagata passed into complete Nirvana, for eight hundred billion kalpas, the teachings of that Tathagata were upheld and maintained by those two Bhikshu Shravakas. Manjushri, if you think that the Bhikshu Wisdom Lama at that time was someone else, Manjushri, you should not think like that. Why is that? The Tathagata Sarvarthasiddha, at that time, was the supreme wise one, the Bhikshu Wisdom Lama. Manjushri, if you think that the Bhikshu Samadhi Lama, the foremost of the miraculous ones at that time, was someone else, Manjushri, you should not think like that. Why is that? The Tathagata who walked with the strength of a lion, at that time, was the Bhikshu Samadhi Lama. Manjushri, therefore, Bodhisattva Mahasattvas should strive in Prajnaparamita and skillful means. Bodhisattva Mahasattvas who possess Prajnaparamita and skillful means will surely realize the peaceful ground of Bodhisattvas. Therefore, one should attend to and familiarize oneself with the peaceful ground of Bodhisattvas. By practicing it extensively, whatever one focuses on, one should know that all of it is the body of the Buddha. Manjushri, for example, a person who has applied the medicine golden light to their eyes sees everything as golden in color, and not as any other color. Similarly, Manjushri, when a Bodhisattva attends to and meditates on peaceful Samadhi, and practices it extensively, the object of the Bodhisattva Mahasattva
Tibetan
པ་གང་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣོད་གང་དུ་བཞག་པའི་སྣོད་དེ་ཐམས་ཅད་དེའི་ཁ་དོག་ཏུ་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམིགས་པ་གང་དང་སེམས་ཕྲད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་དང་གང་ལ་མང་དུ་རྟོགས་པ་རྨི་ལམ་ན་ཡང་དེ་དག་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ཆོས་གང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་བཟོ་ཅི་དང་ཅི་ལ་སློབ་པ་དེ་དང་དེ་ཚར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བ་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ན་སྦྱིན་གནས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེའི་སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བར་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབྲས་བུ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་དད་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་ནས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་པད་མ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་བྱུང་སྟེ། ཡང་འཇམ་དཔལ་པད་མའི་བླ་མའི་བསྐལ་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཡང་འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དགེ་སློང་ལེགས་པར་བརྟགས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་སྲ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་ར
Chinese
无论以何为目标，一切都将视为佛陀之身。文殊，就像完全纯净的珍宝，无论放在什么容器里，那容器都会呈现出它的颜色一样。文殊，菩萨亲近并修习寂静的禅定，并使其增多，那么菩萨摩诃萨无论以何为目标，与心相合，一切都将视为佛陀之身。文殊，就像一个人对什么事物了解得越多，即使在梦中也能认识它们一样。文殊，菩萨亲近并修习寂静的禅定，并使其增多，那么无论显现出什么法，都将视为佛陀之身。文殊，就像一个人学习任何技艺，都能精通一样。文殊，修习寂静禅定的菩萨摩诃萨，将安住于见到佛陀。当他布施时，他将所有布施的对象都加持为佛陀之身，那么他的布施也将献给如来。他知道那布施也献给了如来，这样他的布施波罗蜜多将结出丰硕的果实。他以对佛陀形象的虔诚，使戒律完全清净。文殊，过去曾经发生过，在不可思议、无数、无法言说，甚至超越其上的遥远过去，有一个名为莲花上师的劫。文殊，在那莲花上师劫中，出现了一位如来、应供、正遍知佛，具足明行、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为勇猛坚固摧伏者。文殊，那位世尊、如来、应供、正遍知佛，勇猛坚固摧伏者的侍者中，有一位名为善思善行的比丘。他为如来勇猛坚固摧伏者
English
Whatever is aimed at, everything will be seen as the body of the Buddha. Manjushri, just as a completely pure jewel, whatever container it is placed in, that container will take on its color. Manjushri, when a Bodhisattva cultivates and meditates on the peaceful Samadhi, and increases it, then whatever a Bodhisattva-Mahasattva aims at, and whatever his mind encounters, all of that will be seen as the body of the Buddha. Manjushri, just as a person who understands something well, can recognize it even in a dream. Manjushri, when a Bodhisattva cultivates and meditates on the peaceful Samadhi, and increases it, then whatever Dharma manifests, all of that will be seen as the body of the Buddha. Manjushri, just as a person who learns any craft, will become proficient in it. Manjushri, a Bodhisattva-Mahasattva who trains in the peaceful Samadhi, will abide in seeing the Buddha. When he gives alms, he blesses all the recipients of the alms as the body of the Buddha, and then his alms will also be offered to the Tathagata. He knows that the alms are also offered to the Tathagata, and in this way, his Paramita of giving will bear great fruit. He makes his discipline completely pure through faith in the form of the Buddha in all things. Manjushri, in the past, in a time long gone by, in immeasurable, countless, unspeakable, and even beyond that, there was an eon called Lotus Master. Manjushri, in that eon of the Lotus Master, there appeared a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, unsurpassed trainer of beings, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Valiant Firm Subduer. Manjushri, among the attendants of that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Valiant Firm Subduer, there was a Bhikshu named Good Thought Good Conduct. He served the Tathagata Valiant Firm Subduer