Tibetan
།དེས་ངན་པར་ཤེས་སུ་ཟིན་ན་མཆིལ་མ་ས་ལ་དོར་བ་ཡན་ཆད་ཀྱང་མི་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་ངན་པས་ལུས་གཡོས་ཏེ་བྱས་སོ་ཅོག་ཀུན་དགྲས་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་དགྲ་རྟག་པ་མིང་དགྲ་ཆེན་པོའོ། །དགྲའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིའོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ལ་བཙོག་ཅིང་གནོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངན་པ་མ་བྱས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་ངན་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་དགྲ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེས་ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དང་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་དགྲ་ཆེན་པོ་ཡིན་ན། དེ་ལྟ་བུའི་མིས་ཡོན་ཆུ་རྔུབ་གཅིག་ཞུ་བར་ནུས་སམ་མི་ནུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ནུས་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཇི་སྙམ། དེ་ལྟ་བུའི་མི་ངན་པ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གིས་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ངན་པའི་སྡིག་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། གཞུང་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བཤད་དོ། །ཉིས་ན་རྡོ་བསྲེགས་ཟ་བ་དང་། །ཟངས་བཞུན་ཁུ་བ་འཐུང་ཡང་རུང་། །བདག་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་རུ། །ཡིད་ཆེས་མི་ཟས་བཟའ་མི་ཕོད། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་ཁ་དོག་མེད། ལེགས་པ་མེད། སེམས་དག་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་མེད་དེ། ལུས་དང་སེམས་གདུག་པས་རྨི་ལམ་ངན་པ་མཐོང་བར་དགའ་བཞིན་གནས་ལ་མི་སྲིད་པར་འགའ་ཞིག་འགྲོ་ན་ལུས་འཇིགས་ཤིང་འདར། ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་ མཐོང་ན་གོལ་བར་གབ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་བྱོལ། རང་གནོང་བས་སེམས་འདར་ཏེ་དེ་ཕྲད་དུ་མི་དགའ། ཡོན་ལེན་པའི་ཚེ་དངངས་དོགས་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། སེམས་རྟག་པར་རྒྱུག་འབྲོས་ཤིང་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསམ་པ་རྣམ་པར་མང་། ནོར་གྱི་ཁེ་ལ་རབ་ཏུ་བརྐམ་ཞིང་ཟས་ཞིམ་པོ་ལ་དགའ་སྲེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ནི་ཚེ་ཟད་པའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གི་མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་མདའ་བདུན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ཕལ་གྱི་ནང་ན་འདུག་ཅིང་གྱེས་འཁྲུགས་པའི་ཚིག་མང་པོ་ལ་སྲེད། རང་བཞིན་ནས་ཕྲག་དོག་ལ་དགའ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དང་གྲོགས་པོ་མཛའ་བོར་བྱས་ནས། རྟག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་ངན་པའི་དོན་བརྗོད་ཅིང་བཤད་པ་ལ་སྲེད་དེ། བདག་སྐྱིད་པར་འཛིན་ཅིང་ངོ་ཚ་
Chinese
因此，如果他知道那是坏事，就连吐口水在地上也不允许。因此，舍利子，恶劣的比丘所做的所有事情都是敌人所为，是名为敌人的常敌，是名为敌人的大敌。树立敌人的旗帜，对于世间的所有人来说，都是污秽和有害的。为什么呢？因为没有他不做的坏事。因此，舍利子，那个恶劣的比丘是世间所有天人和人的大敌。舍利子，如果他是所有人和天人以及世间的大敌，这样的人能喝下一滴施舍的水吗？不能，世尊。舍利子，你认为如何？这样的人不是大恶人吗？是的，世尊。舍利子，破戒的比丘对于天人和人世间的所有人来说，都有巨大的罪恶。因此，我说了这个偈颂：即使吃烧红的石头，或者喝熔化的铜汁也可以，但对于我这样没有戒律的人来说，不能吃信徒的食物。舍利子，破戒的比丘没有颜色，没有美好，也没有清净的愿望。由于身心恶毒，他喜欢看到恶梦，如果他住在不可能去的地方，身体会恐惧和颤抖。如果他看到清净的戒律，就会躲藏起来逃跑。因为自己的罪过，内心颤抖，不喜欢与人相遇。接受施舍的时候，会感到焦虑、怀疑、恐惧和害怕。内心总是奔跑逃避，意识中的想法非常多。他贪婪地渴望财富的利益，喜欢美味的食物。这样的比丘在寿命结束后，会真正地堕入地狱。舍利子，他的名字叫做破戒比丘的悲伤混乱之箭七支，他会真正地堕入地狱。还有，舍利子，破戒的比丘住在人群中，贪恋争吵不休的言辞。由于天性喜欢嫉妒，他与破戒者交朋友。他总是贪恋讲述和谈论破戒的坏事，认为自己快乐，不知羞耻。
English
Therefore, if he knows it is bad, he is not even allowed to spit on the ground. Therefore, Shariputra, all the actions of a bad monk are done by an enemy, a constant enemy named enemy, a great enemy named enemy. Erecting the banner of the enemy is said to be defiling and harmful to all the people of the world. Why? Because there is no evil he does not commit. Therefore, Shariputra, that bad monk is the great enemy of all the gods and humans in the world. Shariputra, if he is the great enemy of all humans and gods and the world, can such a person drink a drop of alms water? No, Blessed One. Shariputra, what do you think? Is such a person not a great evildoer? Yes, Blessed One. Shariputra, a monk who has broken his vows has great evil for all the gods and humans in the world. Therefore, I have spoken this verse: Even eating red-hot stones, or drinking molten copper juice is acceptable, but for me, who has no discipline, it is not permissible to eat the food of believers. Shariputra, that monk who has broken his vows has no color, no goodness, and no pure aspirations. Because of the wickedness of body and mind, he likes to see bad dreams, and if he lives in a place that is impossible to go, his body will be frightened and tremble. If he sees pure discipline, he will hide and run away. Because of his own sins, his heart trembles, and he does not like to meet people. When receiving alms, he feels anxiety, doubt, fear, and dread. His heart is always running away, and the thoughts in his consciousness are very numerous. He greedily craves the benefits of wealth and loves delicious food. Such a monk, after the end of his life, will truly fall into hell. Shariputra, his name is called the seven arrows of sorrow and confusion of a monk who has broken his vows, and he will truly fall into hell. Furthermore, Shariputra, a monk who has broken his vows lives among the crowd and craves contentious words. Because he is naturally fond of jealousy, he befriends those who have broken their vows. He is always greedy to tell and talk about the bad things of breaking vows, thinking himself happy and shameless.
Tibetan
མི་ཤེས་ཆོས་ཡིག་ཟབ་མོ་ལས་ལོག ། གལ་ཏེ་སེམས་ལ་དོགས་ཤིང་ཡིད་མི་ཤེས། བར་བར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཡིག་བཤད་པ་ཐོས་ན་ལོག་པར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། འཐབ་རྩོད་པ་ལ་ཉན་ཅིང་ནོད་པ་ལ་མི་སྲེད་དེ། ཤར་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ཤིང་ལྟ་ལ་སེམས་གཅིག་ཏུ་མི་འཐུན་ཏེ། ཁ་ལག་པས་བཀབ་སྟེ་ཡར་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ཤིང་འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་གཤེ་ཞིང་འཁོན་ལ་སྲེལ་ཏེ། ཆོས་འཆད་པ་ལ་རྒྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་བླུན་ངན་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་སྤྱད་པས་ཚེ་ཟད་པའི་འོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་མདའ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡར་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ནི་མཁན་པོ་དང་བླ་མ་ཨཱ་ཙཪྱར་བཀུར་བསྟོད་པ་ལ་དགའ་སྟེ། དེའི་ལེགས་པའི་དོན་ལ་བསྟན་པར་བསྟོད་དེ། མིང་གི་ཁེ་བཙལ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པ་ཞེས་ཟེར་ཅིང་དེའི་རྒྱུས་རང་གསོས་ཏེ། ནོར་ལ་ཆགས་པ་སྤྲོས་པ་བཞིན་བཟོ་ལ་མཁས་ཏེ་ཁྲེལ་སླ་བ་མེད་པ་ནི་ དཔེར་བྱ་རོག་དང་མཚུངས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་གོས་མང་དུ་བཙལ་ཏེ། ཁ་ཟས་རང་ཉམ་དུ་ཟོས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བདོ་སྟེ། ཁྲེལ་དྲིན་མི་ཤེས་ཤིང་ཚིག་གོ །གོ་རིམས་ཀྱང་མེད་དོ། །རྐང་ལག་སྦོམ་རྩུབ་ལ་མདངས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཉམས་གྱུར་ཏེ། བུད་མེད་ལ་ལྟ་བར་སྲེད། སྐྱེས་པ་ལ་མི་བསྙེན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་མི་ངན་པ་ནི་ཕལ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་བརྙས་སྨད་དོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་མི་བསྟོད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙན་པར་ཡང་མི་བཤད་དོ། །སེམས་ཀྱི་བཞིན་རིངས་བརྟགས་ལ་རྟག་པར་ཞེ་སྡང་ལ་སྲེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དོན་གཅོད་ན་དཔུང་གི་མཐུ་བསྙེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་མཆོད་ཀྱི་མཐུ་ཡོད་པ་ཚོལ་བ་མང་སྟེ། མ་དྲིས་པར་ལན་གློན་ཞིང་རྟག་པར་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་ཚོལ་ལོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་པ་མཐོང་ན་བསྙེམས་ཤིང་སླུ་བ་ཡིན་ཞེས་ཟེར། འགྲུས་པར་ལམ་ཚོལ་བ་མཐོང་ན་དེའི་ཆོས་མི་འདྲ་བར་ཐ་དད་པ་གཞན་ལ་དགའ་ཞིང་དད། རྩོད་པ་མཐོང་ན་དགའ་བས་བསྟངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གི་མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་མདའ་དགུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་
Chinese
不了解深奥的经文而产生邪见。如果心中疑惑且不明白，听到类似这样的经文讲述，便会错误地相信。听信争斗，不贪图供养。朝向东西，观点不一致。用手遮住嘴巴，抬头看天，从座位上站起来，诽谤佛陀所教的法，怀恨在心。像这样阻碍讲经说法，以及其他愚蠢恶劣的行为，耗尽一生后，会堕入极其深重的众生之地狱。舍利子，这种人被称为破戒比丘，是悲伤混乱的第八支箭。确实会堕入众生之地狱。舍利子，破戒的比丘喜欢受到堪布和喇嘛阿阇梨的尊敬和赞扬。为了自己的利益而赞美教法。为了名利，自称持戒，以此为生。贪恋财富，像蔓延一样精于制造，不知羞耻，就像乌鸦一样。以僧团的缘由，寻求大量的衣物。自己偷偷地吃食物，身体变得强壮。不知羞耻和恩情，说话粗鲁，没有规矩。手脚粗大，肤色暗淡。贪恋观看女人，不亲近男人。像这样的恶人，普遍受到人们的鄙视。天神、龙和阿修罗也不赞美。诸佛也不会赞美。观察内心的想法，总是贪恋愤怒。在僧团处理事务时，炫耀自己的力量。舍利子，像这样的破戒比丘，在僧团中寻找有供养能力的人。不被询问就回答，总是寻找别人的过错。看到持戒清净的人，就傲慢地说他们是骗子。看到努力寻找道路的人，就喜欢和信仰与自己不同的其他教法。看到争斗就高兴地炫耀。舍利子，这种人被称为破戒比丘的悲伤混乱的第九支箭，确实会堕入众生之地狱。舍利子，破戒
English
Turning away from profound scriptures due to lack of understanding. If there is doubt in the mind and no comprehension, upon hearing explanations of scriptures such as these, one will wrongly believe. Listening to disputes, not desiring offerings. Facing east and west, views are inconsistent. Covering the mouth with hands, looking up at the sky, rising from the seat, slandering the Dharma taught by the Buddha, harboring resentment. Obstructing the teaching of the Dharma in this way, and engaging in other foolish and wicked actions, after exhausting one's life, one will fall into the extremely deep hell of sentient beings. Shariputra, such a person is called a monk who has broken vows, the eighth arrow of sorrow and confusion. Indeed, one will fall into the hell of sentient beings. Again, Shariputra, a monk who has broken vows delights in being respected and praised by Khenpos, Lamas, and Acharyas. He praises the teachings for his own benefit. Seeking profit from fame, he calls himself a keeper of vows, and sustains himself by this. He is attached to wealth, skilled in fabrication like a creeper, shameless, like a crow. Seeking many clothes through the means of the Sangha. Secretly eating food himself, his body becomes strong. He knows neither shame nor gratitude, and his speech is coarse. There is no order either. His hands and feet are thick and rough, and the color of his complexion has faded. He craves to look at women, and does not befriend men. Such a wicked person is despised and scorned by all. Gods, Nagas, and Asuras do not praise him either. The Buddhas do not speak of him favorably either. Examining the state of his mind, he always craves anger. When the Sangha handles affairs, he boasts of his strength. Shariputra, such a monk who has broken vows seeks out those who have the power of offerings within the Sangha. He answers without being asked, and always seeks the faults of others. When he sees those who are pure in their vows, he is arrogant and says they are deceivers. When he sees those who diligently seek the path, he rejoices in and believes in other teachings that are different from his own. When he sees disputes, he boasts with joy. Shariputra, such a person is called the ninth arrow of sorrow and confusion of a monk who has broken vows, and indeed, he will fall into the hell of sentient beings. Again, Shariputra, a broken vow