Tibetan
་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་མི་འཁྲུགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་དེ་མི་འཁྲུགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་མི་འཆི་བ་ཀུན་དུ་འཕགས་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་ དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བློ་གྲོས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། བློ་གྲོས་འབར་བ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་གཡོག་སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་བྲམ་ཟེ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡོད་དོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་བློ་གྲོས་འབར་བ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུར་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་གསུངས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་དེ་གང་ལགས། ཅིའི་སླད་དུ་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པས་བློ་གྲོས་འབར་བ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བློ་གྲོས་འབར་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བློ་གྲོས་འབར་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དབྱིངས་དེ་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་འབར་བ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་ནི་སྩོགས་པ་ཡང་མེད། འབྲི་བ་ཡང་
Chinese
是摧毁烦恼者、圆满正等觉的佛陀，具备明智和行止，善逝，知晓世间，是调御丈夫无与伦比的调御者，是天人和人类的导师，名为世尊佛陀毗卢遮那者，出现在世间。文殊，在那时那刻，有一位名为不乱意之仙人。文殊，为何称那位仙人为不乱意呢？文殊，过去在不死劫遍一切贤善之彼岸的更彼岸，无数不可说劫前，有一位如来名为具足遍胜。其寿命不可估量，佛土不可言说且无量，具足完全清净。此外，那位如来、摧毁烦恼者、圆满正等觉的佛陀具足遍胜的佛土中，有一位名为慧焰的婆罗门种姓，犹如巨大的娑罗树，对无数不可思议的佛陀生起了善根。慧焰，那位婆罗门种姓，犹如巨大的娑罗树，有不退转的侍者，八十俱胝的婆罗门对无数不可思议的佛陀生起了善根。此外，文殊，慧焰，那位婆罗门种姓，犹如巨大的娑罗树，向世尊如来具足遍胜请问了九十俱胝百千年的不乱之界。世尊说不乱之界，不乱之界，世尊，何为不乱之界？为何称为不乱之界？如此请问后，世尊如来具足遍胜对慧焰，那位婆罗门种姓，犹如巨大的娑罗树者，如此说道：慧焰，所谓不乱之界，不乱之界，是不造作之界的别名。慧焰，为何称该界为不乱之界呢？慧焰，不造作之界既无增长，也无
English
The destroyer of enemies, the perfectly and completely enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the unsurpassed tamer of beings, the teacher of gods and humans, the Bhagavan Buddha Vairochana, appeared in the world. Manjushri, at that time, there was a sage named Unwavering Intellect. Manjushri, why is that sage called Unwavering Intellect? Manjushri, in the past, beyond the shore of the immortal aeon, beyond the further shore, countless inexpressible aeons ago, there appeared a Tathagata named Endowed with Complete Victory. His lifespan was immeasurable, and his Buddha-field was inexpressible and limitless, endowed with complete purity. Furthermore, in the Buddha-field of that Tathagata, the destroyer of enemies, the perfectly and completely enlightened Buddha Endowed with Complete Victory, there was a Brahmin named Blazing Intellect, like a great sala tree, who generated roots of virtue towards countless inconceivable Buddhas. Blazing Intellect, that Brahmin lineage, like a great sala tree, had an irreversible attendant, eighty kotis of Brahmins who generated roots of virtue towards countless inconceivable Buddhas. Furthermore, Manjushri, Blazing Intellect, that Brahmin lineage, like a great sala tree, asked the Bhagavan Tathagata Endowed with Complete Victory about the Unwavering Realm for ninety kotis of hundreds of thousands of years. The Bhagavan said, "Unwavering Realm, Unwavering Realm." Bhagavan, what is the Unwavering Realm? Why is it called the Unwavering Realm? After asking this, the Bhagavan Tathagata Endowed with Complete Victory said to Blazing Intellect, that Brahmin lineage, like a great sala tree: "Blazing Intellect, the so-called Unwavering Realm, Unwavering Realm, is another name for the Unconditioned Realm." Blazing Intellect, why is that realm called the Unwavering Realm? Blazing Intellect, the Unconditioned Realm has neither increase nor
Tibetan
མེད། ལེན་པ་ཡང་མེད། འགོད་པ་ཡང་མེད། ཟད་པ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད། འགྲིབ་པ་ཡང་མེད། འཕེལ་བ་ཡང་མེད། རིགས་ཀྱང་མ་ཡིན། རིགས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། འགྱུར་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཛིན་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདོར་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཏོང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཟབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། མུན་པ་ཡང་མ་ཡིན། སྣང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཉིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། མཚན་མོ་ཡང་མ་ཡིན། རིང་པོ་ཡང་མ་ཡིན། ཐུང་ངུ་ཡང་མ་ཡིན། ཉེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རིང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཡངས་པ་ཡང་མ་ཡིན། དོག་པ་ཡང་མ་ཡིན། གཅིག་པུ་ཡང་མ་ཡིན། ཐུན་མོང་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱང་མ་ཡིན། སྔ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཕྱི་བ་ཡང་མ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འོང་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཕོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མི་འཕོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཆི་འཕོ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྐྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་པའི་དབྱིངས་དེ་ནི་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་མིང་མི་འཁྲུགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དྲང་སྲོང་མི་འཁྲུགས་པའི་བློ་གྲོས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་ཡང་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཀུན་དྲིས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་དེ་བསྟན་པ་བཤད་དེ། དེས་མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་རྙེད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་དུ་འཕགས་ནས་དྲང་སྲོང་མི་འཁྲུགས་པའི་བློ་གྲོས་དེ་བར་སྣང་ལ་འདུག་སྟེ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་མཐོང་ངོ་། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་འཁོར་རེ་རེ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མི་འཁྲུགས་པའི་དབྱིངས་ལ་གནས་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་ཆོས་བསྟན་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བཟོད་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་
Chinese
没有。拿取也没有。安立也没有。穷尽也没有。止息也没有。减少也没有。增多也没有。种姓也不是。非种姓也不是。变化也不是。执持也不是。舍弃也不是。能取也不是。能舍也不是。微细也不是。深奥也不是。黑暗也不是。光明也不是。白天也不是。 夜晚也不是。长也不是。短也不是。近也不是。远也不是。宽广也不是。狭窄也不是。单独也不是。共同也不是。色也不是。早也不是。晚也不是。去也不是。来也不是。转移也不是。不转移也不是。死后转移也不是。出生也不是。像这样，非和合的界，就叫做不紊乱。因此，它的名字就叫做不紊乱的智慧。仙人（或译为：持明）不紊乱的智慧，向如来遍照尊也询问了一切不紊乱的界。对此，如来、阿罗汉、正等觉者，在六十俱胝（百亿）年中，开示了不紊乱的界。他一听到不紊乱的界，就获得了这样的善根力量。以这样的善根力量，在虚空中升高了七棵棕榈树的高度，仙人不紊乱的智慧就坐在虚空中，看到了无数俱胝（百亿）的佛陀们赞叹安忍波罗蜜多。也看到了无数俱胝（百亿）圆满了安忍波罗蜜多的菩萨。每一位如来的眷属中，也看到了无数俱胝（百亿）的菩萨圆满了安忍波罗蜜多，以及将要圆满的，安住在不紊乱的界中，以及对于不生之法圆满了安忍波罗蜜多的无数俱胝（百亿）的菩萨们。每一位如来的教法中，也看到了无数俱胝（百亿）的菩萨们圆满了安忍波罗蜜多。
English
There is not. Taking is also not. Establishing is also not. Exhaustion is also not. Cessation is also not. Decrease is also not. Increase is also not. Caste is also not. Non-caste is also not. Change is also not. Grasping is also not. Abandoning is also not. The grasped is also not. The abandoned is also not. Subtle is also not. Profound is also not. Darkness is also not. Light is also not. Day is also not. Night is also not. Long is also not. Short is also not. Near is also not. Far is also not. Wide is also not. Narrow is also not. Alone is also not. Common is also not. Form is also not. Early is also not. Late is also not. Going is also not. Coming is also not. Transference is also not. Non-transference is also not. Dying and transferring is also not. Birth is also not. Thus, the uncompounded realm is called non-disturbance. Therefore, its name became the wisdom of non-disturbance. The sage (or vidyadhara) with the wisdom of non-disturbance also asked the Tathagata Vairochana about all the realms of non-disturbance. To this, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, taught and explained the realm of non-disturbance for sixty kotis (hundreds of millions) of years. As soon as he heard the realm of non-disturbance, he obtained such strength of the root of virtue. With such strength of the root of virtue, he rose seven talas high in the sky, and the sage with the wisdom of non-disturbance sat in the sky, and saw countless kotis (hundreds of millions) of Buddhas praising the Paramita of Patience. He also saw countless kotis (hundreds of millions) of Bodhisattvas who had perfected the Paramita of Patience. In each retinue of each Tathagata, he also saw countless kotis (hundreds of millions) of Bodhisattvas who had perfected the Paramita of Patience, and those who would perfect it, abiding in the realm of non-disturbance, and countless kotis (hundreds of millions) of Bodhisattvas who had perfected the Paramita of Patience in the Dharma of Non-Birth. In each teaching of each Tathagata, he also saw countless kotis (hundreds of millions) of Bodhisattvas who had perfected the Paramita of Patience.