Tibetan
ང་མའི་འགྲམ་ལམ་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་གནས་སུ་འདུག་ལ། ཟས་ངོས་ཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་བཀྲུས་ཏེ་འདུག་ནས་ཟས་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། སྐྱོ་ཞིང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྐྱག་རྫབ་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། མནམ་རུལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྐྱུགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྨ་བསྐུས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཐོབ་པས་སྐྱོབ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། བུའི་ཤ་སྙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། ཤིང་ཏོག་རུལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཕྱིར་ཞིང་ལྕི་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་རིགས་སོ། །གཅིག་ཏུ་ན་ལུས་ལ་འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྔོ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། རུལ་ཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རིགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རིགས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མེད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དེ་ནས་གདོད་པ་ཟས་ཏེ། ལུས་བརྟན་ཞིང་བཀྲེས་སྐོམ་པའི་ནན་བསླད་དུ་ཟད་དོ། །ལམ་སྤྱད་པར་ཐོབ་པར་བྱའོ། །སེམས་འདི་སྙམ་དུ་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །ངས་ཟས་འདི་ཐོབ་པ་ནི་སྔོན་ཆད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཤིག་ལ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། སེམས་དགའ་སྐྱིད་པ་ཐོབ་ལ་ནད་མེད་པ་སྤྱད་དེ། ལུས་ཉམས་ཀྱང་གཞོར་ཞིང་འགྲོ་བ་སྟབས་བདེ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ང་ཟན་འདི་ཐོབ་ན་བདག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རིགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་དེ་ལྟ་བུར་ཟ་བའི་ངས་ཟས་སློང་དུ་གནང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་སློང་བའི་དགེ་སློང་ཟན་ཐོབ་བོ་ཅོག་གི་རོ་ལ་ཆགས་པ་ནི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། ཞིམ་མངར་རོ་སྙམ་དུ་དེ་ སྙམ་གྱི་སེམས་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཟས་འདི་ཟོས་པས་མདངས་བཟང་པོ་དང་། ཉམས་སྟོབས་དར་བ་ཐོབ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་ཟན་འདི་ཟོས་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་འགྲུས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་དེ་སྙམ་གྱི་སེམས་མི་བྱེད་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ནི་ངས་ཆུ་རྔུབ་ཅིང་ལེན་དུ་མི་གནང་ན། ཁ་ཟས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཟས་ལ་ཉེས་པ་དང་། ངན་པ་ཡང་མི་མཐོང་བར་ཐལ་བྱུང་ཟ་བས་ནི་གཉིས་ན་རང་གི་ལག་པས་བརླ་ཤ་ལས་བཅད་དེ་ཟ་ཡང་སླའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐོབ་པས་གཞན་གྱི་ཡོན་ལེན་པ་གནང་གི། མི་གཞན་ལེན་དུ་མ་གནང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟ་བུར་མིང་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་མི་འགྱུར་བར་བརྟན་ཏེ། སེམས་
Chinese
我处于适合用作厕所的地方，把食物放在一边，洗完脚后坐下，把食物放在面前，生起厌恶和分离的念头，不净的念头，粪便的念头，腐臭的念头，呕吐物的念头，涂抹伤口的念头，获得后救济的念头，如同儿子肉的念头，腐烂水果的念头，以及排泄沉重的念头。总之，对身体生起死亡的念头，青肿的念头，溃烂的念头，以及腐烂分解的念头。舍利子，比丘应该生起这样的念头。不带贪欲之心享用食物，是为了维持身体，消除饥渴的困扰。应该获得使用道路的机会。应该这样想。我获得这份食物，是为了消除过去的痛苦，未来不再生起痛苦，获得快乐的心情，享用无病之身，即使身体衰弱，也能勉强行走，行动方便稳固。我获得这份食物，是为了获得入流果，一来果，不来果，阿罗汉果，以及无生法忍。舍利子，像那样吃的我，允许乞食。舍利子，乞食的比丘，如果对获得的食物的滋味产生贪恋，生起这样的念头：味道鲜美甘甜，心想我吃了这份食物，就能获得好的气色和强壮的身体，像这样的比丘，如果他不这样想：我吃了这份食物，是为了实践殊胜的道路，那么我连水都不允许他喝，更何况是食物呢？舍利子，对于食物的过失和坏处都看不到，像灰烬一样随便吃，不如用自己的手从大腿上割下肉来吃更容易。为什么呢？因为我允许通过修行和获得来接受别人的供养，不允许不修行的人接受供养。舍利子，怎样称为使用名字呢？有些比丘坚定不移，心
English
I am in a place suitable for use as a toilet, placing the food aside. After washing my feet, I sit down and place the food in front of me, generating thoughts of disgust and separation, thoughts of impurity, thoughts of feces, thoughts of putridity, thoughts of vomit, thoughts of smeared wounds, thoughts of relief after obtaining, thoughts like the flesh of a son, thoughts of rotten fruit, and thoughts of heavy excretion. In short, generate thoughts of death for the body, thoughts of bruising, thoughts of ulceration, and thoughts of decay and decomposition. Shariputra, a monk should generate such thoughts. Consuming food without a mind of desire is to maintain the body and eliminate the distress of hunger and thirst. One should obtain the opportunity to use the path. One should think like this: I obtain this food in order to eliminate past suffering and not generate future suffering, to obtain a happy mind, to enjoy a healthy body, and even if the body is weak, to be able to barely walk, and to have convenient and stable movement. I obtain this food in order to obtain the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, the fruit of Arhatship, and the patience of the unborn Dharma. Shariputra, I allow begging for one who eats like that. Shariputra, if a begging monk develops attachment to the taste of the food he obtains, and generates thoughts like: the taste is delicious and sweet, thinking that by eating this food, I will obtain good complexion and a strong body, if such a monk does not think: I eat this food in order to practice the supreme path, then I will not even allow him to drink water, let alone food. Shariputra, not seeing the faults and evils of food, eating it casually like ashes, it would be easier to cut off flesh from one's thigh with one's own hand and eat it. Why? Because I allow accepting others' offerings through practice and attainment, and I do not allow those who do not practice to accept offerings. Shariputra, how is it called using names? Some monks are steadfast and unwavering, their minds