Tibetan
ས་མི་བརྫུན་མས་ལོང་བ་ཁྲིད་དེ་འདུག་པའི་གནས་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་འཕགས་པ་དང་། ནོར་ཟད་པར་ཕྲོགས་ནས་ལོང་བ་གཞན་ཟས་སློང་བ་ཐོབ་སྟེ། སླར་འཁོར་བ་དང་མི་བརྫུན་མས་ལོང་བ་ཕལ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མང་པོ་བསོགས་ཏེ། སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་ཕྲད་དམ་མ་ཕྲད། ལན་སྨྲས་པ་མ་ཕྲད་དོ། །མི་བརྫུན་མས་ཚིག་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་པ་འདིར་ཞོག་ལ་ངས་ཁྱེད་རྣམས་ཁྲིད་དེ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལོང་བ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནོར་བཞག་ནས་མི་བརྫུན་མའི་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་བརྫུན་མས་ལོང་བ་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཟད་པར་ཁྲིད་དེ་ཁུང་ཟབ་མོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཚིག་སྨྲས་པ། ས་འདི་ཐང་བཟང་སྟེ། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཡོད་ཀྱིས། ཁྱེད་རྣམས་སོ་སོ་གདོང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལྟས་ཏེ་དོང་ལ། ཁོང་གིས་ནོར་བྱིན་པ་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས་མོད་བཞིན་ཅིག་ཅར་ཁུང་དུ་ལྷུང་སྟེ་དོག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཡི་གེ་ཀློག་པ་ལ་སྲེད་པ་ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་ཚིག་བརྙན་མས་བརྒྱན་ཏེ། ཕལ་གཞན་དག་དད་པར་བྱས་ནས་བདུད་ངན་པས་དེའི་ཚེ་ཕལ་དངངས་བསླད་དེ་དགེ་བའི་ཆོས་བསྒྲིབས་གཅོད་དོ། །ལ་ལ་ཞིག་སྒྲ་སྐད་དང་སྨྲ་བའི་ཚིག་དང་། བཟོ་བཅོས་པའི་སྙན་བསྔགས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཤིག་ཡོད་དམ། ཡང་མི་ལ་ལ་ཞིག་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀློག་པ་ལ་སྲེད་པ་ཞིག་ཡོད་ན། བདུད་ཀྱིས་ཀུན་བསླད་དཀྲུགས་ཏེ་སེམས་མི་བདེ་བར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེ་བར་བྱས་ཏེ་མི་ཕལ་གྱིས་ཡོན་མི་འབུལ་བྱས་སོ། །བར་དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱང་རུང་། གསུམ་ཡང་རུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་བླགས་ཟིན་པ་ལས་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚོལ་བར་བྱས་ཏེ། སྔོན་བདག་གིས་མཐོང་བ་ལ་དགེ་བཟང་པོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་བསྟོད་ནས་མི་དེ་དག་ ལ་སོགས་པ་བདུད་ཀྱིས་བསླད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་བཀབ་བསྒྲིབས་ནས་གསོ་བའི་ཁེ་ལ་ཤིན་དུ་བརྐམ་སྟེ། མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཡིག་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ནི་དཔེར་ལོང་བ་ཁྱུ་གཅིག་བརྫུན་མས་བསླུས་ཏེ་ཀུན་ཁུང་ཟབ་མོར་ལྟུང་ནས་ཤི་བར་བྱས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དམུས་ལོང་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་བཏང་ལ་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཚོལ་བའོ། །མི་བརྫུན་མ་ནི་བདུད་ངན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁུང་ཟབ་མོ་ནི་ཡོན་པོའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་
Chinese
从假人带领瞎子们所住的地方稍微离开一些，（假人）夺取了（瞎子们）所有的财物，让其他的瞎子去乞讨食物，然后又回来了。假人对那些瞎子们说：你们积攒了很多吗？遇到布施了吗？回答说：没有遇到。假人说：你们把所有的东西都放在这里，我带领你们去做大布施。然后瞎子们把所有的财物都放下，跟在假人的后面走了。然后假人把五百个瞎子全部带到一个深坑里，然后说：这个地方很好，有很多大布施聚集在这里，你们各自面向东方看，命令他们说：看他们施舍财物，像冰雹一样一下子全部掉进坑里了。舍利子，未来的时候，有比丘贪恋阅读默住的经书，在讲经的时候用虚假的言辞来装饰，让其他人相信，恶魔在那时迷惑大众，遮蔽和断绝善法。有些人对声音和言语，以及修饰过的赞美有贪恋吗？如果有人贪恋阅读默住的经书，恶魔就会迷惑扰乱他们，让他们心神不安。如果有比丘修行佛法，就会让他们产生怀疑，让人们不供养。即使是两个或三个比丘，在读完佛经之后，却去寻找默住的经书，以前我看到过，称赞他们说很好，那些人等等被恶魔迷惑，遮蔽了智慧的眼睛，非常贪图供养的利益，看那些默住的经书，就像一群瞎子被假人欺骗，全部掉进深坑里死去一样。舍利子，那些瞎子就是比丘，他们舍弃了佛陀无上的道路，去寻找默住的经书。假人就是恶魔。深坑就是供养的道路。舍利子，人
English
Having moved a little away from the place where the false man was leading the blind, (the false man) seized all the possessions of (the blind men), and made the other blind men beg for food, and then returned. The false man said to those blind men: Have you accumulated a lot? Have you encountered giving? They replied: We have not encountered it. The false man said: Put all your things here, and I will lead you to make great offerings. Then the blind men put down all their possessions and followed the false man. Then the false man led all five hundred blind men to a deep pit, and then said: This place is very good, there are many great offerings gathered here, you each face east and look, ordering them: Look at them giving wealth, like hailstones, all falling into the pit at once. Shariputra, in the future, there will be monks who are greedy to read the scriptures of silence, and when preaching the Dharma, they will adorn it with false words, making others believe, and the evil demon will then delude the masses, obscuring and cutting off the good Dharma. Are there some people who are greedy for sounds and words, and for embellished praises? If someone is greedy to read the scriptures of silence, the demon will delude and disturb them, making them uneasy. If a monk practices the Buddha's Dharma, it will make them doubt, and make people not offer. Even if there are two or three monks, after reading the Buddhist scriptures, they go to seek the scriptures of silence, I have seen before, praising them as good, those people and so on are deluded by the demon, covering the eyes of wisdom, and are very greedy for the benefits of offerings, looking at those scriptures of silence, it is like a group of blind people being deceived by a false man, all falling into a deep pit and dying. Shariputra, those blind men are monks, they abandon the Buddha's supreme path, and go to seek the scriptures of silence. The false man is the evil demon. The deep pit is the path of offerings. Shariputra, man
Tibetan
ལོང་བ་ཁྱུ་གཅིག་དང་མཚུངས་ཏེ། ནོར་རྙེད་དོ་ཅོག་བོར་ལ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྲོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་ཁུང་ཟབ་མོར་ལྷུང་ངོ་། །ངའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་ཏེ། གོས་སྦོམ་པོ་དང་ཟས་ངན་པ་བོར་ལ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ། ཡོན་བཟང་པོ་ཚོལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁའི་ལན་བྱས་ན། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྟོར་ཏེ་ཁུང་ཟབ་མོ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་འཆད་མི་གཙང་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡིད་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་ཕྱོགས་པ་མ་རིག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱང་མཁས་པར་མི་ཤེས་པར་མི་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་ན། མི་དེས་འཕྲལ་གྱི་ཚེ་ལ་ཉེས་འཁྲུལ་པ་ལྔ་ཐོབ་སྟེ་མི་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས། ལྷའི་མིག་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་དང་ལྷ་རྣམས་འབའ་ཞིག་གིས་ཤེས་སོ། །ལྔ་གང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱས་ན། གཅིག་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་སེམས་ལ་འཇིགས་སྐྲག་པ་སྲེལ་ཏེ། མི་གཞན་གྱིས་བཀར་བཅག་གིས་དོགས་པའོ། །གཉིས་ནི་ཁོང་ན་འཇིགས་པའི་མྱ་ངན་སྲེལ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་པའོ། །གསུམ་ནི་ཕལ་ཐ་མལ་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་མེད་པའོ། །བཞི་ནི་བཤད་དོ་ཅོག་མི་གཙང་སྟེ། ཚིག་འབྲུ་ཤ་སྟག་ཡོད་པའོ། །ལྔ་ནི་ཚིག་ལ་གོ་རིམས་མེད་དེ་སོ་སོ་ནས་མདོ་བསྡུས་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕལ་གྱི་ནང་ན་འདུག་ལ་སེམས་ལ་འཇིགས་དོགས་པ་སྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕལ་ཐ་མལ་པ་ནི་ཤེས་རབ་མེད། སེམས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། དྲེགས་ཤིང་ལེ་ལོ་དང་། རྒྱུ་རྐྱེན་ཆུང་ངུ་སྤྱད་དེ། མིང་གྲགས་པར་བྱ་བ་བཙལ་ཏེ། དོགས་ཤིང་འགྱོད་པ་སེམས་ལ་འདུག་པས་མི་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་དོ། །མི་དེས་ཉིན་མཚན་དུ་རང་གིས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ གི་དུག་མདའ་མནོས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ངེས་པར་ཤེས་པར་མི་ནུས་པར་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་དེ། སེམས་མི་དགའ་མི་སྐྱིད་དེ་སྐྱིད་དུ་ཟིན་ནའང་མྱུར་དུ་སྟོན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་བཤད་པ་མི་གཙང་བ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཉེས་སྡིག་ཡོད་དོ། །དྲང་པོའི་ལམ་ཐོབ་པར་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་དོན་ནི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤེས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་ཏེ། ང་འབའ་ཞིག་གིས་གདོད་ཤེས་སོ། །ཡང་ཆོས་འཆད་པ་མི་གཙང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲོས་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་མ་ཤེས་ཏེ། མི་གཞན་ལ་བཤད་པ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཞན་གྱི་ནང་ན་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། སེམས་ཅན་མེད། ཚེ་སྲོག་མེད་ཅེས་བཤད་པ། མི་དེས་
Chinese
就像一群瞎子一样，把所有得到的财物都丢掉，说要去行大布施，结果却掉进了深坑里。我的弟子们也和他们一样，丢掉粗布衣服和劣质食物，为了行大布施而追随，寻找好的供养，应对世俗的言论，结果失去大智慧，掉进深坑无间地狱。再说，舍利子，不净说法之人，不了解如来心意而随顺，自己不精通却给他人说法，那人即刻获得五种过失，他人不知，唯有获得天眼的僧人和天神知晓。哪五种呢？一是说法之时，心中怀有恐惧，害怕他人指责。二是心中怀着恐惧的忧愁，却在外面给他人说法。三是庸俗之人，没有真正的智慧。四是所说一切不净，全是词句。五是词句没有条理，各自从经中摘录。因此，身处庸俗之中，心中怀有恐惧担忧。这样的庸俗之人没有智慧，心中没有定见，傲慢懒惰，使用微小的因缘，寻求名声，心中怀着疑惑后悔，却给他人说法。那人日夜都承受着自己贪嗔痴的毒箭。为什么呢？舍利子，那人不能确定地了解法的类别，却给他人说法，心中不悦不乐，即使快乐也很快消失。舍利子，我说不净说法有如此罪过，不能获得正直的道路。这样的意义，所有僧人都不知道，天神们也不知道，只有我才知道。再说，不净说法的僧人，不了解如来所说而说法，给他人说法，在其他法的文字中说没有我见，没有人见，没有众生，没有寿命。那人
English
It is like a group of blind people who lose all the wealth they have obtained, saying they are going to perform great charity, but end up falling into a deep pit. My disciples are also like them, abandoning coarse clothes and poor food, following for the sake of performing great charity, seeking good offerings, and responding to worldly talk. As a result, they lose great wisdom and fall into the deep pit of the Avici hell. Furthermore, Shariputra, a person who preaches impurely does not understand and follow the Thus-Come One's intentions. If he is not proficient himself but preaches the Dharma to others, that person immediately obtains five faults that others do not know, only monks who have obtained the divine eye and the gods know. What are the five? First, when preaching the Dharma, he harbors fear in his heart, fearing that others will criticize him. Second, he preaches the Dharma to others while harboring fearful sorrow in his heart. Third, he is a vulgar person, without true wisdom. Fourth, everything he says is impure, all just words and phrases. Fifth, the words and phrases are disorganized, each excerpted from the sutras separately. Therefore, being among the vulgar, he harbors fear and worry in his heart. Such a vulgar person has no wisdom, no certainty in his heart, is arrogant and lazy, uses small causes and conditions, seeks fame, and preaches the Dharma to others while harboring doubt and regret in his heart. That person endures the poisonous arrows of his own attachment, hatred, and ignorance day and night. Why? Shariputra, that person cannot definitively understand the categories of the Dharma, yet preaches the Dharma to others, his heart is displeased and unhappy, and even if he is happy, it quickly disappears. Shariputra, I say that impure preaching has such faults and sins, and one cannot obtain the straight path. Such meaning is not known by all monks, nor by the gods, only I know it. Furthermore, a monk who preaches impurely does not understand the Thus-Come One's teachings and preaches, telling others that in other Dharma texts there is no view of self, no view of person, no sentient being, no life. That person
Tibetan
བདག་གིས་ཚིག་བརྗོད་པ་སྤྱད་དེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོད། སེམས་ཅན་ཡོད། ཚེ་སྲོག་ཡོད་ཅེས་བཤད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐུར། ཆོས་ལ་སྐུར། དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐུར་པའི་སྡིག་ནི་ལྷ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མིས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉི་ཚེས་མཁྱེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དེས་ཡང་མི་ཆོས་འཆད་པ་མི་གཙང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ངས་དེ་ཉེས་པ་ཤེས་སོ། །གཞན་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དང་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉི་ཚེས་མཁྱེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ངས་ཁྱོད་ལ་དཔེ་ཚུལ་གྱིས་དགྲོལ་བ་བཤད་དོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་གྱི་གཞུང་གི་མཚན་མ་མི་ཤེས་པར་མི་གཞན་ལ་མི་གཙང་བར་ཆོས་འཆད་ན། མི་དེས་མི་དགེ་བའི་དོན་ཅི་སྲིད་འབྱོར་འགྲུབ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་མང་ངམ་མི་མང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་མང་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ངན་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་ཟད་པར་གྱི་སྲོག་ཕྲོགས་ན་མི་དེས་སྡིག་ཐོབ་པ་མང་ངམ་ཉུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་མང་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མི་གཏི་མུག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མི་ཤེས་པར་མི་གཞན་ལ་ཆོས་འཆད་པ་མི་གཙང་བ་ནི་སྡིག་དེ་བས་མང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་དེས་ཆོས་འཆད་པ་མི་གཙང་བས། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་བཤིག ། སྔ་མ་འདས་པ་ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཐའ་ཡུན་དུ་ཀུན་སྟོང་པ་སྟེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། སེམས་ཅན་མེད། ཚེ་སྲོག་མེད་ཅེས་བཤད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་སོ་ཅོག་མཐའ་ཡུན་དུ་སྟོང་པ་སྟེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། སེམས་ཅན་མེད། ཚེ་སྲོག་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་གྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་སོ་ཅོག་མཐའ་ཡུན་དུ་སྟོང་སྟེ། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་མེད། སེམས་ཅན་མེད། ཚེ་སྲོག་མེད་ཅེས་བཤད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་སངས་རྒྱས་སོ་ཅོག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་མཚན་ཉིད་མེད་དེ་སྟོང་པ་མེད་པས་ཐོབ་པ་མེད་དོ། །ཕྱི་མོ་ངོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞི་བས་ན་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དེ། འགོག་པ་ཡང་མེད། ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་མ་ཡང་མེད་དེ་ཀུན་སྟོང
Chinese
我以言语表达，说有我见，有人见，有众生，有寿命。以此诽谤佛，诽谤法，诽谤僧，对三宝的诽谤之罪，诸天和世人无法知晓，唯有佛才能知晓。舍利子，那人又说讲法是不清净的，我知道那是罪过。其他有神通者和诸天都无法知晓，唯有佛才能知晓。舍利子，现在我用譬喻来为你解说。如果有人不了解佛道的经典含义，却向他人讲不清净的法，那人会得到多少不善的果报？舍利子，你意下如何？赡部洲的众生多还是人多？世尊，非常多。舍利子，如果某个恶人断绝了那么多众生的性命，那人得到的罪业多还是少？世尊，非常多。同样，愚昧之人不了解佛道，却向他人讲不清净的法，那罪业更加严重。为什么呢？因为那人讲法不清净，摧毁了无上的佛道。过去已经过去。 为什么呢？舍利子，未来的佛也会说一切法永远都是空性的，没有我见，没有人见，没有众生，没有寿命。舍利子，未来的佛们也会说一切法永远都是空性的，没有我见，没有人见，没有众生，没有寿命。舍利子，现在十方如恒河沙数世界的佛们也会说一切法永远都是空性的，没有我见，没有人见，没有众生，没有寿命。舍利子，那被称为一切佛的无上之法，一切法没有自性，因为没有空性所以没有获得。外在的自性是空性寂静的，所以没有生，也没有灭。自身的名相和自性的名相也没有，一切皆空。
English
I use words to express, saying there is self-view, there is person-view, there are sentient beings, there is life. By this, I slander the Buddha, slander the Dharma, slander the Sangha. The sin of slandering the Three Jewels cannot be known by gods and humans, only the Buddha knows. Shariputra, that person also says that preaching the Dharma is impure, I know that is a fault. Others with supernatural powers and all the gods cannot know, only the Buddha knows. Shariputra, now I will explain it to you with an analogy. If someone does not understand the meaning of the Buddha's path in the scriptures, but preaches impure Dharma to others, how much unwholesome fruit will that person attain? Shariputra, what do you think? Are there more sentient beings or more people in Jambudvipa? World Honored One, there are very many. Shariputra, if some evil person takes the lives of so many beings, will that person gain much or little sin? World Honored One, very much. Similarly, if a foolish person does not understand the Buddha's path, but preaches impure Dharma to others, that sin is even greater. Why? Because that person's preaching is impure, destroying the unsurpassed Buddha's path. The past is past. Why? Shariputra, the future Buddhas will also say that all dharmas are always empty, there is no self-view, no person-view, no sentient being, no life. Shariputra, the future Buddhas will also say that all dharmas are eternally empty, there is no self-view, no person-view, no sentient being, no life. Shariputra, now the Buddhas in the ten directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, also say that all dharmas are eternally empty, there is no self-view, no person-view, no sentient being, no life. Shariputra, that is called the unsurpassed Dharma of all Buddhas, all dharmas have no characteristics, because there is no emptiness, therefore there is no attainment. The external nature is empty and peaceful, so there is no birth, and no cessation. There is no name of oneself and no name of one's own nature, all is empty.