Tibetan
་དངངས་སྐྲག་པ་ནི་ཁུང་ཟབ་མོར་ལྷུང་བ་དང་མཚུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁེ་ལ་སྲེད་པ་ནི་ཞིམ་པོའི་རོ་ལ་འདོད་ཆགས་ཏེ། ཟས་ལ་ཞེ་བསྐྲད་པ་ཐོས་ན། སེམས་ལ་མྱ་ངན་འཁྲུག་གོ །མི་ལ་ལ་ཞིག་ཐ་མལ་པའི་ཡི་གེ་ཀློག་པ་ལ་སྲེད་ན། དེ་ལས་ན་ཐུབ་ཅིང་བདེན་དུ་ཟིན་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེའོ། །ཚིག་ལ་འདོད་ཆགས་པ་ནི་ཅལ་ཅོལ་འཆད་པ་ལ་སྲེད་པའོ། །རང་བཟོའི་ཚིག་གི་སྙན་དངགས་འཆད་པ་ལ་སྲེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་གཞུང་ལ་གཙང་མའི་སེམས་མེད་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་འདི་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་མི་གུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་མི་མ་ནིང་དང་མཚུངས་སོ། །སྐྱེས་པའི་སྤྱད་པ་མེད་ན། སྐྱེས་པའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་ནིང་གི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་དེ། སེམས་འདི་སྙམ་དུ་བྱེད་དོ། །མི་འདི་གཞན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བདག་དང་མི་མཚུངས་པ་མེད་སྙམ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་སྟེ་ཐ་མལ་པའི་ཡི་གེ་ལ་སྲེད་ཆགས་པ་ནི་རྟག་པར་ཚིག་རང་བཟོའི་སྙན་དངགས་པ་བརྒྱན་པ་ལ་སྲེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོག་གི་གཞུང་ལ་སེམས་ཀྱིས་རི་མོ་མི་གུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ནང་ན་མི་ལ་ལ་གཙང་གདང་བའི་ཆོས་ཡིག་འཆང་བ་ཡོད་ན་མི་དེ་ལ་ཡང་རི་མོ་མི་གུས་ཏེ། གཙང་གདང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་ལའང་ཡང་ཞིང་བཏུས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཡི་གེ་ལ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཚིག་བདེན་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱིས་དྲེགས་ཤིང་ལེ་ལོ་དང་མཐོང་ཞིང་རང་ཆེ་འདོད་པའི་རིགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དོན་དེ་ནི་སྐྱོ་བྲལ་བའི་མིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། མི་དེས་ཡིད་ཆེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་བཞི་ཉམས་པས་ན། གནས་སོ་ཅོག་ལེགས་པའི་དོན་ཡོད་པར་ཡིད་མི་ཆེས་པ་ནི་མ་ནིང་དང་མཚུངས་ཏེ། མི་གཞན་ཀུན་ལ་བདག་དང་མཚུངས་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དམུས་ལོང་གིས་ཁ་དོག་རྣམས་མི་མཐོང་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ནི་ནག་པོའི་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་སྟེ། དཀར་ནག་གི་ཁ་དོག་མཐོང་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །བཟང་པོའི་ཁ་དོག་མ་མཐོང་ངོ་། །མི་ སྡུག་པའི་ཁ་དོག་ཀྱང་མི་མཐོང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་རྨ་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་ཀྱང་མི་མཐོང་། རིང་ཐུང་སྦོམ་ཕྲ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་མི་མཐོང་། སྐར་མ་ཉི་ཟླ་མ་མཐོང་སྟེ། ཉི་ཟླ་དང་སྐར་མ་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མི་ལོང་བས་ཐལ་བྱུང་སེམས་འདི་སྙམ་བྱས་སོ། །དཀར་གནག་གི་ཁ་དོག་མེད། དཀར་གནག་གི་ཁ་དོག་མཐོང་བ་མེད། བཟང་པོ་དང་མི་སྡུག་པའི་ཁ་དོག་བྱས་པ་མེད། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། མཐིང་ག་དང་། རིང་ཐུང་དང་། ཕྲ་སྦོམ་དང་། ཟབ་མི་ཟབ་དང་། ཉི་ཟླ་དང་། སྐར་མའི་ཁ་དོག་མེད། ཉི་ཟླ་སྐར་མ་མཐོང་བ་མེད་པས་ན་གཞན་ཀུན་ཀྱང་བདག་དང་མཚུངས་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །མི་དམུས་ལོང་གི་སེམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་གནས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་མུན་གནག་ཆེ་ཟེར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ལེ་ལོ་ཡར་སྐྱེ་བའི་མི་མུར་འདུག་གི་བཤད་པར་ལྟུང་ངོ་། །དགེ་སློང་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟབ་མོ་ཆོས་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་མ་དད་དེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་ནུས་སོ། །ཆོས་སོ་ཅོག་སྟོང་ཞིང་ཅིའང་མེད་པ་ཐོས་ན་ཡིད་མི་ཆེས་མ་དད་དོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་གཞན་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ལ་སོགས་པའང་ཡོན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ལྟུང་ཞིང་དྲང་པོའི་ཆོས་མི་ཐོབ་ཀྱིས་དོགས་སོ། །དྲང་པོའི་ཆོས་འདི་སྤྱོད་པ་ནི་མིང་ཡང་དག་པའི་བདེན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་བོ་ཅོག་ལ་མི་དེས་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དཔེར་མི་དམུས་ལོང་ན་རེ་དཀར་གནག་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་མེད་ཅེས་ཟེར་བ་དང་མཚུངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་ཏེ་མུར་འདུག་གི་བཤད་པ་བཙལ་ནས་མང་པོའི་འཇིགས་པའི་ཚིག་ལ་སྲེད་དེ། མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་རང་བཞིན་ངན་པ་དང་། ཆོས་ངན་པ་སྐྱེས་ཤིང་འཕེལ་ཏོ། །མི་དེས་ཆོས་སོ་ཅོག་སྟོང་ཡང་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་ན་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ་ཝས་སེང་གེ་ལྟར་བྱས་ན་བསྒྲགས་ཟིན་ཏམ། ད་བསྒྲག་གམ། ཕྱིས་བསྒྲག ། སེང་གེའི་འགྲོས་བྱས་ན་ད་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱིས་ འགྲོ་བ་དང་། འགྲོས་ཟིན་པ་ནུས་སམ་མི་ནུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ནུས་ལགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བགྱིས་ན་ཝའི་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་། སྒྲ་སྐད་སེང་གེ་ཙམ་མི་ཕོད་དོ། །ཝས་ནི་ཝའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་བགྱི་ནུས་སོ། །སྒྲ་ཞིག་བགྱིར་བཏབ་ན་ཝའི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ་སེང་གེའི་སྒྲ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ལེ་ལོ་ཡར་སྐྱེ་བའི་དགེ་སློང་རང་དོན་དམ་པ་ཡིན་སྙམ་འཛིན་ཏོ། །ཆོས་འཆད་མི་གཙང་བ་ནི་འཛི་གེན་ཇིའི་བཤད་པ་མནོས་ཏེ། དོན་གཅིག་ལ་ཆགས་ཏེ་དམདུ་བཟུང་སྟེ་མ་བཏང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁེ་ལ་བརྐམ་ཞིང་རིན་ཆེ་སྟེ་ཐ་མལ་པའི་ཡི་གེ་ཀློག་པ་ལ་སྲེད་པས་ཆོས་སོ་ཅོག་གི་བདེན་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་
Chinese
恐慌畏惧犹如坠入深渊。贪恋世间利益，犹如贪恋美味，听到厌恶食物，心中便会悲伤。有些人贪恋阅读庸俗的书籍，从中产生自以为是且虚假的认知。贪恋辞藻，就是贪恋空谈。贪恋自创的华丽辞藻，是因为对殊胜佛法没有虔诚之心，不信不敬。舍利子，这就像阴阳人一样。没有男根，进入男人之中，便会产生自己是阴阳人的想法，心中这样想。认为这个人和其他人也与自己没有什么不同。因此，贪恋庸俗的书籍，总是贪恋用自创的华丽辞藻来装饰，对殊胜佛法心中不恭敬。舍利子，这些人中如果有人持有清净的法典，也不恭敬那个人，对于持有清净戒律的比丘也同样轻视。为什么呢？舍利子，因为在穆尔杜格的法典中，没有真实正确的言辞。他们是因佛法而骄傲自满、懒惰、自视甚高、自以为是之辈。为什么呢？因为这个道理不是为了厌离世间的人说的。也不是为了超越痛苦的人说的，因为这些人丧失了信心等四种根本，不相信一切安乐的意义，就像阴阳人一样，说所有人都和自己一样。舍利子，这就像盲人看不见颜色一样。看不见黑色、白色，看不见黑白相间的颜色。看不见美好的颜色。也看不见丑陋的颜色。看不见蓝色、黄色、红色、白色和彩虹般的颜色。看不见长短、粗细等形状。看不见星星、太阳和月亮，就像盲人看不见日月星辰，心中随意臆想一样。没有黑白之色。看不见黑白之色。没有美好和丑陋。
English
Fear and dread are like falling into a deep abyss. Attachment to worldly gain is like craving delicious flavors; upon hearing of aversion to food, sadness arises in the heart. Some people crave reading mundane writings, from which they generate self-righteous and false cognitions. Attachment to words is craving idle chatter. Craving to expound self-made ornate language is due to not having a pure mind towards the supreme Buddha's teachings, lacking faith and respect for this Dharma. Shariputra, this is like a hermaphrodite. Lacking male organs, entering among men, they generate the thought of being a hermaphrodite, thinking thus in their heart. They think that this person and others are no different from themselves. Therefore, attachment to mundane writings is always craving to adorn with self-made ornate language, and their hearts are disrespectful towards the supreme Buddha's teachings. Shariputra, if among these people there is someone who holds pure Dharma texts, they are also disrespectful towards that person, and they also despise monks who uphold pure precepts. Why? Shariputra, because in the Dharma texts of Murdug, there are no true and correct words. They are those who are arrogant and complacent due to the Dharma, lazy, conceited, and self-important. Why? Because this meaning is not for those who renounce the world. Nor is it for those who transcend suffering, because these people have lost the four roots of faith and so on, and do not believe in the meaning of all happiness, like a hermaphrodite, saying that everyone is the same as themselves. Shariputra, this is like a blind person not seeing colors. They do not see black or white, nor do they see black and white colors. They do not see beautiful colors. Nor do they see ugly colors. They do not see blue, yellow, red, white, or rainbow-like colors. They do not see shapes such as long, short, thick, and thin. They do not see stars, the sun, and the moon, just as a blind person does not see the sun, moon, and stars, and their mind speculates arbitrarily. There is no black and white color. There is no seeing of black and white color. There is no good and bad.
Chinese
没有颜色。蓝色和黄色和红色和紫色，长和短，细和粗，深不深，日月和星星的颜色没有。因为日月星星看不见，所以认为其他一切都和自己一样。盲人的心颠倒了，说所有的地方都是一片漆黑。舍利子，破戒的比丘，懒惰增长的人，会堕入一直呆着的说法中。比丘也一样，不相信不信仰佛陀的甚深法，不能理解。听到一切法都是空性，什么都没有，就不相信不信仰。不能理解。舍利子，像其他人一样，你也可能会堕入邪道，恐怕得不到正法。修持这个正法，就叫做名符其实的真谛修行者。对于你所得到的一切，那个人不相信，例如盲人说没有黑白等颜色一样。舍利子，那个人像那样住在邪道中，寻找一直呆着的说法，贪恋许多恐怖的言辞，生起和增长悲伤混乱的恶劣本性和恶法。如果那个人不相信一切法都是空性，更不用说理解了。舍利子，你心里怎么想，狐狸像狮子一样叫喊，已经叫完了吗？现在叫吗？以后叫？像狮子一样行走，现在走吗？以后走吗？能完成行走吗？不能完成行走吗？世尊，不能完成。为什么呢？因为狐狸的颜色和力量和声音都不能像狮子一样。狐狸只能发出狐狸的声音。如果发出一种声音，只会发出狐狸的声音，不是狮子的声音。就是这样。舍利子，破戒的比丘，懒惰增长的比丘，认为自己是真实的。不干净的说法是听了愚人的说法，执着于一个意思，紧紧抓住不放。贪图世间的利益，珍视而贪恋阅读世俗的文字，不能理解一切法的真谛。
English
There is no color. Blue and yellow and red and purple, long and short, thin and thick, deep or not deep, the colors of the sun, moon, and stars are not there. Because the sun, moon, and stars are not visible, it is assumed that everything else is the same as oneself. The mind of a blind person is inverted, saying that all places are completely dark. Shariputra, a monk who has broken his vows, a lazy and growing person, will fall into the statement of staying put. The monk is also the same, not believing and not having faith in the profound Dharma of the Buddha, unable to comprehend it. Hearing that all dharmas are empty and there is nothing, they do not believe and do not have faith. Unable to comprehend it. Shariputra, like other people, you may also fall into wrong paths, and I fear you will not obtain the right Dharma. Practicing this right Dharma is called a true and accurate practitioner of truth. Regarding everything you have obtained, that person does not believe, just like a blind person saying there are no colors such as black and white. Shariputra, that person dwells in such wrong paths, seeking the statement of staying put, craving many terrifying words, giving rise to and increasing the evil nature of sorrow and confusion, and evil dharmas. If that person does not believe that all dharmas are empty, what need is there to even mention comprehension? Shariputra, what do you think in your mind, has the fox finished roaring like a lion? Is it roaring now? Will it roar later? Walking like a lion, is it walking now? Will it walk later? Can it complete the walk? Can it not complete the walk? World Honored One, it cannot be completed. Why? Because the color, strength, and sound of the fox cannot be like that of a lion. The fox can only make the sound of a fox. If a sound is made, only the sound of a fox will come out, not the sound of a lion. That is so. Shariputra, a monk who has broken his vows, a lazy and growing monk, thinks that he is truly virtuous. Unclean preaching is listening to the words of fools, clinging to one meaning, holding on tightly and not letting go. Greedy for worldly gain, valuing and craving reading mundane texts, unable to comprehend the truth of all dharmas.