Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ། བམ་པོ་གཅིག་པ། མིང་གཅིག་ནི་ཆོས་སོ་ཅོག་ལས་གདམས་པ་བསྩལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་བཤད་པའི་ཡི་གེའི་ལེའུ་དང་པོ་སྟེ། ཆོས་སོ་ཅོག་གི་བདེན་པའི་མཚན་མའི་ལེའུའོ།། །།འདི་བཞིན་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་མཁར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི་ཁུ་མཐའི་རི་ལ། དགེ་སློང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་ཕལ་གྱིས་ཤེས་རིག་པ་དང་། མུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤ་སྟག་སྟེ། དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནས་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ཕྱུང་སྟེ། མགོ་དང་གདོང་གིས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་བཤད་པ། ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད། མཚན་མ་ཡང་མེད། བྱ་བ་ཡང་མེད་ན། མི་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བགྱིས་པ་ཡོད་པ་དཀོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཇི་ཞིག་མཐོང་ན། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་བཤད་པ། ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་ལ་སྐྱེ་བ་མེད། འགོག་པ་མེད། མཚན་མ་མེད། བྱ་བ་མེད་ན། མི་ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་པ་དཀོན་ནོ་ཞེས་བསྟོད། ཤཱ་རིའི་བུས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེན་པ་མ་མཆིས་ན་ཁོར་མོར་སེམས་འདི་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མིང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ནི་མིང་དང་མཚན་མས་བཤད། ངག་དང་ཚིག་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ནི་ངག་དང་ཚིག་གིས་བཤད་པ་དེའི་དོན་བསམས་ན་ཡོད་པ་དཀོན་པའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་པ་དཀོན་ཏེ་རབ་ཏུ་ཡོད་པ་དཀོན་པས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་རི་ མོ་མཁན་མཁས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་ཏེ། ཁ་དོག་དང་གཟུགས་རྣམ་པ་ཅི་ཡང་སྣང་བར་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རི་མོ་མཁན་དེ་ཡོད་པ་དཀོན་ནམ་མི་དཀོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀོན་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་འཐོབ་པའི་བླ་ན་མེད་པ་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད། མཚན་མ་ཡང་མེད་བྱ་བ་ཡང་མེད་པར་བཤད་ན། མི་
Chinese
佛陀之藏法之文字。 佛陀之藏法之文字。 佛陀之藏法之文字。一卷。一名为诸法之教诲。佛陀宣说佛陀之藏的文字的第一品，即诸法真实相之品。 如是我闻，一时，佛陀在王舍城（Rajgir，位于今印度比哈尔邦）的鹫峰山（Grdhrakuta）。与众多大比丘一同安住，皆为博学多闻者，以及无量之菩萨摩诃萨，数量不可计数。当时，舍利子从禅定中起身，前往佛陀处，袒露右肩，以头面顶礼佛陀，向佛陀请示道：世尊，如来所说，诸法皆无生，亦无灭，亦无相，亦无作，人们对此生信解者甚为稀有。佛陀告舍利子：你见何种功德，而赞叹如来所说，诸法皆无生，无灭，无相，无作，人们对此生信解者甚为稀有？舍利子向佛陀请示道：世尊，若无真理，则众人心中会作如是想。世尊以名与相宣说无名无相之法，以言语文字宣说无言无语之法，思及此义，则生起认为理解者甚为稀有之心。佛陀告舍利子：正是如此，正是如此。理解其义者甚为稀有，极其稀有，故称诸佛之无上正等觉。舍利子，譬如一位技艺精湛的画师在虚空中作画，显现各种颜色和形象，你意下如何？这位画师是稀有还是不稀有？世尊，甚为稀有。舍利子，如来所证得之无上正等觉，宣说诸法皆无生，亦无灭，亦无相，亦无作，人们
English
The letter of the Dharma of the Buddha's Treasury. The letter of the Dharma of the Buddha's Treasury. The letter of the Dharma of the Buddha's Treasury. One volume. One name is the teaching from all Dharmas. The first chapter of the letter of the Buddha's explanation of the Buddha's Treasury, which is the chapter on the true characteristics of all Dharmas. Thus I have heard, at one time, the Buddha was dwelling on Mount Gṛdhrakūṭa (Vulture Peak) in the city of Rājagṛha (present-day Rajgir, Bihar, India), together with many great bhikṣus. All were learned and wise, and countless Bodhisattva-mahāsattvas, beyond measure. At that time, Śāriputra arose from samādhi and went to the Buddha, baring his right shoulder, and bowed his head and face to the Buddha, and requested the Buddha: World Honored One, the Tathāgata has said that all dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, and no action. It is rare for people to believe and understand this. The Buddha said to Śāriputra: What merit do you see that you praise the Tathāgata's saying that all dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, and no action, and that it is rare for all people to believe and understand this? Śāriputra requested the Buddha: World Honored One, if there is no truth, then people will think like this in their minds. World Honored One, you explain the Dharma without name and characteristics with names and characteristics, and you explain the Dharma without words and speech with words and speech. Thinking about this meaning, the mind arises that it is rare to understand. The Buddha said to Śāriputra: That is so, that is so. It is rare to have meaning, it is extremely rare, therefore it is called the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment of the Buddhas. Śāriputra, for example, a skilled painter paints in the sky, and all kinds of colors and forms appear. What do you think in your mind? Is that painter rare or not rare? World Honored One, he is rare. Śāriputra, the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment attained by the Tathāgata, says that all dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, and no action. People
Tibetan
ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་པ་ནི་ཆེས་ཀྱིས་ཡོད་པ་དཀོན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱས་ན་མིང་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་བསམ་པ་ཡང་མེད། ཐོབ་པ་ཡང་མེད། སྤྱད་པ་ཡང་མེད་དེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་སེམས་ཀྱིས་གནས་ཤིང་རྟེན་པ་ཡང་མ་ཡིན། འདྲན་ཏོར་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་མེད། འདྲན་ཏོར་དུ་བརྗོད་ཅིང་། རྟེན་གནས་སུ་རུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཚོར་བ་ཡང་མེད། བརྟགས་པ་ཡང་མེད། ཇིས་བསྡུ་བ་ཡང་མེད། སེམས་ལ་ཡང་མི་འདུག ། ཐོབ་པས་ཐོབ་པ་ཡང་མེད། ཚུ་ལོགས་ཀྱང་མེད། ཕ་ལོགས་ཀྱང་མེད། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་མེད། གཡོ་བ་ཡང་མེད། རང་བཞིན་ཡང་མེད། ཕྱི་མོ་ནས་རང་སྟོང་པས་བསམ་དུ་ཡང་མི་རུང་འབྱུང་དུ་ཡང་མི་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མིང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་མིང་དང་མཚན་མས་བཤད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་ནི་ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད། མཚན་མ་ཡང་མེད། བྱ་བ་ཡང་མེད་པས་མི་ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཡོད་དཀོན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་བལྡད་དེ། མིད་ལ་ཞུ་ཞིང་ཟད་པར་བྱ་ནུས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་སོང་ན། གནོད་པ་མེད་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ། ཡོད་དཀོན་ནམ་མི་དཀོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀོན་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ། ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་ལ་སྐྱེ་བའང་མེད། འགོག་པའང་མེད། མཚན་མ་ཡང་མེད། བྱ་བ་ཡང་མེད་ན། མི་ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་པ་ནི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཡོད་དཀོན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་མིའི་མཁར་ཆུ་ཞེང་མཐོན་དམན་དཔག་ཚད་རེ་རེ་ཡོད་ལ་སྒོ་བཞིར་མེ་ལྕེ་བྱུང་བ་ལ་མི་ཞིག་ཁུར་དུ་རྩྭ་སྐམ་ པོ་ཁྱེར་ཏེ་དེའི་ནང་ནས་ཕར་རྒལ་བ། རླུང་དྲག་པོས་བུས་པའི་མེ་ལྕེས་དེའི་ལུས་བསྲེགས་ན་མི་དེས་མེས་རྩྭའང་མ་ཚིག ། ལུས་ཀྱང་ཚིག་པར་བྱ་བ་མ་ནུས་ཏེ། དེའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ་སྔོན་གྱི་དང་མི་མཚུངས་པ་མེད་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ་ཡོད། དཀོན་ནམ་མི་དཀོན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀོན་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པས་བཤད་པ། ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་ལ་སྐྱེ་བ་མེད། འགོག་པ་མེད། མཚན་མ་མེད། བྱ་བ་མེད་ན་མི་ཀུན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཤེས་པར་བྱས་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཡོད་དཀོན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྡོ་ལ་གཟིངས་སུ་བྱས་ཏེ། མཚོའི་ཚུ་ལོགས་ཀྱི་འགྲམ་ནས་ཕ་ལོགས་ཀྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པར་རྒལ་ན་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ་ཡོད། དཀོན་ནམ་མི་
Chinese
所有人都相信并了解，这是极其稀有的。为什么呢？因为对于没有名称和相状的法，没有思，没有得，没有行，因为是不可思议的，心也无法安住和依靠。没有能指的言说，能指的言说，也不是能成为所依之处。没有感受，没有考察，也没有任何收集，心也无法容纳。没有以获得而获得，没有此岸，也没有彼岸，没有分别，没有动摇，也没有自性。从根本上自性空，所以既不能思，也不能生起。因此，世间所有人都无法相信的，那样的没有名称和相状的法，以名称和相状来宣说。像那样，一切法都没有生，没有灭，没有相状，没有作为，所以所有人都相信并了解，这是极其稀有的。舍利子，如果有人吞下须弥山王，能在喉咙里消化殆尽，并且能在空中飞行而去，没有损害，你觉得怎么样？是稀有还是不稀有？世尊，是稀有的。舍利子，诸佛所说，一切法都没有生，没有灭，没有相状，没有作为，如果所有人都相信并了解，这是极其稀有的。舍利子，比如一座城，长宽高都有一由旬，四个门都燃起了火焰，有个人背着一捆干草，想要从里面穿过去。猛烈的风吹着火焰，烧灼他的身体，那个人没有被火烧掉干草，身体也没有被烧着，就从里面出来了，和以前不一样，你觉得怎么样？是稀有还是不稀有？世尊，是稀有的。舍利子，如来所说，一切法都没有生，没有灭，没有相状，没有作为，如果所有人都相信并了解，这是极其稀有的。舍利子，比如有人把石头当作船，想要从湖的此岸渡到彼岸，你觉得怎么样？是稀有还是不
English
It is extremely rare for everyone to believe and understand. Why? Because for the Dharma that has no name and no characteristics, there is no thought, no attainment, no practice, because it is inconceivable, and the mind cannot abide or rely on it. There is no indicative expression, the indicative expression is also not something that can become a basis. There is no feeling, no examination, and no collection, and the mind cannot contain it. There is no attainment by attainment, no this shore, no other shore, no discrimination, no movement, and no self-nature. From the very beginning, it is empty of self-nature, so it cannot be thought of or arise. Therefore, the Dharma without name and characteristics that all the world cannot believe in is explained with names and characteristics. Like that, all Dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, no action, so it is extremely rare for everyone to believe and understand. Shariputra, if someone swallows Mount Sumeru, the king of mountains, can digest it completely in his throat, and can fly away in the sky without harm, what do you think? Is it rare or not rare? World Honored One, it is rare. Shariputra, the Buddhas said that all Dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, no action, if everyone believes and understands, it is extremely rare. Shariputra, for example, a city, each side is one yojana in length, width, and height, and flames have arisen at the four gates, and a person carries a bundle of dry grass on his back, wanting to pass through it. The fierce wind blows the flames, burning his body, but the fire does not burn the grass, and his body is not burned, and he comes out of it, and is not the same as before, what do you think? Is it rare or not rare? World Honored One, it is rare. Shariputra, the Tathagata said that all Dharmas have no birth, no cessation, no characteristics, no action, if everyone believes and understands, it is extremely rare. Shariputra, for example, if someone makes a stone into a boat, wanting to cross from this shore of the lake to the other shore, what do you think? Is it rare or not