Tibetan
ངས་གཙང་གདང་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པ་དང་། སེམས་དྲང་དཀན་པ་དང་། ཆོས་སོ་ཅོག་གི་བདེན་པའི་མཚན་མ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོར་ཆོས་འཆད་དུ་གནང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ཉིས་ན་ཁྲིམས་གཏང་སླའི། འཕགས་པའི་མཚན་མ་དང་ཆོས་གོས་སུ་སྡིག་གི་དྲི་མ་སྦས་བཅབས་ལ་གསང་སྟེ། ངན་པ་མང་པོ་བྱ་ཞིང་མི་གཞན་གྱི་ཡིད་ཆེས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་མ་ཆགས་ཤིག ། ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཆུང་ངུའི་ཕྱིར་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལུས་མནོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་བཅུ་སྟེ་ཐབས་བཅོལ་བའི་ལེའུའོ།། །།དེའི་ཚེ་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཙམ་གྱི་དུས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་ཇི་ལྟ་བུར་བརྩོན་འགྲུས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རེ་ཞིག་ཞོག་ལ་མ་འདྲི་ཤིག ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཡིག་བཤད་དོ་ཅོག་དེ་ཙམ་གྱི་ཚེའི་དགེ་ སློང་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་མི་ནུས་ན་འགྲུས་པར་སྤྱོད་མི་ནུས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགའ་བོ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་བྱ་བ་ཡོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡོད་དོ་ཅོག་རང་སངས་རྒྱས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་གོ་ཞིང་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །དགའ་བོ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་མཁྱེན་ཏོ་ཅོག་གི་ཆོས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དུ་ཟིན་ན་ཁྱོད་བསླད་ཅིང་རྨོངས་སུ་རུང་ན་ཡིད་ཆེས་པར་མི་རུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་དེ་ལྟར་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཡིག་བཤད་པ་ནི། དེའི་ཚེ་མི་གཏི་མུག་གིས་ཡིད་ཀྱང་མི་ཆེས་ན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་གཏི་མུག་གི་ལན་བཤད་མི་ནུས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་རིགས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་དང་བ་ཡིན་ན་གཞན་ལ་ཡང་ངན་ཅེས་ཟེར་རོ། །ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ལེ་ལོའི་དགེ་སློང་ལ་དེ་ཙམ་གྱི་ཚེ་རབས་ཀྱི་བར་དུ་བརྩོན་འགྲུས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཐུབ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་ཏོ་ཅོག་དང་། ཤེས་རབ་བསྐྲུན་དུ་མི་རུང་ངོ་། །ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་མི་དེ་ཉེས་པ་ངན་པ་བྱས་སོ་ཅོག་བཤད་དུ་ཟིན་ན་ལུས་གྱུར་ཅིང་མནོས་སོ་ཅོག་མི་དེས་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། སྡིག་ལྕི་བ་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ལ་སོགས་ཡང་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། དེས་ངན་པ་མནོས་སོ་ཅོག་ནི་དཔག་ཏུ་མི་ནུས་སོ། །དགའ་བོ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ནོད་པ་ནི་དཀའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ། ཁྲི་སྟན་བཟང་པོ་ལ་ཕག་གུ་སྲེད་དམ་མི་སྲེད།
Chinese
我于清净处受持戒律，心怀正直且坚定，通达一切佛法的真实法相，方才被允许在高高的法座上宣讲佛法。舍利子，对于破戒的比丘，责罚是容易的。将圣者的相貌和法衣作为掩盖罪恶的伪装，秘密地行持诸多恶行，不要贪恋他人以信心布施的财物。舍利子，为了微小的因缘，将会长久地承受众生于地狱中的身躯。第十章，名为“嘱托品”。 当时，阿难向佛陀禀告说：“世尊，在那样的时代，比丘们对于善法会如何精进呢？” 佛陀对阿难说：“暂时放下，不要问这个问题。为什么呢？因为佛陀所宣说的一切不可思议的智慧之法，如果那个时代的比丘不能生起信心，那么精进修行就更不用说了。”阿难，如来所具有的一切关于佛法的智慧，即使是声闻和一切阿罗汉等都无法理解和知晓。阿难，如果如来将所知的一切法都告诉你，你可能会被迷惑和愚弄，那么不相信就更不用说了。如来宣说如此这般的佛法，如果那时愚痴的人连信心都不生起，那么生起信心并能回答愚痴的提问就更不用说了。阿难，佛法的规律就是这样，如果自己的身体感到舒适，就说别人也一样。直到现在，懈怠的比丘在那么长的时间里，也无法赶上精进的比丘。一切持戒和智慧的增长都是不可能的。如来如果说出那人所做的一切恶行，那人也不会相信自己所经历的一切，罪恶只会更加沉重。你们也会因此感到恐惧，因为他所承受的恶报是无法估量的。阿难，如来接受深奥的佛法是困难的。你认为如何？猪会贪恋美好的法座吗？
English
I uphold the precepts in a pure place, with a heart that is upright and firm, and having understood the true characteristics of all Dharmas, I am then allowed to expound the Dharma on a high Dharma seat. Shariputra, it is easy to punish a monk who has broken his vows. Using the appearance of a noble one and Dharma robes as a disguise to conceal the stains of sin, secretly engaging in many evil deeds, do not be attached to the offerings given by others with faith. Shariputra, for the sake of small causes and conditions, one will endure the body of a sentient being in hell for a long time. Chapter Ten, entitled "Entrustment." At that time, Ananda reported to the Buddha, "Venerable One, in such times, how will the monks be diligent in virtuous Dharma?" The Buddha said to Ananda, "Put it aside for now, do not ask this question. Why? Because all the immeasurable wisdom Dharmas spoken by the Buddha, if the monks of that time cannot generate faith, then there is no need to mention diligent practice." Ananda, all the wisdom about the Dharma that the Tathagata possesses, even the Shravakas and all Arhats, etc., cannot understand and know. Ananda, if the Tathagata were to tell you all the Dharmas that he knows, you might be confused and fooled, then there is no need to mention not believing. The Tathagata speaks of such Dharmas, if at that time foolish people do not even generate faith, then there is no need to mention generating faith and being able to answer foolish questions. Ananda, the law of Dharma is like this, if one's own body feels comfortable, one says that others are the same. Until now, a lazy monk, in such a long time, cannot catch up with a diligent monk. All upholding of precepts and growth of wisdom are impossible. If the Tathagata were to say all the evil deeds that person has done, that person would not believe everything he has experienced, and the sin would only become heavier. You will also be afraid because the evil retribution he endures is immeasurable. Ananda, it is difficult for the Tathagata to receive profound Dharma. What do you think? Would a pig covet a beautiful Dharma seat?
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་སྲེད་ལེགས་སོ། །དགའ་བོ་ངའི་བླ་ན་མེད་པ་གཡང་དྲུང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཟབ་མོ་དམ་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཅན་སྲེད་པ་ནི་མི་དེས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུབ་པ་མ་ནུས་པས། ཁྱིམ་ནས་བྱུང་ཟིན་པ་དང་། རང་ན་རེ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་ཟེར་ཏེ། བདེན་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་བསླབས་པ་མནོད་མ་ནུས་སོ། །ཆོས་འདི་ལ་སེམས་བཅོས་མ་ནུས་སོ། །ཞིམ་པོའི་རོ་མ་ཐོབ་སྟེ། ལག་པ་བརྡབས་ནས་སོང་སྟེ། ལམ་ངན་པར་ལྷུང་ཞིང་འདུག་པ་ནི་དཔེར་ཕག་གུས་ཁྲི་སྟན་བཟང་པོ་བཏང་བ་དང་མཚུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ངའི་བླ་ན་མེད་པ་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་གཙང་གདང་བ་བསྟན་དཀའ་བས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གདུལ་བ་གདབ་དཀའ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ མེད་པ་དང་། དགང་བར་དཀའ་བ་དང་། གསོ་བར་དཀའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དང་། གདམས་དཀའ་བ་དང་། ཡོན་པོའི་ཆོས་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཡོན་པོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། ནོར་གྱི་ཁེ་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་དང་། གོས་དང་ཟས་རབ་པོ་སྙམ་དུ་འཛིན་པ་དང་། ཆོ་ག་ཞིག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཆོས་སུ་ལྟུང་བ་དང་། ངན་པ་ཞིག་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། འདོད་རྒྱུ་ཆུང་ངུ་དང་། ཁྲེལ་མེད་པ་ངོ་ཚ་བའི་ཁ་ན་བརྗོད་པ་དང་། མཚོན་ནམ་ལས་ཀྱི་དོན་ལས་འབྲེལ་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ནང་ན་གོས་སྐྱ་བོ་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ནང་ན་སུན་བྱུང་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ནང་ན་ཡོན་པོའི་ལམ་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་རང་ན་རེ་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་དང་། མུར་འདུག་གི་གཞུང་དང་འཐུན་པ་དང་། བཤད་པ་བཞིན་དུ་མི་སྤྱོད་པ་དང་། མང་པོ་འཛིན་པ་ལ་སྲེད་པ་དང་། ཚིག་ཅལ་ཅོལ་ལ་སྲེད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་རྒྱུད་དཀྲུགས་པ་དང་། མྱ་ངན་འཁྲུག་པ་མདོ་རལ་བ་དང་། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅན་གྱིས་ངའི་ཆོས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ནུས་ཞེ་ན། བདེན་པ་ཡོང་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ངའི་བླ་ན་མེད་པ་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གཙང་གདང་བ་སྙིང་ཚིམ་པར་རྒྱ་ཆེ་བས་མི་ངན་པ་འདི་དང་འཚབ་པར་མི་རུང་ངོ་། །དགའ་བོ་དཔེར་ན་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་གྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཁམས་བར་ཡངས་ཤིང་རིང་བ་དང་མཚུངས་སོ། །ངན་བཞིན་པའི་མི་འདིས་དགེ་སློང་གི་ཆོས་
Chinese
世尊，善哉！阿难，我之无上正等觉之法，甚深微妙。有智慧者若贪恋，则不能信解通达。已出家者，自称为沙门，却不能如实领受教诲，不能调伏此法，不得甘露之味，徒劳无功，堕入恶道。譬如猪舍弃良善之床榻。何以故？阿难，我之无上正等觉，极其清净，难以示现，不能令人信解。难以调伏，无有智慧，难以满足，难以医治，毁坏戒律，难以教导，贪著邪法，行持邪行，贪图财利，执著衣食，破戒，毁坏戒律，堕落于凡夫之法，恶劣，懒惰，欲望微小，无惭无愧，口出恶言，与刀杖之事相关联，沙门之中身着俗衣者，沙门之中心怀不满者，沙门之中行持邪道者，非沙门而自称为沙门者，被魔所欺骗者，与外道之论相合者，不依教奉行者，贪著多闻者，贪著空谈者，行持与魔之事相应者，扰乱魔之血脉者，苦恼争斗，经文散乱者，执著于我者，执著于补特伽罗者，执著于众生者，颠倒之人如何能信解通达我之法？绝无可能。何以故？阿难，我之无上正等觉，清净广大，令人心满意足，岂能与此恶人相称？阿难，譬如百千俱胝之三千大千世界般广阔无垠。如此恶劣之人，如何能领受比丘之法？
English
The Blessed One said, "Excellent, Ananda! This Dharma of my unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is profound and sublime. Those who are wise and attached to craving cannot believe, understand, or comprehend it. Those who have already left home and call themselves ascetics cannot truly receive the teachings and discipline themselves with this Dharma. They cannot obtain the taste of nectar, but strike their hands in vain and fall into evil paths. It is like a pig abandoning a good bed. Why? Ananda, my unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is extremely pure and difficult to show, so it cannot be believed or understood. It is difficult to tame, without wisdom, difficult to satisfy, difficult to heal, destroys morality, difficult to instruct, attached to wrong teachings, practicing wrong conduct, greatly attached to the pursuit of wealth, attached to fine clothes and food, destroys rituals, destroys morality, falls into the ways of ordinary people, is wicked, lazy, has small desires, is shameless, speaks shameful words, is involved in matters of weapons, among ascetics wears ordinary clothes, among ascetics is discontented, among ascetics practices wrong paths, is not an ascetic but calls himself an ascetic, is deceived by demons, agrees with the doctrines of heretics, does not practice as taught, craves to hold much, craves idle talk, practices in accordance with the affairs of demons, confuses the lineage of demons, is afflicted by sorrow, scriptures are scattered, clings to self, clings to person, clings to sentient beings, how can a perverse person believe, understand, and comprehend my Dharma? It is absolutely impossible. Why? Ananda, my unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is pure, vast, and satisfying, how can it be suitable for this wicked person? Ananda, it is like the vast and long realm of a three-thousand great thousand world of hundreds of thousands of billions. How can such a wicked person receive the Dharma of a monk?
Tibetan
བསྲིངས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མི་འགལ་བའི་བཟོད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་འདི་ནི་བཤད་ཀྱིས་མི་ཟད་དོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ངན་བཞིན་པ་ཐ་མ་ཤིན་ཏུ་འཇུང་བརྐམ་སྲེལ་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་ཞེ་སྡང་སྲེལ་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་སྲེལ་ཏོ། །གདུག་པ་གསུམ་བདོ་བར་སེམས་ལ་སྤྱོད་པ་རྩིང་ཞིང་ཞེ་གནག་པས་བཅོས་གདུལ་དཀའ་སྟེ། དགའ་བོ་དཔེར་ན་ཞིང་གཤིན་པ་ལེགས་པར་སྨིན་པ་ལ་རང་གི་མེས་བསྲེགས་པ་དང་མཚུངས། ཁ་ཟས་ཞིམ་དཀར་ལ་རང་གིས་དུག་བླུགས་ པ་དང་མཚུངས། ཁང་ཁྱིམ་ཅི་ཡང་ཡོད་པ་ལ་རང་གིས་མེས་བསྲེགས་ན། དེ་ལྟ་བུར་རིགས་སམ་མི་རིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་རིགས་ལགས་སོ། །དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་མི་གཏི་མུག་ངའི་ཆོས་ཀྱི་ཞར་གྱིས་ཡོན་ལེན་པ་ཐོབ་ན་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ལེགས་པའི་དོན་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་མི་ཤེས་པའི་སྟེང་དུ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིད་ཆེས་པར་མི་ནུས་སོ། །བདེན་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཉེས་པར་བཟོད་པར་མནགས་མི་ནུས་སོ། །རྨའི་ཤུ་བ་དང་ཤུས་ན་ངའི་ཚིག་ལ་བཟློག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མི་གཏི་མུག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་རྟེན་ཅིང་རང་འཚོལ་ཆོས་དེ་ཟློག་གོ །དགའ་བོ་དེ་ཙམ་གྱི་ཚེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ནང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་མི་གཏི་མུག་གིས་དེ་ན་ལྟག་པོར་གང་ངོ་། །དགའ་བོ་རེ་ཞིག་ཞོག ། དེ་ལྟ་བུའི་མི་གཏི་མུག་ཅན་ངན་པ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། རྒ་བར་འདོད་པ་དང་། ངན་པའི་དོན་སྤྱོད་པ་བཙལ་བ་ཅི་དགོས། དེ་ནས་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། ཇི་ལྟ་བུ་གུས་པས་གཟུངས་སུ་གཟུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདིའི་མིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཅེས་བྱའོ། །མིང་བརྩོན་འགྲུས་གཡོ་བ་སྤྱོད་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཞིག་པའི་ཁྲིམས་ཐུལ་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་གཏམས་སྩལ་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །གུས་པར་གཟུངས་སུ་ཟུང་ཤིག ། དགའ་བོ་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ཁ་ཏོན་དང་། གཟུངས་སུ་བཟུང་ན་ལེགས་པའི་དོན་ཐོབ་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད། མུ་མེད། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁ་ཏོན་དང་། བཀླགས་ལ་མི་ལ་བསྟན་པ་ཡང་མི་ནུས་ན། དེ་ལ་སེམས་དགའ་གཞའ་བ་མི་ནུས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་དཔེར་རྐུན་པོ་ངན་པ་རྒྱལ་པོ་
Chinese
延长也是这样。不违背的忍耐和寂灭不得，更不用说了。阿难，这样的大事是说不完的。未来时代的恶劣修行者，最终非常贪婪。非常嗔恨。非常不相信。三种恶行增长，心中行为粗暴且怀恨在心，难以调伏。阿难，譬如肥沃的良田成熟后，自己用火焚烧一样。美味的食物里自己放毒一样。什么都有的房屋自己用火焚烧，那样合理吗？世尊，不合理。阿难，那样未来时代的愚痴之人，以我的佛法为借口获得供养，却不相信、不了解如来善妙之义，而且对这样的佛法文字也不能相信。如实宣说的过失也不能忍受。如同疮上的痂皮，如果揭开，就会反驳我的话。那样的愚痴之人，依靠佛却反驳自寻之法。阿难，到那时，阎浮提内，那样的愚痴之人就会充满各个角落。阿难，暂时停止吧！那样的愚痴恶人，想要出生，想要衰老，想要寻找恶事，何必呢？之后，阿难向佛请教：世尊，这部佛经叫什么名字？如何恭敬地受持？佛对阿难说：这部佛经的名字叫《佛之宝藏》。也叫《精进动摇行》。也叫《戒律破损者的戒律调伏》。也叫《对一切法都已讲述》。恭敬地受持吧！阿难，如果有人念诵、受持这部佛经，那么获得利益是不可估量的，无量的。为什么呢？因为戒律破损的比丘，如果相信、念诵、读诵并向他人展示，尚且不能令其心生欢喜，更不用说其他了。为什么呢？阿难，譬如恶劣的盗贼国王
English
The extension is also the same. Needless to say, one cannot obtain forbearance without contradiction and nirvana. Ananda, such a matter cannot be exhausted by words. The evil practitioners of the future will ultimately be extremely greedy. Extremely hateful. Extremely unbelieving. The three evils will increase, and the mind will be rough and resentful, making it difficult to subdue. Ananda, it is like burning one's own fertile field after it has matured. It is like putting poison in delicious food. If one burns down a house that has everything, is that reasonable? World Honored One, it is not reasonable. Ananda, in the future, such foolish people will take offerings under the pretext of my Dharma, but they will not believe or understand the good meaning of the Tathagata, and they will not be able to believe in such Dharma texts. They will not be able to endure the faults of truthful speech. Like a scab on a wound, if it is uncovered, it will refute my words. Such foolish people rely on the Buddha but refute the self-seeking Dharma. Ananda, at that time, in Jambudvipa, such foolish people will fill every corner. Ananda, stop for a moment! Why would such foolish and evil people want to be born, want to grow old, and want to seek evil deeds? Then, Ananda asked the Buddha: World Honored One, what is the name of this scripture? How should I respectfully uphold it? The Buddha said to Ananda: The name of this scripture is "The Treasury of the Buddha." It is also called "Diligent Shaking Practice." It is also called "The Subduing of the Discipline of Those Who Have Broken the Precepts." It is also called "Having Spoken of All Dharmas." Uphold it respectfully! Ananda, if someone recites and upholds this scripture, then the benefits obtained are immeasurable, limitless. Why? Because if a bhikkhu who has broken the precepts believes, recites, reads, and shows it to others, he will not be able to make his mind happy, let alone others. Why? Ananda, it is like an evil thief king.