Tibetan
་བདག་གིས་མཆོད་ན་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །མ་སྨད་པ་ཡི་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་བརྒྱད། །རྒྱལ་བ་གྲགས་འཆང་འཇིགས་མཛད་དེས་པ་དང་། །སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བཟངས་འོད་ཆེན་དང་། །ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན། །བདག་གིས་འདྲེན་པ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་བཅས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་འཚལ་སླད་བཀུར་སྟི་བགྱིས། །འོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་མ་སྦྱངས་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་མཐུ་ཆེན་བདེ་བར་གཤེགས། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བྱུང་སྟེ། །བདག་གིས་གང་ཟག་མཆོག་དེ་ཀུན་མཆོད་ཀྱང་། །བདེ་གཤེགས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལུང་མ་བསྟན། །འདས་པའི་དུས་ན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ནི། །ཟླས་བྱིན་ཞེས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ཉན་ཐོས་བཅས་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །འདས་པའི་དུས་ན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ནི། །ཙན་དན་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་འཕྲུལ་ཆེན་ཏེ། །མི་ཡི་དམ་པ་དེ་ལའང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས། །གང་ཟག་མཆོག་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྔོན་བྱུང་བ། །གློག་སྤྲིན་ཞེས་བགྱི་ཕྱོགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡང་ཉན་ཐོས་བཅས་པར་མཆོད། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་བྱུང་བ། །ཐེ་ཙོམ་ཀུན་གྱི་བཅིངས་པ་གཅོད་མཛད་པ། །སྤྲིན་སྦྱིན་རྣམ་འདྲེན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བགྱིས་ཀྱང་ལུང་མ་བསྟན། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམ་འདྲེན་སྡིག་མི་མངའ། །དགྲ་བཅོམ་ཞེས་ཀྱང་ཕྱོགས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མཁས་པ་དེ་ལ་མཆོད་བགྱིས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེས་བདག་ལ་ལུང་མ་བསྟན། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཚུངས་མེད་ཉན་ཐོས་བཅས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འཚལ་བཀུར་སྟི་རབ་བགྱིས་ཀྱང་། །བདེ་གཤེགས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལུང་མ་བསྟན། །མཚུངས་མེད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས། །ཤེས་རབ་དམ་པ་མཆོག་ནི་བདག་གིས་སྦྱངས། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་མཚན་ཉིད་དེ་རྟོགས་ནས། །དེས་ན་དྲི་མེད་ཏོག་གིས་བདག་ལུང་བསྟན། །འདི་ལྟར་བདག་གིས་དེ་རིང་ཆོས་ཉིད་མཐོང་། །ཐེ་ཙོམ་མ་ལུས་པར་ནི་ཐམས་ཅད་བཅད། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་འདྲ་བ་རུ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་བདག་གིས་མཐོང་། །ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་རི་ཡི་བར་ན་ཡང་། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླུ་དབྱངས་སྐད་འབྱིན་ཏེ། །སྐ
Chinese
即使我供养，如来也没有给我授记。不被轻蔑的八位善逝佛陀，胜者名号为持名、怖畏、赐予者，娑罗树王、宝贤、大光，顶髻之王、百福之名。我为了寻求最胜菩提，对这些导师连同声闻一起，恭敬侍奉。然而因为没有修习圆满的智慧，如来没有给我授记。一个劫中出现六千位具有大威力的善逝、一切见者。即使我供养了所有这些殊胜之人，那些善逝也没有授记。过去世出现一位导师，名为月施，也遍扬十方。我对胜者连同声闻一起恭敬侍奉，如来也没有给我授记。过去世出现一位导师，名为旃檀胜妙善逝大威力者，我也承侍了那位人中殊胜者，那位殊胜之人也没有给我授记。过去出现一位导师，名为电云，遍扬十方，我也供养了那位胜者连同声闻眷属，如来也没有给我授记。过去出现一位二足尊胜佛，断除一切疑惑的束缚，名为云施的导师善逝，即使我对他进行服侍，也没有授记。过去出现一位无罪的导师佛陀，名为阿罗汉，也遍扬十方，即使我供养了那位世间智者，如来也没有给我授记。过去无量无数的佛陀，世间怙主无与伦比，连同声闻眷属，为了寻求最胜菩提，我极尽恭敬侍奉，但那些善逝也没有授记。我对无与伦比的导师们承侍供养，我修习了殊胜的妙慧，通达了法的规律和体性，因此无垢顶髻给我授记。如此这般，我今天见到了法性，毫无遗漏地断除了一切疑惑。我见一切诸法，如幻如阳焰如水中月。如同人们在山间，发出悦耳的歌声。
English
Even though I made offerings, the Tathagata did not give me a prophecy. Eight Sugata Buddhas who are not despised, the Victorious Ones named Holder of Fame, Fearful One, Giver, Sala King, Jewel Good, Great Light, Crown King, and Hundred Merits. I respectfully served these guides together with their Shravakas in order to seek the supreme Bodhi. However, because I did not cultivate perfect wisdom, the Tathagata did not give me a prophecy. In one kalpa, six thousand Sugatas with great power appeared, all-seeing ones. Even though I offered to all those supreme beings, those Sugatas did not give me a prophecy. In the past, a guide appeared, named Moon Giving, who was also renowned in the ten directions. I respectfully served the Victorious One together with his Shravakas, but the Tathagata did not give me a prophecy. In the past, a guide appeared, named Sandalwood Excellent Sugata Great Power, I also attended to that supreme among men, but that supreme being did not give me a prophecy. In the past, a guide appeared who knew the world, named Lightning Cloud, who was renowned in all directions. I also offered to that Victorious One together with his Shravaka retinue, but the Tathagata did not give me a prophecy. In the past, a supreme Buddha, the best of bipeds, appeared, who cut the bonds of all doubts, the guide Sugata named Cloud Giving, even though I served him, he did not give me a prophecy. In the past, a sinless guide Buddha appeared, named Arhat, who was also renowned in all directions, even though I offered to that worldly wise one, the Tathagata did not give me a prophecy. In the past, immeasurable and countless Buddhas, the protectors of the world, incomparable, together with their Shravaka retinue, I served with great respect in order to seek the supreme Bodhi, but those Sugatas did not give me a prophecy. I attended and served the incomparable guides, I cultivated the excellent wisdom, and having understood the laws and nature of the Dharma, therefore the stainless Crown gave me a prophecy. Thus, today I have seen the nature of Dharma, and have cut off all doubts without exception. I see all dharmas as like illusions, mirages, and reflections of the moon in water. Just as people in the mountains utter pleasing songs.
Tibetan
ད་ཅིག་ཏུ་ནི་བྲག་ཅ་གཞན་ཡང་འབྱུང་། །དེ་ཡི་སྒྲ་ལ་བྱེད་པ་པོ་མ་མཆིས། །རི་ཡི་བར་ནི་ཇི་ལྟར་བྲག་ཅ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་མཐོང་། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ཏེ། །དེས་ན་གང་ཟག་མཆོག་དེས་བདག་ལུང་བསྟན། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཡི་རྗེས། །དེ་དག་མ་མཆིས་མ་བྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་མཐོང་བས་ན། །དེས་ན་གང་ཟག་མཆོག་གིས་བདག་ལུང་བསྟན། །ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དེ་རྣམས་གང་ལའང་མངོན་པར་ཆགས་མ་མཆིས། །ཕྱོགས་ནས་མཆིས་ཤིང་གང་དུའང་མཆིས་མ་མཆིས། །དེས་ན་གང་ཟག་མཆོག་གིས་བདག་ལུང་བསྟན། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་ནི་སྐོམ་པའི་མིས། །ཆུ་ གྲང་དང་བ་དེ་ཡིས་འཚལ་ན་ཡང་། །སྐོམ་པ་ཆད་ཅིང་ཞི་བར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྟོགས། །རྔ་བརྡུངས་དེ་ལས་སྒྲ་རྣམས་རབ་འབྱུང་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ཡང་ཀོ་བ་དང་ནི་ཤིང་ལས་ཀྱང་། །སྒྲ་དེ་མི་རྙེད་དེ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་པི་ཝང་ལེན་པ་སྦྲེངས་པ་ཡི། །རྒྱུད་ལས་སྙན་པའི་སྒྲ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཏོང་། །ཤིང་དང་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཀྱང་མ་ལགས་ཏེ། །སྒྲ་དེ་མི་རྙེད་དེ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་དོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་རོ་དང་དྲི་རེག་ཀྱང་། །པི་ཝང་དག་གི་སྒྲ་འདྲར་མཐོང་བས་ན། །ཐེ་ཚོམ་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བཅོམ། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་བདག་ལུང་བསྟན། །ས་དང་ཤིང་དང་མུན་ཛ་བལ་བ་ཛ། །དེ་བཞིན་འོད་མ་རྩྭ་དང་ཆུར་བརྟེན་ཏེ། །བར་སྣང་ལ་ནི་དེ་དག་ཀུན་བསྐོར་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། །དེ་བཞིན་རུས་པ་སེན་མོ་རྒྱུས་པ་རྣམས། །སྤུ་དང་སྐྲ་དང་ཁྲག་རྣག་པགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་ཀུན་ནས་བསྐོར་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་ཀུན་རྫོབ་ལུས་སུ་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། །གཟུགས་ནི་དབུ་བ་འདྲ་སྟེ་སྙིང་པོ་མེད། །ཚོར་བ་རྣམས་ནི་ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་འདྲ། །འདུ་ཤེས་རྣམས་ནི་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བ་མཐོང་། །དེ་ལ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་བོས་ནོར། །སེམས་པ་དག་ནི་ཆུ་ཤིང་སྙིང་པོ་འདྲ། །རྣམ་ཤེས་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །གང་གིས་འགྲོ་བ་ལྷར་བཅས་འཁྱམ་བྱས་པ། །དེ་ལྟར་མཐོང་བས་རྒྱལ་བས་ལུང་ཡང་བསྟན། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་འོད་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ནམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་རྨོངས་པར་མ་གྱུར། ནམས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་པར་མ་གྱུར། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ནམ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དངོས་པོར་མ་དམིགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གཟིངས་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྒལ་ནས་གཟིངས་བོར་ཏེ་གར་དགའ་བར་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་མེ་འདོད་པ་དེས་མེས་དགོས་པ་བྱེད་མོད་ཀྱི་ཚིག་པའི་ཉེས་པའང་སྲུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཆོས་རྣམས་མཐོང་མོད་ཀྱི། མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཉེས་པའང་བསྲུང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་ལའང་སྟོན་མོད་ཀྱི། མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཉེས་པ་ལས་ཀྱང་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་མོད་ཀྱི། དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཏུ་འཛིན་པའང་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཐབས་མཁས་པ་གང་དང་ལྡན་པས་དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དེ་དང་ལྡན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། མཚུངས་པ་མེད། གཞལ་དུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་ པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཐམས་ཅད
Chinese
如今又生出岩鸣之声， 其声无有作者也。 山间如何如岩鸣？ 如是吾亦如实见诸法。 于此我已无有疑， 是故胜者为我作授记。 虚空空中如何有鸟迹？ 彼等不曾有，不生，亦不生。 见胜者之教如是故， 是故胜者为我作授记。 此等诸法如虚空， 彼等于任何亦无显现执着。 从方而来，亦无在于何处， 是故胜者为我作授记。 如于梦中口渴之人， 虽以冷水及冰而寻之， 然口渴不息亦不静， 如是吾亦了知欲之功德。 击鼓彼中诸声生， 童蒙之人皆欢喜。 彼亦从皮革及木中， 不得其声，其法性如是。 如弹琵琶调柔之， 从弦发出悦耳之声， 非从木及弦中， 不得其声，其法性如是。 色声香味及触等， 见如琵琶之声故， 一切疑虑皆已断， 是故世间导师为我作授记。 地与树木及门扎、巴拉扎， 如是光泽草及水所依， 于虚空中彼等皆环绕， 说世间为世俗之家。 如是骨骼指甲及筋等， 毛发及血脓皮肤所， 虚空亦皆从彼环绕， 如是说为世俗之身。 色如水泡无有实义， 受如水中之水泡， 见想如阳焰， 于此愚童之自性人颠倒。 心如芭蕉树之心， 识之诸相如幻化， 由其所行有神之游荡， 如是见已胜者亦授记。 其后，比丘云之王以此等具足般若波罗蜜多之偈颂赞叹如来无与伦比之光辉。
English
Now, another sound of rock echoes forth, Its sound has no maker. How is it like the echo in the mountains? Likewise, I truly see all phenomena. In this, I have no doubt, Therefore, the Victorious One prophesied for me. How can there be bird tracks in the sky? They have never existed, never arisen, and will never arise. Seeing the Victorious One's teachings in this way, Therefore, the Victorious One prophesied for me. All these phenomena are like the sky, They have no manifest attachment to anything. They come from a direction and exist nowhere, Therefore, the Victorious One prophesied for me. Like a thirsty person in a dream, Though seeking cold water and ice, Thirst is not quenched nor pacified, Likewise, I understand the qualities of desire. When a drum is beaten, sounds arise from it, And foolish people rejoice. But that sound is not found In the leather or the wood, such is its nature. Like playing a lute, tuning it, And producing a pleasant sound from the strings, Not from the wood or the strings, The sound is not found, such is its nature. Form, sound, taste, smell, and touch, Seeing them like the sound of a lute, All doubts and uncertainties are completely dispelled, Therefore, the guide of the world prophesied for me. Earth, trees, and munja and balbaja, Likewise, light, grass, and relying on water, Surrounding them all in the sky, It is said that the world is a conventional home. Likewise, bones, nails, and tendons, Hair, blood, pus, and skin, Surrounding even the sky, It is said that it is a conventional body. Form is like a bubble, without essence, Feelings are like bubbles in water, Perceptions are seen as mirages, In this, foolish people are mistaken in their nature. Thoughts are like the heart of a banana tree, Consciousness in all its aspects is like an illusion, By which beings, including gods, wander, Having seen this, the Victorious One also prophesied. Then, the monk Cloud King praised the Tathagata's incomparable splendor with these verses endowed with the perfection of wisdom.
Chinese
从上面说起，以那善根，于不可说劫中，任何时候也不要于法愚昧。任何时候也不要将戒律视为核心。不要将禅定等视为核心。应恒常不断地专注于般若波罗蜜多。任何时候也不要执著般若波罗蜜多为实有。例如，如一人乘船渡过大海后，舍弃船只，随意而行。同样，比丘云王虽然了知般若波罗蜜多，却不对般若波罗蜜多生起执著。例如，如一人欲求火，虽以火成其所需，亦防护灼烧之过患。同样，菩萨云王虽以般若波罗蜜多见诸法，亦防护执著之过患。虽为他人宣说般若波罗蜜多，亦能遮止执著之过患。虽以般若波罗蜜多于无量佛土中行佛事，然亦不执著彼等有情及彼等佛陀。文殊，你作何想？你认为彼时彼刻名为比丘云王者是另一个人吗？文殊，你不应如是观。为何如此？如来一切义成者，即是彼时彼刻名为比丘云王者。文殊，因此，具足何等善巧方便，菩萨摩诃萨应以具足比丘云王修持般若波罗蜜多之善巧方便来修持般若波罗蜜多。如是具足善巧方便之菩萨，能清净无量佛土。清净无数、不可思议、无等、无量、不可言说之佛土。其后，薄伽梵又对童子文殊说道：文殊，如来一切义成