Tibetan
་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་ཞི། །ཁྱོད་ནི་གཏི་མུག་བྲལ་ཞིང་ཟག་པའང་བས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཞི་བའི་ས་ལ་བཞུགས། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ང་རྒྱལ་ཞི་ཞིང་དྲེགས་དང་རྣམ་པར་བྲལ། །དྲི་མེད་ཉི་མ་བཞིན་དུ་སྣང་མཛད་དེ། །རྟག་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ན་ཉོན་མོངས་རབ་ཏུ་མི་སྐྱེ་བ། །ཞི་བའི་ས་ལ་བཅོམ་ལྡན་རབ་བསྟེན་ཅིང་། །ཞི་བའི་ས་ལ་སྲས་རྣམས་གནས་སུ་བཙུད། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་རྣམས་ཞི་བར་བཅོམ་ལྡན་རབ་ཏུ་གསུང་། །དེ་བཞིན་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་སེམས་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ཀྱང་ཞི་བར་གསུངས། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདུས་བྱས་འདི་ཞི་འདུས་མ་བྱས་པའང་ཞི། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་ཞི། །བརྩོན་འགྲུས་ཞི་ཞིང་སྤྱོད་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་ཡུལ་རྣམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཐ་མའི་ས་མ་ལགས། །འགྲོ་བ་དེར་ནི་ཉན་ཐོས་མཁས་མི་མཆི། །རང་རྒྱལ་དག་གིས་དེ་ནི་ཡོངས་མི་རྟོགས། །གང་ཟག་མཆོག་ཁྱོད་ འགྲོ་བ་གང་མཁྱེན་པ། །དེ་ནས་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་མ་མཆིས། །དེར་འབྱུང་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་བཤད། །དེ་ན་ཉི་ཟླ་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་མ་མཆིས། །དེ་མཁའ་མ་ལགས་བར་དང་ས་མ་ལགས། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་འདི་ཡང་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་བཤད། །ཞི་བ་ཐོབ་མཛད་ཞི་འགྲོ་བླ་ན་མེད། །རབ་ཞི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བ་སྟེ། །གང་འདྲིར་འཁྲུས་བགྱིད་མྱ་ངན་ཡོང་འདའ་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་སྐྱོབ་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཅིང་། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་བདེ་གཤེགས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །ཆོས་འདི་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་ཞི་བར་མཁྱེན། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཡིད་ཞི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞུགས་ལ་ཆབ་བཞིན་དུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར། །ཞི་བའི་ས་ལ་འགྲོ་བ་རབ་འཛུད་པ། །སེམས་ཞི་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་ཅིང་། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་འཁོར་བའི་བཅིངས་ཀུན་པས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེ་བ་ཁྱོད་མཁྱེན་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་ཁྱོད་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞི་གནས་ཐུགས་སུ་ཆུད་རྟོགས་མགོ
Chinese
都以显扬赞颂您。您已平息贪欲和嗔恨，您已远离愚痴并断除烦恼。引导者安住于寂静之地，心怀寂静的善逝，我向您顶礼。您已平息傲慢，远离骄纵，如无垢的太阳般照亮一切，恒常宣说极度寂静的诸法。心怀寂静的善逝，我向您顶礼。在何处烦恼不再生起，世尊恒常依止寂静之地，并将诸佛子安立于寂静之地。心怀寂静的善逝，我向您顶礼。世尊您善说诸色寂静，同样，感受、思想、意念，以及意识之流也宣说为寂静。心怀寂静的善逝，我向您顶礼。有为法寂静，无为法也寂静，您的行境仪轨也同样寂静，精进寂静，行为也同样寂静。心怀寂静的善逝，我向您顶礼。佛陀您完全了知寂静的境地，那不是低等众生的境地，那里没有声闻智者，独觉也无法完全领悟。至尊您 了知众生的一切。那里没有地、水、风，宣说那里没有诸蕴的运行，那里日月也不运行，那不是虚空，不是中间，也不是大地，也宣说那里没有一切事物。一切佛陀的行境都是如此，善逝宣说了极度的寂静。获得寂静，寂静的行者至高无上，极度寂静，洗涤一切垢染，无论在何处沐浴，都能超越悲伤，胜者是所有救护者的行境。完全了知众生的所有想法，善逝您完全了知他们的行为，您了知这些法自性寂静。心怀寂静的善逝，我向您顶礼。欢喜寂静，心怀寂静的如来，进入寂静如同水般清凉。将众生安置于寂静之地，心怀寂静的善逝，我向您顶礼。引导者您持有最后的身体，能仁您已断除轮回的一切束缚，您了知涅槃的安乐，我向涅槃者、善逝您顶礼。寂静安住于心中，领悟至高。
English
They praise you manifestly. You have pacified desire and hatred alike. You are free from delusion and have abandoned defilements. The guide abides in the realm of peace. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. You have pacified pride and are completely free from arrogance. You illuminate like the stainless sun, constantly teaching the Dharma of perfect peace. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. Where afflictions do not arise, the Blessed One constantly relies on the realm of peace, and establishes the sons in the realm of peace. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. The Blessed One speaks of forms as being at peace. Likewise, feelings, perceptions, thoughts, and the stream of consciousness are also said to be at peace. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. Conditioned things are at peace, and unconditioned things are also at peace. Your conduct and rituals are likewise at peace. Diligence is at peace, and actions are likewise. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. The Buddha fully knows the realms of peace. That is not the realm of inferior beings. There are no wise Shravakas there. Solitary Buddhas do not fully comprehend it. Supreme person, you know all beings. From there, there is no earth, water, or wind. It is said that there is no movement of the elements there. There, the sun and moon do not move. That is not space, not the middle, and not the earth. It is also said that there are no things at all there. The realm of all Buddhas is like that. The Sugata has taught perfect peace. One who has attained peace, the peaceful goer is supreme. Utterly peaceful, washing away all stains. Wherever one bathes, sorrow is overcome, and the Victor is the realm of all protectors. Fully knowing all the thoughts of beings, the Sugata fully knows their actions. You know that these dharmas are peaceful by nature. Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. Rejoicing in peace, the Tathagata with a peaceful mind, entering into peace is as cool as water. Placing beings in the realm of peace, Peaceful-minded Sugata, I prostrate to you. Guide, you hold the final body, Sage, you have cut all the bonds of samsara. You know the bliss of Nirvana, I bow to you who are in Nirvana, Sugata. Peace abides in your heart, realizing the highest.
Tibetan
ན་བསྟོད་པའི། །བསོད་ནམས་མི་ཉུང་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །དཔེ་མེད་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་ལམ་དེ་ཡིས། ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ས་དེ་ཐོབ་པར་ཤོག ། མགོན་ལ་ཞི་བར་འཐུན་པའི་སྒྲ་དག་གིས། །བདེ་གཤེགས་སྟོན་པ་ཞི་དགྱེས་བསྟོད་པས་སུ། །ཞི་བའི་ས་དེ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པར་ཤོག ། རྒལ་ནས་སྐྱེ་བོ་མི་མཁས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིངཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེ་ལ་ཞི་བ་དང་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཕྱིན་ཆད་སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། སེམས་ ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུ་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཙུད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཞི་བར་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཞི་བའི་ལམ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །རྒོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་གནས་བསྙེན་པར་བྱའོ། །བསྟེན་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མང་དུ་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཞི་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་སྟེ། མ་ཞི་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་འཁོར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་བཟོད་པ་ལ་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་ཏེ་བསྒོམས་ནས་མང་དུ་བྱས་སོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། །འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་པད་མའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་བྱུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བསྐལ་པ་པད་མའི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད
Chinese
顶礼赞叹！ 我所积累的微少善根， 通过这无与伦比、极其修持的道路， 愿获得寂静佛陀的果位。 以与寂静相符的清净音声， 赞叹安乐逝者导师寂静欢喜， 愿迅速获得寂静的果位。 超越之后，救度不智之人。 其后，婆罗门种姓，如大娑罗树般，遍入所赐者，以寂静且相符的偈颂赞叹如来精进无与伦比者， 以此善根，未来令无数无量佛陀欢喜， 清净无数不可言说的佛土， 并使无数无量众生于圆满菩提成熟， 引导他们于清净佛土中受生。 妙吉祥，彼时彼刻，名为婆罗门种姓，如大娑罗树般，遍入所赐者，你若认为那是另一个人，妙吉祥，你不应如此看待。 为何如此？ 如来一切义成者，彼时彼刻，即是名为婆罗门种姓，如大娑罗树般，遍入所赐者。 妙吉祥，如是菩萨摩诃萨应善加观察六度之寂静， 应恒常依止寂静之道， 不应放逸， 应亲近菩萨之禅定寂止， 应依止，应修习，应增广。 妙吉祥，行于寂静则为完全寂灭， 不行于寂静则为轮回。 妙吉祥，如来一切义成者，往昔行菩萨行时，长久依止、亲近、修习并增广忍辱。 第四品 妙吉祥，往昔已逝之时，有无数、无量、不可思议、无等、无量、不可言说之劫，于其彼岸之更彼岸，彼时彼刻，有莲花之生处之劫出现。 妙吉祥，于莲花之生处之劫中，如来
English
I prostrate and praise! Whatever small merit I have accumulated, Through this unparalleled and extremely cultivated path, May I attain the state of the peaceful Buddha. With pure sounds conforming to peace, Praising the Sugata teacher, peaceful and joyful, May I swiftly attain the state of peace. Having crossed over, may I liberate the unwise. Thereafter, the Brahmin caste, like a great Sala tree, the one given by the pervader, praised the Tathagata's unparalleled diligence with verses that were peaceful and harmonious. With this root of virtue, in the future, may I please countless immeasurable Buddhas, Purify countless inexpressible Buddha-fields, And bring countless immeasurable beings to maturity in perfect Bodhi, Leading them to take birth in pure Buddha-fields. Manjushri, at that time, at that moment, if you think that the one who became known as the Brahmin caste, like a great Sala tree, the one given by the pervader, was someone else, Manjushri, you should not view it that way. Why is that? The Tathagata Sarvarthasiddha, at that time, at that moment, was the one who became known as the Brahmin caste, like a great Sala tree, the one given by the pervader. Manjushri, thus, a Bodhisattva Mahasattva should well examine the peace of the six perfections, Should constantly rely on the path of peace, Should not be negligent, Should cultivate the Bodhisattva's Samadhi, peaceful abiding, Should rely on it, should practice it, should increase it. Manjushri, acting in peace is complete Nirvana, Not acting in peace is Samsara. Manjushri, the Tathagata Sarvarthasiddha, in the past, when practicing the Bodhisattva conduct, relied on, cultivated, practiced, and increased patience for a long time. Fourth Chapter Manjushri, in the past, in a time that has passed, there were countless, immeasurable, inconceivable, unequaled, unmeasurable, inexpressible eons, beyond that shore, and even beyond that, at that time, at that moment, there arose an eon called the source of the lotus. Manjushri, in that eon of the source of the lotus, the Tathagata
Tibetan
གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཤད་དུ་མི་ནུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་མི་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྩམས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའང་འཆད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེའི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་ལྡན་ཞིང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ། །འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རྙེད་པར་གྱུར། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པ་དང་བྲལ་བར་ཡང་མ་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ནི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེའི་བསྟན་པ་ཀུན་འཛིན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཀུན་བཟུང་ངོ་། །དེ་འདི་ལྟར་བཟོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དེ། །དེ་བཟོད་པ་ལ་གནས་ནས་སངས་
Chinese
具足调伏者，正等觉者，明行足，善逝，世间解，无上调御丈夫，天人师，佛薄伽梵名曰无边慧者出现于世。妙吉祥，彼如来无边慧之佛土，无量清净不可说者，譬如现在薄伽梵如来一切义成之佛土。薄伽梵如来无边慧之佛土中，唯有入于大乘者方能生于其中，其余有情不得生。彼如来依于大乘而说法，亦宣说佛土之广大与佛土之清净。妙吉祥，彼时彼刻，薄伽梵如来无边慧之教法中，有一比丘名为常观，具足四摄事，以四摄事摄受有情。于四圣种中安住，获得四无碍解，具足四梵住，安住于大慈，安住于大悲，安住于大喜，安住于大舍，亦未曾远离无有烦恼之安住。妙吉祥，薄伽梵如来无边慧之佛土中，所有菩萨众中，菩萨常观乃为最胜。菩萨常观受持如来无边慧之教法，如彼如来无边慧一般，受持所有不可说之佛薄伽梵之教法。彼如是安住于忍辱中，于一一如来之佛土中，亦将无量有情安置于无上正等菩提中。彼安住于忍辱中，