Tibetan
ལྟུང་ངོ་། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་ལེའུ་འོག་མའོ།། །།ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཡིག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དོ་ཅོག་ཐོས་ན། སེམས་མི་གཙང་མི་གདང་སྟེ། མི་དགའ་ཞིང་ཡིད་མི་ཆེས་མ་དད་དེ། བདག་ལ་ཉེས་ཡོད་པར་ཤེས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ནས་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་བཤད་ཀྱི། མི་གཞན་གྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ལ་སོགས་པ་སྔོན་ཆད་དོན་དེ་ལ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་མཆོག་བསྐྲུན་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་ དགེ་སློང་གཤེ་འཁོན་ཏེ། ཆོས་འཆད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཡིད་མི་ཆེས་པ་མང་ན། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དོ་ཅོག་ཐོས་ནས། ལོག་འགལ་ཞིང་མི་ནོད་ཅིང་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དེ་མི་གཞན་བསྟན་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་གི་ལམ་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྲིད། ལམ་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་དང་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ཀུན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་བླུན་གླེན་ཞིང་ཆོས་ངན་པ་བྱེད་པ་སེམས་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་དང་ལོག་འགལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཉེས་ཡོད་པར་བདག་རང་ཤེས་པས་གཤེ་འཁོན་དང་། དྲེགས་ཤིང་ལེ་ལོ་དང་གཏུམ་ཞིང་དུས་ཆེ་བ་དང་། ངན་པ་ཡོན་པོ་དང་། ལེ་ལོ་དང་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ན་དགེ་སློང་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཀུན་ཐོས་ན། ལོག་འགལ་བ་ཡིད་མི་ཆེས་ནས་སེམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་མི་གཞན་ལ་སངས་རྒྱས་བཤད་པ་མ་ཡིན་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་མི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། མེད་པར་འགོད་ཏོར་བྱུང་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་ནི་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། མངོན་པར་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་གོ་བར་བྱ་བ་དང་། ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ངན་པ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་རང་གི་ལམ་བསྒྲིབས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐྱེ་བའི་སྐལ་བའང་མེད། ཡིད་ཆེས་པའི་སེམས་ཀྱང་མེད་ལ་གོས་དང་ཟས་འབའ་ཞིག་ལ་སྲེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁེ་ལ་བརྐམ་དད་པས་ངས་མི་འདི་ཡང་དག་པར་གཤེགས
Chinese
堕落了。这是清净戒律篇的下一部分。再说，舍利子，破戒的比丘听到像这样等等的佛所说的一切法，心不清净不悦，不喜悦，不相信不信奉，知道自己有罪，不相信这部经书，认为是为了自己等等而说的，不是为了别人。为什么呢？因为我等等以前就处于那种状态。舍利子，对于像这样无法创造圣者的殊胜之法，破戒的比丘会责骂，对于讲法也不真正相信。听到像这样佛所说的一切，就会违背、不接受，认为不是佛语。会说这是佛说的，但不是教导别人的话。为什么呢？因为破戒的比丘不可能行道。行道的比丘不会违背佛语。所有这些都是因为破戒者愚蠢无知，行恶法，心中不信，像这样违背佛语的比丘，因为自己知道自己有罪，所以会责骂、傲慢、懒惰、凶暴、自大、邪恶不正、懒惰，生起恶念，诽谤诋毁佛、法、僧。舍利子，那时那个比丘听到所有这些经书，因为违背不信，心中没有领悟无上菩提，所以会向别人说这不是佛所说的。舍利子，对于佛所说的话，像这样的人被称为诽谤佛法。不是修行者，不是释迦族的儿子，而是无中生有的种族。像这样的比丘，即使百千万亿的佛陀重复三次，已经明确开示，也不能理解，也不能获得道的果实。为什么呢？舍利子，恶人被称为用这种法障蔽了自己的道路，也没有出生的机会，也没有相信的心，只是贪恋衣服和食物，贪图世间的利益，相信我已正确地离开了这个人。
English
Fallen. This is the next part of the Pure Discipline chapter. Furthermore, Shariputra, when a monk who has broken his vows hears all the Dharma teachings spoken by the Buddha, such as these, his mind is impure and displeased. He is not happy, does not believe, and does not have faith. Knowing that he is at fault, he does not believe in this scripture, thinking that it is spoken for himself and others, not for others. Why? Because I and others were previously in that state. Shariputra, regarding such a supreme Dharma that cannot create a saint, a monk who has broken his vows will scold, and will not truly believe in the teaching of the Dharma. Hearing all that the Buddha has said, he will contradict, not accept, and think it is not the Buddha's word. He will say that this is what the Buddha said, but it is not to teach others. Why? Because it is impossible for a monk who has broken his vows to practice the path. A monk who practices the path will not contradict the Buddha's words. All of this is because the one who has broken his vows is foolish and ignorant, practices evil Dharma, and does not believe in his heart. Such a monk who contradicts the Buddha's words, because he knows that he is at fault, will scold, be arrogant, lazy, violent, conceited, evil and unjust, lazy, and generate evil thoughts, slandering and defaming the Buddha, Dharma, and Sangha. Shariputra, at that time, when that monk hears all these scriptures, because he contradicts and does not believe, and his mind has not comprehended the unsurpassed Bodhi, he will say to others that this is not what the Buddha said. Shariputra, for the words spoken by the Buddha, such a person is called a slanderer of the Dharma. He is not a practitioner, not a son of the Shakya clan, but a race that has come into being out of nothing. Such a monk, even if hundreds of thousands of millions of Buddhas repeat it three times, and it has been clearly shown, cannot understand, nor can he obtain the fruit of the path. Why? Shariputra, an evil person is said to have obscured his own path with this Dharma, and there is no chance of birth, nor a believing mind, but only craving for clothes and food, and greed for worldly gain, believing that I have correctly departed from this person.
Tibetan
་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཞེས་བཤད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ངས་མངོན་ཞིང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་སྒོའོ་བར་ཁྱེད་ལ་བསྒོའོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་ལ་ལོག་ཅིང་འགལ་ན་ལེགས་པར་སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་གཞར་སྐལ་བ་ཡོད་མེད་དེ། ངན་པའི་གནས་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་ལ་རྟག་པར་ལོང་སྟེ་མིག་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་དེ་དག་ དྲེགས་ཤིང་ལེ་ལོ་བདོའོ། །དར་ཏེ་ངེས་པར་འཆད་མི་ནུས་པས་ངའི་དྲང་པོའི་ཆོས་བཤིག་གོ །མི་ཕལ་གཞན་འཚེ་བ་མི་ནུས་ཏེ། གསོ་བ་ཁེའི་ཕྱིར་ངའི་ཆོས་བཤིག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་ནི་དེའི་ཚེ་མེད་པར་བཤིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་རི་མོ་གུས་པ་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱིས་རི་མོ་གུས་པར་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ལེ་ལོ་ཡར་སྐྱེ་བས་ཆོས་ངེས་པར་མ་བཤད་དེ། །དགེ་སློང་གཞན་ལ་སོགས་པས་དེའི་ཚེ། ཀུན་གྱིས་ངའི་ཆོས་ལ་བརྙས་ཤིང་ལེ་ལོ་བྱས་ནས། ཀུན་གྱིས་བསྲིངས་སྤངས་ཏེ་འཇུངས་བརྐམ་ཆེར་སྲེད་ཅིང་། འཚོ་ནམ་གྱི་ལས་ལ་གཅིག་ཏུ་སེམས་ཤིང་ནོར་ཁེ་རིན་ཆེར་འཛིན། ཕྲག་དོག་གིས་བཅིངས་པས་རྟག་པར་འཐབ་རྩོད་ལ་སྲེད་ཅིང་རེས་ཀྱིས་ཤ་ཁོན་སྐྱེས་ལ་གཅིག་ལ་གཅིག་གུས་པའི་བག་མི་བྱེད་དོ། །ཆོག་མེད་དོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་རྒོད་པ་སྤྲེའུ་དང་མཚུངས་ཏེ། ཆོ་ག་བསྒྱུར་བཅོས་ནས་ངན་པའི་ལས་རྣམས་སྤྱོད་དེ། དགེ་སློང་གི་ཆོས་ལས་ནི་ཕྱིར་ནུར། མཛངས་ཤིང་འཕྲུལ་པ་ནི་བསྲིངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་བུའི་མི་ངན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་སྦས་བཅབས་ཏེ་འདོད་པ་མང་བཙལ་བ་མང་བས་ནོར་སྤྱོད་དེ། དེ་རང་གསོས་པས་བདུད་ངན་པས་དེའི་སེམས་རིག་སྟེ། ཐབས་སྤྱད་པས་ཐ་དད་པར་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་གྱེས་བཤིག་ནས་རོ་གཅིག་པའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་སྡེ་ལྔར་བགོས་ཏེ། སྡེ་ལྔར་ཡོད་པས་འཐབ་རྩོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཡིན་མ་ཡིན་པ་དང་ཉེས་པ་འཁྲུལ་བ་སྨོས་བརྗོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ད་ལྟར་གྱི་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྟན་བསླབས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་གི་རི་མོ་གུས་ཤིང་སེམས་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་སྤྱོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ཙམ་གྱི་ཚེའི་དགེ་སློང་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་སྟོན་མི་སློབ། གཅིག་ལ་གཅིག་རི་མོ་མི་གུས། ངན་པ་བྱེད་པ་མཐོང་ན་དེས་འཇིགས་ཏེ་བཏང་ནས་ཆོས་སུ་སྤྱད་དེ། གཅི
Chinese
说，众生会堕入地狱。舍利子，现在我将向你宣说显现和分别的门。如果有人违背这种法宝，就没有机会转生到善道，只会生于恶道，永远盲目无眼。舍利子，那些比丘 傲慢且懒惰。因为衰老而无法正确阐述，他们破坏了我的正法。普通人无法互相伤害，为了供养而破坏我的法。舍利子，这种法宝在那时就被摧毁了。为什么呢？因为这种法宝是所有佛都尊敬的，自佛和阿罗汉等都应尊敬的，但破戒的比丘因懒惰而增长，没有正确地阐述法。 其他比丘等在那时，都轻蔑和懒惰我的法。大家都放弃了布施，变得吝啬贪婪，一心想着生计，珍视财物利益。被嫉妒束缚，总是喜欢争斗，轮流产生仇恨，彼此不尊敬。没有满足。心的本性也像顽皮的猴子一样，改变仪式后行恶事。比丘的法业衰退，智慧和神通也消失了。舍利子，这种恶人隐藏罪恶，因为欲望多、追求多而使用财物。因为自我供养，恶魔知道了他的心，用方法使他们分离，将原本一体的僧伽宝分为五派。因为有五派，所以产生争斗，互相说对方的是非和错误。舍利子，现在的比丘互相教导，互相尊敬，同心同德地修行，不违背佛所说。那时期的比丘不互相教导，不互相尊敬。看到作恶，就害怕而放弃，作为法来修行。一
English
said that sentient beings would fall into hell. Shariputra, now I will declare to you the door of manifestation and distinction. If someone goes against this Dharma Jewel, there is no chance of being reborn in a good realm, only to be born in a bad realm, forever blind and without eyes. Shariputra, those monks are arrogant and lazy. Because they are old and unable to explain correctly, they destroy my true Dharma. Ordinary people cannot harm each other, and they destroy my Dharma for the sake of offerings. Shariputra, this Dharma Jewel is destroyed at that time. Why? Because this Dharma Jewel is revered by all Buddhas, and self-Buddhas and Arhats, etc., should all revere it, but the monks who break the precepts grow in laziness and do not correctly explain the Dharma. Other monks, etc., at that time, all despise and are lazy towards my Dharma. Everyone abandons giving, becomes stingy and greedy, focuses on livelihood, and cherishes wealth and profit. Bound by jealousy, they always like to fight, take turns generating hatred, and do not respect each other. There is no satisfaction. The nature of the mind is also like a naughty monkey, and after changing the rituals, they do evil deeds. The Dharma activities of the monks decline, and wisdom and supernatural powers also disappear. Shariputra, this kind of evil person hides his sins, and because of many desires and many pursuits, he uses wealth. Because of self-support, the evil demon knows his mind, and uses methods to separate them, dividing the originally unified Sangha Jewel into five factions. Because there are five factions, disputes arise, and they speak of each other's rights and wrongs and mistakes. Shariputra, the current monks teach each other, respect each other, practice in harmony, and do not go against what the Buddha said. The monks of that time do not teach each other, do not respect each other. Seeing evil deeds, they are afraid and give up, practicing as Dharma. One