Tibetan
ཡི་དགས་ངན་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས། །ཡུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་ཡང་མོངས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་སྦྱིན་པའི་ནོར། །ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་ནི་ཀུན་བགོས་ཟོས། །ད་ནི་དགེ་འདུན་དེ་བཞིན་ནོ། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །མུགས་ཏེ་བྱུང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད། །ཕྱི་མའི་ཚེ་དུས་ཟད་པ་ན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་ངན་རྣམས། །མཐོང་བར་བྱ་བ་མི་རིགས་སོ། །ཐ་མལ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཏི་མུག་བླུན་པོ་ཤེས་རབ་མེད། །ཐ་མལ་པ་ཡི་ལས་རྣམས་སྤྱོད། །སྨྱུར་ཏེ་ལམ་ངན་ནང་དུ་ལྷུང་། །ཁྱེད་རྣམས་འཁྲུག་པར་ཁ་ཏོན་ལྷོགས། །དེ་ཡི་མིག་ནི་ཤེས་རབ་རྒྱུ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ཡོན་གྱིས་སུ། །སྨྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན། །ངས་སུ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་པོ་མཐོང་བསླབས་པ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་བསླབས། །འཇིག་རྟེན་བསྒྲིབས་བགས་དོན་བཅད་ན། །སྨྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན། །འཕགས་པའི་ལམ་བརྒྱད་འགྲུས་སྤྱད་ན། །སྨྱུར་ཏེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ། །ཆོས་བཙལ་བདག་གིས་བསོད་ནམས་བཙལ། །ངས་བཤད་ཅོག་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྐལ་པ་འདི་ནི་འདས་ཕྱི་ན། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་སངས་རྒྱས་མེད། །སངས་རྒྱས་སྒྲ་དང་སྐད་ཀྱང་མེད། །ལམ་ཐོབ་མེད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཚེ་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀུན། །བཀྲེས་ལྟོགས་བྲུ་བས་ཉེན་པས་སུ། །སྲི་ཞུ་བྱམས་པ་སེམས་མེད་དེ། །མ་དང་བུ་ཡི་ཤ་ཡང་ཟ། །དེ་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་བྱིས་པ་རྣམས། །གཞན་གྱིས་ཟོས་དོགས་རིམ་གྲོ་རྟག ། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུས་ངན་ཐོས། །སུ་ཞིག་སྐྱེ་ཤི་ལས་ཀྱང་བསྐྱེད། །སྡུག་བསྔལ་ཕྱི་མོ་གཏི་མུག་ཡིན། །ལྔ་ཕུང་ཕྱི་མོ་འདོད་ཆགས་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ལྔ་ལ་མ་དད་ན། ། འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་རྣམས་ཀུན་ཆོད། །དཔལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལམ་ཐོབ་སྟེ། །འདོད་ཅིང་ཆགས་པའི་སེམས་ཟབ་སྐྱེས། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས། །ངན་པ་གཡོས་པས་ལམ་ངན་ལྷུང་། །ཟག་མེད་ཆོས་ནི་སྟོང་པ་ཞི། །འཇིག་རྟེན་སྲ་མཁྲང་མེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤེས་རིག་ན། །ཁྱེད་ལ་སོགས་པས་སྨྱུར་སྤྱོད་རིགས། །སེམས་མེད་སེམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས། །བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག ། བདག་གིས་བྱམས་བསམས་མ་བྱས་པ། །དེ་ཡི་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཐ་མལ་རྣམས། །བསམས་ཤིང་མནོས་ཏེ་འགྲོས་དཔགས་ན། །བདག་གིས་ཇི་ལྟ་བུ་རུ་བྱས། །དེ་བཞིན་རྟག་པར་མཆི་མས་ངུ་། །ཕུང་མེད་ཕུང་པོའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས། །ང་མེད་ང་ཡི་འདུ
Chinese
堕入恶鬼道者，长久痛苦烦恼多。在那时，人们对佛塔，四方僧众的布施财物，都贪婪地分割吞食。现在僧众也是如此。迦叶等你们，努力精进修行。来世寿命终结时，那种恶劣的法，不应再见到。凡夫俗子，都是愚痴无智，行凡夫之业，迅速堕入恶道。你们应大声念诵。那眼是智慧之源，以智慧之功，迅速到达胜利之地。我所教导的六道轮回，你们也应如此学习。若能遮蔽世间，断除迷惑，迅速到达胜利之地。若能勤修八正道，迅速获得涅槃。我寻求佛法，积攒功德，我所说的就是这样。此劫过去之后，六十劫中无佛，没有佛的音声和语言，得道更无从谈起。那时的人们，都受饥饿干渴的威胁，没有慈爱之心，甚至吃父母和孩子的肉。那时家里的孩子，总是担心被别人吃掉。听到如此恶劣的时代，谁还会造作生死之业？痛苦之母是愚痴，五蕴之母是贪欲。若不贪恋五欲，就能断除一切贪恋。获得殊胜的果实，证得正道，生起深刻的贪恋之心。因贪欲的因缘，恶业滋长，堕入恶道。无漏之法是空寂的，世界变得坚硬而无情。如果明白这个道理，你们就应该迅速修行。无心生起有心的感觉，自身非常恐惧害怕。我没有修慈悲心，那是什么原因呢？像那样的凡夫俗子，思考衡量之后，我该如何做呢？像那样常常哭泣，无蕴生起有蕴的感觉，无我生起我的感觉。
English
Those who have fallen into the evil ghost realm, suffer long and are afflicted by many afflictions. At that time, people greedily divided and devoured the offerings to the Buddha's stupas and the donations to the Sangha of the four directions. Now the Sangha is also like that. Kashyapa and you others, strive diligently in practice. When the lifespan of the next life ends, such evil Dharma should not be seen again. Ordinary people are all ignorant and without wisdom, engaging in the deeds of ordinary people, quickly falling into evil paths. You should recite aloud. That eye is the source of wisdom, and with the power of wisdom, quickly reach the place of victory. I have taught about the six realms of samsara, and you should also learn in the same way. If you can obscure the world and cut off delusion, you will quickly reach the place of victory. If you diligently practice the Noble Eightfold Path, you will quickly attain Nirvana. I seek the Dharma and accumulate merit, that is what I am saying. After this kalpa passes, there will be no Buddha for sixty kalpas, there will be no voice or language of the Buddha, and there is no need to mention attaining the path. At that time, all the people will be threatened by hunger and thirst, without a loving heart, and will even eat the flesh of parents and children. At that time, the children in the family will always worry about being eaten by others. Hearing of such an evil time, who would still create the karma of birth and death? The mother of suffering is ignorance, and the mother of the five aggregates is desire. If you are not attached to the five desires, you can cut off all attachments. Obtain the supreme fruit, realize the right path, and generate a deep heart of attachment. Due to the causes and conditions of desire, evil deeds grow and you fall into evil paths. The unpolluted Dharma is empty and peaceful, and the world becomes hard and unfeeling. If you understand this principle, you should practice quickly. The feeling of having a mind arises from having no mind, and you yourself are very fearful and afraid. I have not cultivated loving-kindness, what is the reason for that? Like those ordinary people, after thinking and measuring, what should I do? Like that, constantly crying, the feeling of having aggregates arises from having no aggregates, and the feeling of having a self arises from having no self.
Tibetan
་ཤེས་སྐྱེས། །ཉིད་ཀྱི་མཚན་མའི་སྟོང་ཆོས་ཐོས། །དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་བསླབ་ཅིང་རྨོངས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སུ་བདེན་བཤད་པ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་མ་རིག ། ཐོས་ན་མི་འགྱུར་སྙམ་དུ་འཛིན། །འཇིགས་པའི་གནས་འཇིགས་སེམས་པ་མེད། །ངས་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་བཤད། །ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་སྟོང་ཞིང་། །དུས་གསུམ་ཟད་པར་མཉམ་སྙོམས་ཏེ། །དཔེ་རུ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་བཞིན། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོད་དོ་ཅོག ། དེས་ཀྱང་ཉིན་མཚན་སྟོང་པར་བཤད། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེས་ཀྱང་ཉིན་མཚན་སྟོང་པར་བཤད། །ང་འདྲ་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་འབྱུང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཤད་ཀྱང་། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་མཚན་ཉིད་སྟོང་། །དུས་གསུམ་ལ་ནི་མི་མཚུངས་པ། །སངས་རྒྱས་བདེན་གཞུངས་བཤད་དོ་ཅོག ། མ་འོངས་མིས་ནི་མི་ཤེས་ཏེ། །ང་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པས། །མཐའ་རུ་ངན་པའི་ལམ་དུ་ལྷུང་། །མ་འོངས་དུས་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ངན་ཆེན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་རུང་། །ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད། །དེ་ལྟའི་དུས་ངན་མ་མཐོང་བྱོས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་བཤད་ཟིན་ནས། རྒན་ཞིང་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་། མི་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དོ་ཅོག་ཐོས་ནས། ཀུན་ཤིན་ཏུ་དགའ་གཞའ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་མནོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་རྫོགས་སྷོ།། །།ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་སྟེ་བམ་པོ་བཞིར་བྱས་སོ།། །། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ།
Chinese
智生。听闻您的名相空性之法。即使如此也学且愚昧。佛陀所说谁为真？不解蕴部的正理。听闻后执以为不会改变。于恐怖之处却无畏惧之心。我讲述过去、未来、现在。蕴部诸法皆为空性，三时穷尽平等一味，譬如虚空一般。过去诸佛皆是如此，彼等亦说日夜为空性。未来时的诸佛，彼等亦说日夜为空性。如我一般显现于世间，虽说一切诸法，然自性与相状皆空。与三时皆不相同，佛陀宣说真实正理。未来之人不会知晓，因贪执于我和众生，最终堕入恶道。未来之时亦是如此，大恶极其恐怖可畏。你等应勤奋修行，莫要见到如此恶时。宣说此佛法之文字后，年老而贤善的舍利子，以及比丘和比丘尼们，还有世间的天神和众多人等，听闻佛陀所说的一切后，皆大欢喜，信受佛陀所说。佛陀所说，佛陀之藏圆满矣。颂有一千二百，分为四卷。 佛陀之藏的法之文字。
English
Born of Wisdom. I have heard of your name's emptiness teachings. Even so, I study and am foolish. Who does the Buddha say is true? I do not understand the principles of the skandhas. Hearing it, I grasp it as unchanging. In a place of fear, I have no fear in my mind. I speak of the past, future, and present. The skandhas are all empty, the three times are equally exhausted, like the empty sky. All the Buddhas of the past, they also taught that day and night are empty. The Buddhas of the future, they also taught that day and night are empty. Like me, I appear manifestly in the world. Although all dharmas are taught, their essence and characteristics are empty. Not similar to the three times, the Buddha speaks the true principle. People of the future will not know, because they are attached to me and sentient beings, and in the end, they will fall into the path of evil. The future time is like that, great evil is extremely frightening and terrifying. You and others should practice diligently, do not see such evil times. After this Buddha's Dharma text was spoken, the elderly and virtuous Shariputra, and the monks and nuns, and all the gods and many people of the world, having heard all that the Buddha said, were all very happy and believed in what the Buddha said. What the Buddha said, the Buddha's treasury is complete. There are one thousand two hundred verses, divided into four volumes. The Dharma text of the Buddha's Treasury.