Tibetan
ངས་མེད་དུ། །བདག་ཀྱང་གསོད་ལ་གཞན་ཡང་གསོད། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་མནོས། །སངས་རྒྱས་གྲུབ་པས་སྨོན་ལམ་བསྐྱེད། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་འཕྲུལ་ཅན་གྱིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་བསྒྲལ་བ། །གཙང་གདང་ཆོས་མེད་ཟད་དུ་བྱེད། །གཏི་མུག་ངན་པའི་དགྲ་རྣམས་ཀུན། །དེ་ནི་དེ་ཡི་མཐུ་ཐོབ་སྟེ། །བྱམས་ཤིང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་མེད་པས། །གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་སྐུར་ཅིང་དཀྲུགས། །བདུད་ཀྱིས་བཀོལ་བའི་བདུད་མི་རྣམས། །དབང་པོ་རྟུལ་བས་དབྱེ་ཆོས་དཀའ། །གཅམ་སྒྱུ་མི་དྲན་ལེ་ལོའི་སེམས། །ཞེ་སྡང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བཤིག ། ཚལ་ནགས་སྟོང་པ་འབའ་ཞིག་ལ། །བསམ་གཏན་ཐུབ་སྟེ་གསུམ་ལོན་ན། །རང་ན་རེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ཐུབ་སྟེ་གསུམ་མེད་ན། །ལམ་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ལམ་མཐོང་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །ཤི་ན་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་ཟེར། །མི་ཀུན་ཡིད་ཆེས་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སོང་ཞེས་ཟེར། །དེ་ལྟའི་གཏི་མུག་སྟོང་པ་འགས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་བརྙས་ཤིང་ཁྲོ། །ངས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ། །ཐོབ་བོ་ཅོག་ནི་ད་ཟད་ཀྱི། །ད་ལྟར་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་སེང་གེ་མཐོང་། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཉམས་ཤིང་ཞིག ། སྒྲ་བསྐྱོད་ཀུན་གྱིས་མཆི་མས་ངུ་། །ངོས་བཞི་ལྷ་རྗེས་དེ་ཐོས་ན། །ཀུན་ཀྱང་མྱ་ངན་འཁྲུག་པ་སྲེལ། །དེ་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་སྲིན། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་འོངས་ཏེ་བབས། །ཡང་དག་པ་ན་མཁར་གནས་སུ། །འབར་བའི་ལྷ་སྲིན་ཀུན་འོངས་ཏེ། །ཀུན་གྱིས་མཆི་མས་ཆེར་ངུས་ཏེ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཕྱུང་། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་མཁར་རྣམས་ཡོད། །བྱི་དོར་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །ཁ་དོག་སྟོར་ཏེ་ས་དང་མཚུངས། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་བར་མ་དད་ནས། །མི་དགའ་ཆོ་ངེ་ཆེ་རུ་ངུས། །རང་གི་གནས་ནས་ཀུན་འོངས་འདུས། །སོ་སོ་མྱ་ངན་འཁྲུག་པ་སྲེལ། །གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་སྨྲ་མི་ཕོད། །ཀུན་གྱི་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནས་འོངས། །ལྷན་ཅིག་ང་སྐྱེས་གནས་སུ་ཕྱིན། །འགྲོལྡོག་ ས་ལ་ཉལ་འདུག་གནས། །འདི་སྐད་ཀྱི་ནི་སྒྲ་དབྱངས་བསྐྱོད། །ལྷན་ཅིག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དོང་། །དེ་ལྟའི་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བུ་རྣམས་འཐབ་ཅིང་རྩོད། །ཆོས་བཤིག་སྡེ་ནི་སོ་སོར་གྱེས། །ལྷ་སྲིན་དང་ནི་རིན་ཆེན་མཁར། །ཞག་བདུན་བར་དུ་འོད་མདངས་མེད། །སོ་སོ་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཅིང་ངུ་། །ཞག་བདུན་བར་དུ་མ་ལངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་བཙུན།
Chinese
我不在乎，自己也杀，他人也杀，所有痛苦都忍受，成就佛陀而发愿。释迦狮子具神通，救度所有众生，清净断绝无有佛法，愚痴恶毒的众敌们，那是得到他的威力，没有慈悲心，互相诽谤争斗，被魔驱使的魔人，根器迟钝难以分辨佛法，虚伪狡诈不念恩，懒惰之心，嗔恨连佛法也破坏。在空旷的森林里，如果能修禅定，获得三摩地，自以为是阿罗汉。如果能修禅定，没有三摩地，获得道果更不用说了。所谓证悟道果，死后就说是涅槃。人们都相信，建造佛塔，说众生堕入地狱。如此愚痴空虚，互相轻蔑嗔恨。我于无数劫中，所获得的一切现在都耗尽了。现在虚空中的天神们，看见释迦族的狮子，神圣的佛法衰败毁灭，所有发出声音的都泪流满面。四面天王听见后，都悲痛欲绝。那时天神和非天，全都降临。在真正的城市里，燃烧的神和非人全都来了，大家都泪流满面，发出恐怖的声音。有七宝的城市，打扫装饰非常精美，颜色消失，和土地一样。天神们不相信轮回，不高兴地大声哭泣。从自己的住所全都来聚集，各自悲痛欲绝，互相看见却不敢说话，从各自的住所上方而来，一起前往我出生的地方，来回走动，在地上躺卧，发出这样的声音，一起前往瞻洲（南赡部洲），看见如此巨大的恐惧。佛子们互相争斗，破坏佛法，僧团各自分裂，天神非人和珍宝城市，七天之内没有光彩，各自一起坐着哭泣，七天之内没有站起来。是何等的精进啊，勇敢迟钝却又世俗。
English
I don't care, I kill myself and others, I endure all suffering, I make vows to achieve Buddhahood. Shakya Lion with magical powers, saves all sentient beings, purifies and cuts off the absence of Dharma, all the enemies of ignorance and evil, that is because they have obtained his power, without loving-kindness and compassion, they slander and fight each other, the demons driven by demons, with dull faculties it is difficult to distinguish the Dharma, hypocrisy and deceit do not remember kindness, lazy mind, hatred even destroys the Buddha's Dharma. In the empty forest, if one can meditate and attain samadhi, one thinks oneself an Arhat. If one can meditate but does not have samadhi, there is no need to mention attaining the path. So-called realization of the path, after death is said to be Nirvana. People all believe, build stupas, and say that beings have fallen into hell. Such ignorance is empty, they despise and hate each other. All that I have gained in countless eons is now exhausted. Now the gods in the sky, see the lion of the Shakya clan, the sacred Dharma is decaying and being destroyed, all who make sounds weep with tears. When the Four Heavenly Kings heard this, they were all in utter grief. At that time, gods and asuras, all came and descended. In the true city, the burning gods and non-humans all came, everyone wept with tears, and uttered terrifying sounds. There are cities of seven jewels, swept and decorated very beautifully, the color disappeared, and it is the same as the earth. The gods do not believe in samsara, and cry loudly in displeasure. From their own abodes they all came and gathered, each in utter grief, seeing each other but not daring to speak, coming from above their respective abodes, together they went to the place where I was born, walking back and forth, lying on the ground, making such sounds, together they went to Jambudvipa (Southern Continent), seeing such great fear. The Buddha's sons fight and quarrel with each other, destroy the Dharma, the sangha is divided separately, the gods, asuras and precious cities, have no light for seven days, each sitting and weeping together, not standing up for seven days. What kind of diligence is this, brave and dull yet worldly.
Tibetan
།བདག་ཅག་ད་ལྟར་འདི་ན་འཁོད། །ད་ཕྱིན་ཆད་ནི་མི་མཐོང་ངོ་། །ཀུན་འགྲོགས་ཏེ་ནི་གྱི་ཧྭན་དོང་། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཕྱོགས་མཆི་མས་ངུ་། །སངས་རྒྱས་འདི་རུ་བདེན་བཞིན་བཤད། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་དེ་ནང་ན། །འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་ལོང་བ་རྣམས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་བརྙས་ཁྲོ་ལྷོང་། །ངན་པའི་ལས་རྣམས་འབའ་ཞིག་བསྐྱོད། །སླར་ཡང་ལམ་ངན་པ་རུ་ལྷུང་། །ལྷ་རྣམས་ཕོ་བྲང་བཟང་པོ་ཀུན། །འཕགས་པ་དེ་ནི་སྟོབས་སུ་བྱེད། །བདག་ཅག་ལྷ་དང་ལྷ་མ་སྲིན། །བསྐལ་པའི་ར་མདའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་། །ཉམས་ཤིང་ཞིག་ལ་བརྗིད་མདངས་མེད། །བགྲོད་པའི་མདངས་དང་ཤིང་དྲུང་དང་། །རི་དང་ཕུག་ན་དགེ་མི་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་ན། །ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དཀྲུགས་ཅིང་གཡོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་རྣམས། །སྒྲ་སྐད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ཏུ་རུང་། །དེ་ཚེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །ལག་བསྒྲེང་བཞིན་དུ་མི་དགའ་ངུ་། །སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་ནང་ན་ཡང་། །སྐད་ཕྱུང་བསྐྱོད་དེ་ངུ་ཞིང་འབོད། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕོ་བྲང་ན། །བདག་ཅག་བརྗོད་ཅིང་བཤད་པ་དེ། །གཞའ་རུ་འཕྲུལ་ཆེན་རྗེ་དང་བྲལ། །བདག་ཅག་ཕྱི་རུ་ཆོས་བཤད་པ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཁམས་ཟླ་དྲུག་ཏུ། །རྩེའུ་དེའི་ཁ་ཟས་མི་ཟ་ཞིང་། །སིལ་གྱི་དབྱངས་ནི་མི་སྙན་ཏེ། །མི་དགའ་མི་ངན་ཤི་བ་བཞིན། །ལྷ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གཏམ་ཐོས་ནས། ། གཅིག་གིས་གཅིག་བྲན་ཀུན་སོགས་ཏེ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་རྒོལ་དུ་ཆས། །དེ་ཚེ་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་པོ་དག ། ཕན་ཚུན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་ལྷ་མིན་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཕན་ཚུན་འཐབ་ཅིང་རྩོད། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ། །ལས་སུ་ལམ་ངན་ལྷུང་བ་མང་། །དེ་ལས་ཐར་པར་ཉུང་ངུ་ཡོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་བཤིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དགེ་སློང་ངན་པ་ བཞིན་དུ་འབྲང་། །དེ་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་སྤྱད་པས་ན། །ཀུན་ཀྱང་ལམ་ངན་པ་ལ་ཕྱོགས། །དགེ་བསྙེན་ངན་པ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་། །མཁན་པོ་ངན་པའི་ཕྱིར་འབྲངས་པས། །དེ་ཡང་ལམ་ངན་པ་རུ་སོང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་གཡོས་པས། །ལ་ལ་མཁར་དང་གྲོང་དུ་ཞུགས། །ལ་ལ་རི་དང་ཚལ་དུ་ཕྱིན། །ཤར་ནུབ་ཏུ་ནི་མྱ་ངན་སྲེལ། །དེ་ཡི་ཚེ་དང་སྲོག་ལ་གནོད། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་དགྲ་དག་དང་། །བག་ཚའི་ལམ་ནི་རྣམ་མང་ཡོད། །ཁྲེ་ནས་རྣམ་ལྔ་བསྐྱེད་ཆི་འཁྲུང་། །འཁྲུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་སྲིན་གྱིས་ཟོས། །དེ་ཡི་ཚེ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །བཀྲེས་པས་ལྟོགས་ཏེ་ཤི་བ་མང་། །
Chinese
我们现在坐在这里。 从今以后就看不见了。 大家一起在祇洹林中， 互相哭泣，泪流满面。 佛陀在此如实宣说， 我们都在其中。 世界黑暗中的盲人们， 互相轻蔑、愤怒、争吵。 只做恶劣的行为， 再次堕入恶道。 诸神美好的宫殿， 圣者使之强大。 我们这些天神和非天， 也没有永恒的劫末。 那时，阎浮提（南赡部洲） 衰败、毁灭，没有光彩。 行走的光芒和树木， 山和洞穴里不做善事。 当世界全部毁灭时， 一切都剧烈地动摇。 天神和非天的统治者们， 声音可怕，令人恐惧。 那时，三十三天神， 举着手，不高兴地哭泣。 在各自的宫殿里， 发出声音，哭泣呼喊。 天神们的宫殿里， 我们所说的话， 如同失去光彩的大幻术之王。 我们在外面讲经说法， 三根本（上师、本尊、护法）神界六个月里， 不吃祭祀的食物， 乐器的声音也不悦耳， 如同不高兴、不快乐的死者。 所有的非天， 听到这样的话语后， 互相奴役，聚集在一起， 准备攻击三根本神。 那时，阎浮提（南赡部洲）的国王们， 互相争斗、争吵。 天神们和非天们也， 同样互相争斗、争吵。 那时，比丘和比丘尼， 很多因业力堕入恶道， 从中解脱的很少。 破戒的众生们， 像恶劣的比丘一样跟随。 因为造作那些因缘， 大家都倾向于恶道。 恶劣的居士们， 因为跟随恶劣的堪布（轨范师）， 他们也走向了恶道。 世界全部动摇， 有些人进入城市和村庄， 有些人去了山和森林， 东西方都在哀悼。 那时，生命和寿命受到损害。 那时，有很多敌人， 以及恐惧的道路。 从一粒粮食中生出五种， 即使生出来了，也被魔鬼吃掉。 那时，世界上的众生， 很多因饥饿而死亡。
English
We are sitting here now. From now on, we will not see each other. Everyone is together in the Gyi Hwan grove, Crying and weeping with tears in each other's direction. The Buddha truthfully declares here, We are all within it. The blind ones in the darkness of the world, Despising, angry, and quarreling with each other. Only doing evil deeds, Falling into the evil path again. The gods' beautiful palaces, The noble one makes them strong. We gods and Asuras, Do not even have the end of an eon. At that time, Jambudvipa (Southern Continent), Declines, collapses, and has no splendor. The light of walking and the trees, Do not do good in the mountains and caves. When the whole world is destroyed, Everything shakes violently. The rulers of gods and Asuras, The sound is terrible and frightening. At that time, the thirty-three gods, Raising their hands, crying unhappily. Even in their respective palaces, Making sounds, crying and shouting. In the palaces of the gods, What we say, Is like losing the great magic king of splendor. We preach Dharma outside, In the realm of the Three Roots (Guru, Yidam, Protector) for six months, Not eating the food of offerings, The sound of musical instruments is also unpleasant, Like an unhappy, miserable dead person. All the Asuras, After hearing such words, Enslaving each other, gathering together, Preparing to attack the Three Roots gods. At that time, the kings of Jambudvipa (Southern Continent), Will fight and quarrel with each other. The gods and Asuras also, Similarly fight and quarrel with each other. At that time, monks and nuns, Many fall into the evil path due to karma, Few are liberated from it. The beings who break their vows, Follow like evil monks. Because of creating those causes and conditions, Everyone tends towards the evil path. The evil lay practitioners, Because of following the evil Khenpo (preceptor), They also go to the evil path. The whole world shakes, Some enter cities and villages, Some go to the mountains and forests, East and West are mourning. At that time, life and lifespan are harmed. At that time, there are many enemies, And paths of fear. Five kinds are born from one grain, Even if they are born, they are eaten by demons. At that time, the beings of the world, Many die of starvation.