Tibetan
སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་རིགས་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པ། བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་ཅིང་བཟུང་བ་རིག་བྱེད་གསུམ་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པ། སྒྲ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་། ཤེས་གསལ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡི་གེ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་ལྔ་པོ་རྣམས་དང་། བརྡ་སྤྲོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུད་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པའི་མཚན་ལ་མཆོག་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་པ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ། ཡོངས་སུ་གྲགས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་དེས་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་གསང་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གླིང་བཞི་ལས་ཆེས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་བདུན་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དེ་བདུན་ནོ། །དེ་ལ་བུ་སྟོང་ཚང་བ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་རྣམས་སོ། །དེས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་ཆད་པ་དང་། མཚོན་གྱིས་མ་ཡིན་པར་ཆོས་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དག་འཇིག་རྟེན་ན་མཐོང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
即，对无数亿万佛陀进行供养，并生于积累了善根的伟大种姓。背诵并掌握婆罗门的秘密咒语，精通三吠陀。精通语音学，具有清晰的知识，精通字母的分类，以及五个古代故事，语法，世俗知识，祭祀的传承，以及对女性和男性的特征极其精通。遵循自己种姓的戒律，广为人知，成为出家导师。有一个婆罗门种姓，像巨大的娑罗树一样，遍入天所加持，他听到名为“佛陀精进无比”的佛陀将出现在世间，于是他心想：从我们的秘密咒语中产生的，具有三十二大丈夫相的人，只会走向两条道路，不会有第三条道路。如果他住在家里，他将成为超越四大部洲的转轮王，拥有七宝，成为有法之法王。这七宝是：轮宝，象宝，马宝，女宝，摩尼宝，主藏臣宝，辅臣宝。这就是七宝。他将有一千个儿子，勇敢，骁勇，具有卓越的肢体，能够摧毁敌军。他将以正法而非武器征服四大部洲的世界，并安住其中。如果他剃除须发，穿上袈裟，从在家出家，他将成为如来、阿罗汉、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。他心想，如此伟大的圣人在世间难以见到，我将成为如来、阿罗汉、正等觉
English
That is, having served and made offerings to countless billions of Buddhas, and being born into a great lineage that has accumulated roots of virtue. Reciting and mastering the secret mantras of the Brahmins, having reached the other shore of the three Vedas. Being skilled in phonetics, possessing clear knowledge, being skilled in the classification of letters, as well as the five ancient stories, grammar, worldly knowledge, the lineage of sacrifices, and being extremely proficient in the characteristics of women and men. Following the discipline of one's own caste, being widely known, and becoming a teacher of the ordained. There was a Brahmin caste, like a great sala tree, blessed by Vishnu, who heard that a Buddha named "Buddha Unsurpassed Diligence" would appear in the world, and he thought to himself: From our secret mantras, one who possesses the thirty-two major marks of a great being will only go in two directions, there will be no third. If he remains in the home, he will become a wheel-turning monarch who is most victorious over the four continents, a king of Dharma possessing seven precious things. These seven precious things are: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious woman, the precious jewel, the precious householder, and the precious minister. These are the seven precious things. He will have a thousand sons, brave, valiant, possessing excellent limbs, and able to destroy the enemy's forces. He will subdue the world of the four continents with Dharma, not with weapons, and will abide therein. If he shaves his hair and beard, puts on saffron robes, and goes forth from home into homelessness, he will become a Thus-Gone One, an Arhat, a Perfectly Awakened Buddha, complete in knowledge and conduct, a Sugata, a Knower of the World, an unsurpassed guide for taming beings, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan. He thought to himself, it is difficult to find such a great being in the world, I will become a Thus-Gone One, an Arhat, a Perfectly Awakened One.
Tibetan
་སངས་རྒྱས་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་ དེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ནམ་འོན་ཏེ་མི་ལྡན་པའི་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་ལྡན་ན་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་མི་ལྡན་ན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་མཐོང་བའང་ལེགས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། ཐེག་པ་གྲངས་མ་མཆིས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མ་མཆིས། གཞལ་དུ་མ་མཆིས། བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བསླབས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བགྱིད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཅི་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེས་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་སྲོག་གཅོད་པ་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང་སྤང་བར་བྱ
Chinese
去往佛陀精进无等所在之处。世尊如来精进无等，要知道他是否具有大丈夫的三十二相。如果具有，无疑可知是圆满的佛陀。如果他不具有，也希望能够见到那样的圣人。之后，如同广阔的娑罗树般的婆罗门种姓，受到遍入天的加持，被六万婆罗门之子围绕并引导，前往如来精进无等所在之处，到达后，以头顶礼世尊如来精进无等的双足，绕行三匝，然后坐于一旁。如同广阔的娑罗树般的婆罗门种姓，受到遍入天的加持，向如来精进无等如此请教：世尊，菩萨摩诃萨，已真实进入大乘，已真实进入无量之乘，已真实进入无数、不可思议、无等、无量、不可言说之乘，应如何圆满修习戒律的波罗蜜多？世尊，应如何学习，菩萨摩诃萨才能圆满修习戒律的波罗蜜多？戒律的波罗蜜多圆满清净后，菩萨摩诃萨又圆满了什么？如此请教后，如来精进无等对受到遍入天加持的、如同广阔娑罗树般的婆罗门种姓如此说道：婆罗门，想要学习戒律的波罗蜜多，想要圆满修习戒律的波罗蜜多的菩萨摩诃萨，应当舍弃杀生。 他应当不执著于杀生。他也应当舍弃不予取，应当不执著于不予取。他也应当舍弃于欲望中邪淫，应当不执著于于欲望中邪淫。他也应当舍弃妄语。
English
Let us go to where the Buddha Unexcelled Perseverance is. The Blessed One, the Tathagata, Unexcelled Perseverance, should be known as to whether he possesses the thirty-two marks of a great being or not. If he possesses them, then he should undoubtedly be recognized as a complete Buddha. If he does not possess them, then it would be good to see such a noble being. Then, a Brahmin of the Brahmin caste, like a great Sala tree, blessed by Vishnu, surrounded and led by sixty thousand sons of Brahmins, went to where the Tathagata Unexcelled Perseverance was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One, the Tathagata, Unexcelled Perseverance, circumambulated him three times, and then sat to one side. The Brahmin of the Brahmin caste, like a great Sala tree, blessed by Vishnu, then asked the Tathagata Unexcelled Perseverance, saying: Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva, who has truly entered the Great Vehicle, who has truly entered the immeasurable Vehicle, who has truly entered the countless, inconceivable, unequaled, unmeasurable, unspeakable Vehicle, completely purify the perfection of discipline? Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva train in order to completely purify the perfection of discipline? When the perfection of discipline is completely purified, what has the Bodhisattva Mahasattva completely purified? Having asked this, the Tathagata Unexcelled Perseverance said to the Brahmin of the Brahmin caste, like a great Sala tree, blessed by Vishnu: Brahmin, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to learn the perfection of discipline and wishes to completely purify the perfection of discipline should abandon killing. He should not fixate on killing. He should also abandon taking what is not given, and should not fixate on taking what is not given. He should also abandon sexual misconduct in desire, and should not fixate on sexual misconduct in desire. He should also abandon lying.
Tibetan
་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཕྲ་མའི་ཚིག་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྲ་མའི་ཚིག་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ངག་རྩུབ་པོ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ངག་རྩུབ་པོ་ཡང་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡང་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། གནོད་སེམས་ཀྱང་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དུ་ཡང་བྱ་སྟེ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་མི་དམིགས་པར་བྱ་ཞིང་མངོན་པར་མི་ཞེན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ས་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་གང་ཡང་མི་འཛིན་ཅིང་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་མི་ཞེན་ཏོ། །ཆོས་གང་ལ་ཡང་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དེས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མཐོང་བ་དེས་ནི་ཆོས་གང་ཡང་མི་མཐོང་ངོ་། །གང་གིས་ཆོས་གང་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་སོ། །གང་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་དོ། །གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དེ་ཅི་ལའང་མི་སྤྱོད་དོ། །གང་ཅི་ལའང་མི་སྤྱོད་པ་དེ། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་ཅིའང་འཚང་མི་རྒྱ་སྟེ། གང་ཅིའང་འཚང་མི་རྒྱ་བ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་དེ་ལྟར་ངེས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་ དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེས་ནི་ཆོས་ཉིད་མཐོང་ངོ་། །གང་གིས་ཆོས་ཉིད་མཐོང་བ་དེ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཞི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞི་གནས་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ས་བསྟན་པ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱིན་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔེ་མེད་དེ་ལ་ཞི་བ་དང་མཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ
Chinese
，不应执着于虚妄之语。也应舍弃离间语，不应执着于离间语。也应舍弃粗恶语，不应执着于粗恶语。也应舍弃绮语，不应执着于绮语。也应舍弃贪心，不应执着于贪心。也应舍弃害心，不应执着于害心。也应成为具有正见者，不应执着于正见。所有这些法都应了知，不应执着于它们，也不应显现执着。菩萨摩诃萨应如是修学戒波罗蜜多。如是，以戒波罗蜜多完全清净，菩萨将获得极度寂静之地的显现，不执着任何法，也不显现执着于任何法。不因执着任何法而安住。谁如是见，彼即见缘起。谁见缘起，彼即不见任何法。谁不见任何法，彼即一无所知。谁一无所知，彼即为菩提而行。谁为菩提而行，彼即不为任何事物而行。谁不为任何事物而行，彼将现证菩提。谁现证菩提，彼即不证任何事物，谁不证任何事物，此即名为戒完全清净。谁如实了知如是无定之法，此即名为戒完全清净。谁戒完全清净，彼即见法性。谁见法性，彼即名为寂静。名为极度寂静。名为近寂静。名为获得寂止之最胜。名为获得寂止之殊胜。此后，世尊如来精进无与伦比者，在开示极度寂静之地时，遍入所赐予的婆罗门种姓，如同一棵巨大的娑罗树，以寂静相应的偈颂赞叹世尊如来精进无与伦比者。
English
, one should not fixate on false speech. One should also abandon divisive speech, and not fixate on divisive speech. One should also abandon harsh speech, and not fixate on harsh speech. One should also abandon frivolous speech, and not fixate on frivolous speech. One should also abandon covetousness, and not fixate on covetousness. One should also abandon harmful intent, and not fixate on harmful intent. One should also become one with right view, and not fixate on right view. All these dharmas should be known, and one should not fixate on them, nor should one manifest attachment. Thus, a Bodhisattva Mahasattva should train in the perfection of morality. Thus, with the perfection of morality completely purified, the Bodhisattva will obtain the appearance of the extremely peaceful ground, not grasping any dharma, nor manifesting attachment to any dharma. One does not abide because of attachment to any dharma. Whoever sees thus, sees dependent origination. Whoever sees dependent origination, does not see any dharma. Whoever does not see any dharma, knows nothing at all. Whoever knows nothing at all, acts for the sake of enlightenment. Whoever acts for the sake of enlightenment, does not act for the sake of anything. Whoever does not act for the sake of anything, will realize enlightenment. Whoever realizes enlightenment, does not realize anything, and whoever does not realize anything, this is called the complete purification of morality. Whoever truly knows such indeterminate dharmas as they are, this is called the complete purification of morality. Whoever has complete purification of morality, sees the nature of reality. Whoever sees the nature of reality, is called peaceful. Called extremely peaceful. Called nearly peaceful. Called having obtained the supreme of calm abiding. Called having obtained the excellent calm abiding. Then, the Bhagavan Tathagata, the unparalleled in diligence, while showing the ground of utmost peace, the Brahmin lineage given by Khavyuha, like a great Sala tree, praised the Bhagavan Tathagata, the unparalleled in diligence, with verses corresponding to peace.