Tibetan
པར་མ་ནུས་སོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་མནོད་ནུས་ཞེ་ན། བདེན་པ་ཡོང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་རྒན་ཞིང་ལེགས་པ་ཡོད་ལ་དགེ་སློང་གི་ནང་ན་ཀླུ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མིས་ཅིའང་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་སྟོང་པའི་ཆོས་དང་། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་ནུས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། མི་དེ་མང་པོ་འཛིས་པའི་ཚིག་གོ་ཅོག་དང་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྲེད་དོ། །ཆོས་ཡིག་ཀློག་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། དོན་མང་པོ་ལ་མི་སྲེད། གོས་སྐྱ་བོ་ཅན་གྱི་འཚོ་ནམ་དང་དོན་མི་བྱེད། ཕོ་ཉར་མངག་ཅིང་ཡི་གེ་ཁྱེར་ཞིང་སྐྱེལ་བ་མི་བྱེད། སྨན་གྱི་ཆོས་མི་བྱེད། སྨན་དཔྱད་མི་ཀློག ། ཚོང་སྤོགས་མི་བྱེད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་སྨྲ་བ་ལ་མི་སྲེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འབྱུང་བ་བཤད་པ་འབའ་ཞིག་ལ་དད་ཅིང་དགའོ། །མི་ཆོས་སོ་ཅོག་སྟོང་པར་ཡིད་ཆེས་པར་ནུས་ཏེ། ཆོས་སོ་ཅོག་མེད་ཅིང་མི་ལྡན་མི་འཇུག་གོ །མི་དེ་ལྟ་བས་ན་གདོད་ཡང་དག་པའི་བདེན་པའི་དབྱིངས་སུ་གྲུབ་པར་ནུས་ཏེ། བདེན་པ་བཞིན་གྱི་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ནུས་ཏེ། ཝའི་སྒྲ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་ཐ་མལ་པའི་ཡི་གེའི་གཞུང་ལ་ཆགས་པའི་ཞིག་ཡོད་ན་མི་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟབ་མོ་དམ་པའི་མཆོག་བཏང་སྟེ། མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཁ་ཏོན་དང་། གཟུགས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕལ་ མང་པོའི་ཕྱིར་བཤད་ནའང་ཝའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་ཟེར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་མི་ངན་པ་ནི་མིང་རུལ་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མུར་འདུག་གི་གཞུང་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ལ་ཆགས་པའི་དགེ་སློང་ནི་བདག་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་རིགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཤཱཀྱའི་བུ་ནི་འཛི་གེན་ཇིའི་ཆོས་མི་འཆད་དེ། ཕལ་མང་པོའི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འབའ་ཞིག་འཆད་དོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་མི་གཙང་བའི་ཚིག་ལ་ཆགས་ན་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱང་ཝའི་སྒྲ་སྐད་དུ་གྲགས་ཏེ། མི་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་གཞུང་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ཁྱོད་ལ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བསྒོའོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་ཐུབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཆོ་ག་ཚང་སྟེ། མི་འཇུང་། མི་བརྐམ། ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས་མ་ཞེན། གཙང་སྒྱུ་མི་
Chinese
不能够。如果相信并且能够容忍无相之法，那是不可能有真理的。舍利子，有些比丘年纪大且优秀，是比丘中的龙，拥有深刻的智慧，这样的人能够相信无所有的空性之法，无我之见，以及无人的法。如何相信呢？这个人不贪恋聚集众多的言辞和僧团。不贪恋读经、睡眠和众多事务。不做穿着灰色衣服者的生活和事务。不派遣信使，不携带和传递书信。不做医药之事。不读医典。不做贸易。不贪恋说世间之语。只信仰和喜欢讲述出世间之法。能够相信一切人法皆为空性，一切法皆无，不具足，不进入。这样的人能够证得原本清净的真理之界，能够发出如实的狮子吼，而不是狐狸的叫声。舍利子，如果有些比丘执着于世俗的文字典籍，那人就舍弃了佛陀甚深神圣的教法，念诵穆尔杜伽的教法，并执着于形式。即使为了众多人宣说，也只是发出狐狸的叫声。舍利子，这样恶劣的人被称为名字腐烂的修行者。为什么呢？因为是穆尔杜伽的典籍，而不是佛陀的教法。舍利子，执着于穆尔杜伽之法的比丘不应该说自己是佛陀的弟子。为什么呢？因为释迦之子比丘不宣讲吉健吉的教法，而是在大众之中只宣讲佛陀的教法。如果有人执着于不净之语，即使是狮子的吼声也会变成狐狸的叫声，那人无法了解佛陀教法的殊胜典籍。舍利子，我将为你分别讲解。如果有人持戒，能够禅定，智慧圆满，不吝啬，不贪婪，不被嗔恨愚痴所染，不
English
Unable to. If one believes in and can tolerate the dharma without characteristics, then there can be no truth. Shariputra, some monks are old in years and excellent, and are dragons among monks, possessing profound wisdom, such a person can believe in the empty dharma of nothingness, the view of no self, and the dharma of no person. How can they believe? That person does not covet the words and assemblies of many, nor the Sangha. They do not covet reading scriptures, sleeping, and many affairs. They do not engage in the life and affairs of those who wear gray clothes. They do not send messengers, nor carry and deliver letters. They do not engage in medical matters. They do not read medical texts. They do not engage in trade. They do not covet speaking worldly words. They only believe in and like to speak of the dharma that arises from beyond the world. They can believe that all human dharmas are empty, that all dharmas are non-existent, not possessed, and do not enter. Such a person can realize the realm of original purity of truth, and can roar the true lion's roar, not the sound of a fox. Shariputra, if some monks are attached to mundane written texts, then that person abandons the profound and sacred teachings of the Buddha, recites the teachings of Murduga, and clings to forms. Even if they speak for many people, they only utter the sound of a fox. Shariputra, such an evil person is called a practitioner with a rotten name. Why? Because it is the scripture of Murduga, not the teaching of the Buddha. Shariputra, a monk who is attached to the dharma of Murduga should not say that he is a disciple of the Buddha. Why? Because the son of Shakya, the monk, does not preach the dharma of Jigenji, but only preaches the dharma of the Buddha among the masses. If someone is attached to impure words, even the roar of a lion will become the sound of a fox, and that person will not be able to understand the excellent scriptures of the Buddha's teachings. Shariputra, I will explain the distinctions to you. If someone observes morality, is able to meditate, and has complete wisdom, is not stingy, not greedy, not tainted by hatred and ignorance, not
Tibetan
སྲེལ། ངན་པས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཡོད། ཡང་དག་པའི་བདེན་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་རྟག་པར་འབའ་ཞིག་གནས་ལ་སྲེད། ཉལ་ཞིང་གཉིད་ལོག་པ་ལ་མི་སྲེད། སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། འགོག་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྲེད་དོ། །ཟབ་མོ་འདོད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་གཞུང་ཤེས་པ་བཙལ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚིག་ལ་ནི་མི་དགའ་འཇིག་རྟེན་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ལ་དད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་རྫོགས་པར་བཟུང་ནས། དོན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཀུན་བསྲིངས་སྤངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པས་སྟོང་པ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཆོས་ཤེས་པར་ནུས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སྤྱད་པ་དེའི་མིང་ནི་མི་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གསོ་བའི་ཁེ་ལ་བརྐམ་ཞིང་སྲེད་པའི་ཁེ་མ་ཡིན་ཏེ། གཏི་མུག་བླུན་པོའི་ཐ་མལ་པའི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སུན་བྱུང་ཞིང་ཞིགས་པའི་དགེ་སྦྱོང་གི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྤང་ཕུབ་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་མ་མིང་གི་དགེ་སྦྱོང་གི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་སོ་ཅོག་གི་བདེན་པའི་མཚན་མའི་ མཐའ་ཡུན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ནོར་ཁེ་ལ་སྲེད་པ་དང་། ཆོས་མི་གཙང་བ་ཐོབ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མུར་འདུག་ལ་བརྐམ་སྲེད་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཆད་པའི་ས་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བདེན་པར་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོད་དུ་ཟིན་ན་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་འཆད་པ་ལ་བདེན་པའི་མཚན་མ་ཡོད་པའི་རིགས་ཀྱིས་བདེན་པ་བཞིན་དུ་འདྲི་བ་རིགས་སོ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོད་དུ་ཟིན་ན། ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། སྔོན་པོ། སེར་པོ། དམར་པོ། དཀར་པོའམ། ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་གམ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་གམ། ལུས་ཆུབ་པར་འདུག་གམ། མར་གསོ་མ་ལ་འདུག་པ་དང་མཚུངས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུ་གསོ་མའི་ནང་ན་མར་ཡོད་པ་ནི་འབྱུང་དུ་ཡང་རུང་། བསྟན་དུ་ཡང་རུང་། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ནང་ལོགས་ན་འདུག་ཏུ་ཟིན་ན། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོད་པར་འཆད་པས་བཤད་པ་རིགས། བསྟན་པ་རིགས་ཏེ། གསོ་མའི་ནང་ནས་མར་འབྱུང་ཞིང་མར་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་སོ། །མཆོག་གི་གཞུང་གི་ནང་ནས་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག ། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཡོད་པར་འཆད་པའི་མི
Chinese
贪婪。有恶念所生的心。说真实的正法之语，恒常贪恋唯一安住之境。不贪恋睡眠和睡着。贪恋空性、无相、无愿、无碍的行持。生起希求甚深之心的，寻求通达佛法至高经典的，不喜世间之语，信奉从世间出离之语，圆满持守一切戒律，断绝舍弃一切恶事和一切恶友。如是安住于此法，便能通达空性一无所有的法。为何如此呢？舍利子，此行名为大丈夫之行，不是贪求滋养的利益，不是贪恋的利益，不是愚痴笨拙之人的庸常行持。不是厌倦破败的苦行者的行持。不是茅棚苦行者的行持。不是虚假名义的苦行者的行持。舍利子，一切法的真实相的 究竟，恒常空性是成佛之道。贪恋世间财利，不能获得不清净之法。舍利子，此名乃大智慧之地，不是贪求安住的法。是执着于我见和宣说有情之地。舍利子，真实地执着于我见。如果认为存在有情之见，那么执着于我见和宣说有情之见，以具有真实相的理由，如实提问是合理的。如果认为存在我见，那么是什么颜色？蓝色？黄色？红色？白色？住在身体里面吗？住在身体外面吗？住在身体的各个部分吗？像酥油住在酥油罐里一样吗？舍利子，酥油罐里有酥油，是可以取出，也可以展示的。如果认为我见住在里面，那么宣说我见存在，说出是合理的，展示是合理的。就像从酥油罐里取出酥油并展示酥油一样。从至高经典中寻找我见也是找不到的。因此要知道！执着于我见和宣说有情之名
English
Greed. There is a mind born of evil thoughts. Speaking the words of the true and correct Dharma, constantly craving the state of abiding in oneness. Not craving sleep and falling asleep. Craving the practice of emptiness, signlessness, wishlessness, and unobstructedness. Having generated a mind that desires profundity, seeking to understand the supreme teachings of the Buddha's Dharma, not delighting in worldly words, having faith in words that arise from the world, perfectly upholding all precepts, cutting off and abandoning all evil deeds and all evil friends. By abiding in such a Dharma, one is able to understand the Dharma of emptiness, which is devoid of anything. Why is that? Shariputra, this conduct is called the conduct of a great person, it is not craving the benefit of nourishment, it is not the benefit of craving, it is not the ordinary conduct of foolish and ignorant people. It is not the conduct of renunciates who are weary and broken. It is not the conduct of hermitage renunciates. It is not the conduct of renunciates with false names. Shariputra, the ultimate end of the true characteristics of all dharmas is that constant emptiness is the path to Buddhahood. Craving worldly wealth and gain, one cannot obtain impure dharmas. Shariputra, this is called the ground of great wisdom, it is not a Dharma of craving to remain. It is the ground of clinging to self-view and expounding on sentient beings. Shariputra, truly clinging to self-view. If it is assumed that there is a view of sentient beings, then clinging to self-view and expounding on the view of sentient beings, it is reasonable to inquire truthfully with the reason of having true characteristics. If it is assumed that there is self-view, then what color is it? Blue? Yellow? Red? White? Does it reside inside the body? Does it reside outside the body? Does it reside in all parts of the body? Is it like ghee residing in a ghee pot? Shariputra, ghee exists inside a ghee pot, it can be taken out and it can be shown. If it is assumed that self-view resides inside, then it is reasonable to say that self-view exists, it is reasonable to show it. It is like taking out ghee from a ghee pot and showing the ghee. Seeking self-view from within the supreme teachings is also impossible to find. Therefore, know this! The name of clinging to self-view and expounding on sentient beings