Tibetan
འི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདེན་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མི་ནི་བདེན་པར་བཤད་པ་ལ་མི་དགའ་སྟེ། བདག་གི་ཡིད་དང་མི་འགལ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་སྲེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ནི་ཆོས་འཆད་པ་ལ་སེམས་མི་གཙང་མི་གདང་སྟེ། སྡིག་ཇེ་ལྕི་བར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ཕན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་མདའ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཁྲེལ་ཞིང་ངོ་ཚ་མེད་དེ་དབང་པོའི་རྣམས་ཀྱིས་འཁྲུག་ནས་མི་གཙང་བའི་ལུས་དང་ཁ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་། མི་གཙང་བའི་ཆོ་ག་འབྱོར་གྲུབ་བོ། །གོས་གྱོན་ཏོ་ཅོག་ཀྱང་ཀུན་ཆོས་དང་མི་འཐུན་བརྫུན་གྱི་ཚིག་ལ་དགའ་སྲེད་དེ། ཁའི་བག་བྱ་མི་ནུས་སེམས་རྟག་པར་རྒྱུད་རྒོད་པས་དྲི་མ་སྨེ་བ་ཞེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གྱོ་མོའི་སྣོད་སར་པའི་ནང་དུ་རྐྱག་རྫབ་དང་། རྣག་ཁྲག་རུལ་པ་མནམ་པ་བླུགས་པ་དང་མཚུངས་ཏེ་ཕྱིར་མི་གཙང་བ་བོར་ལ་སྤོས་ཙན་དན་བླུགས། ཕྱིས་ཡང་སྤོས་ཙན་དན་བོར་ན། དེ་ལྟ་བུའི་གྱོ་མོའི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དྲི་བྲོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུའི་གྱོ་མོའི་སྣོད་སར་པར་རྐྱག་རྫབ་མནམ་པོ་བླུགས་ཏེ། སྲ་བར་ཆགས་ན་མནམ་པོའི་དྲི་འབའ་ཞིག་མཆིས་ཀྱི། ཙན་དན་གྱི་བསུང་མ་མཆིས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མིས་གཙང་དག་པའི་ཡིད་ཆེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་སྤྱད་དེ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་ལ་ཆོས་ལ་མ་བསླབས་པ་ལས་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ན་དེས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འབྲང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ལ་སོགས་པ་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱས་ན། ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་ནི་རྟག་པར་རྩེད་མོ་འདྲན་ཏོར་ལ་སྲེད་ཅིང་ཡང་རྒོད་ལ་ཁྲེལ་མེད། སྨྲ་བའི་ཚིག་ གིས་འཁྲུག ། དབང་པོ་རྣམས་མི་སྡུད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་འཐུན་ཞིང་། གཏི་མུག་ལུག་བཞིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཉེ་བསྙེན་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལྷར་སྐྱེ་བ་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆད་ཀྱང་སྟོར་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཆོས་བཤིག་པའི་སྡིག་གི་ལས་སྤྱོད་སྦྱོང་འབའ་ཞིག་ལ་མཁས་ཏེ་ཆོས་འཇིག་པ་དང་འགྲོགས་ཤིང་སྡོད་དོ། །མི་དེས་ལུས་ཀྱི་ལས་མི་གཙང་བ། ཁའི་ལས་མི་གཙང་བ། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་གཙང་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པའི་མི་གཙ
Chinese
为什么呢？因为要如实宣说。世间之人不喜真实之语，唯贪恋与己意相合者。如此之比丘，于说法之心不净不敞，罪恶日增，众生堕地狱反为有益。舍利子，此名破戒之比丘，名为五箭扰恼之箭，真实堕入众生地狱。又舍利子，破戒之比丘无惭无愧，为诸根所扰，身不净，语不净，意之业不净，不净之仪轨亦成就。衣着举止皆与法不合，喜贪虚妄之语，不能约束口舌，心常粗犷，执着污垢瑕疵。舍利子，犹如陶器之中盛满粪便、脓血腐烂之物，臭气熏天，将不净之物倒掉，再装入旃檀香。之后又将旃檀香倒掉，如此之陶器等物，臭气熏天。世尊，如此之陶器盛满粪便臭气，若凝固结实，则唯有臭气，而无旃檀之香。舍利子，人若使用不清净之信心等诸根，从家而出，不学佛法，与恶友相遇，则随其所教而行。舍利子，何为恶友？恶友常贪恋嬉戏玩乐，放荡无耻，言语纷乱。不摄诸根，心不专注，愚痴如羊，亲近如此之恶友，则连入流果、一来果、不来果、阿罗汉果，乃至生天之果亦失，何况解脱之道？彼人精于破坏佛法之罪业，与破坏佛法者交往同住。此人身之业不净，语之业不净，意之业不净，不敬持戒之人。
English
Why? Because it is to speak truthfully. People in the world do not like to speak the truth, but only crave what is in accordance with their own minds. Such a bhikshu is not pure or open in his mind when teaching the Dharma, and his sins increase, and it is better for sentient beings to be born in hell. Shariputra, this bhikshu who is named as having broken his vows is called the five arrows of affliction, and he truly falls into the hell of sentient beings. Again, Shariputra, a bhikshu who has broken his vows is shameless and without shame, disturbed by the senses, with an impure body, impure speech, impure deeds of mind, and impure rituals are also accomplished. Even the way he wears his clothes is all contrary to the Dharma, and he likes and craves false words. He cannot restrain his tongue, and his mind is always wild, clinging to dirt and blemishes. Shariputra, it is like filling an earthenware pot with excrement, pus, blood, and rotten things, which stink to the sky. If you pour out the impure things and fill it with sandalwood incense, and then pour out the sandalwood incense again, such earthenware pots and other things will stink. World Honored One, such an earthenware pot filled with stinking excrement, if it solidifies, there will only be a stinking smell, and no sandalwood fragrance. Shariputra, if a person uses impure faith and other senses, leaves home, and does not study the Dharma, and meets a bad friend, he will follow what he teaches. Shariputra, what is called a bad friend? A bad friend is always greedy for play and amusement, dissolute and shameless, and his words are chaotic. He does not restrain the senses, his mind is not focused, he is foolish like a sheep, and if he associates with such a bad friend, he will lose even the fruit of entering the stream, the fruit of once returning, the fruit of not returning, the fruit of an arhat, and even the fruit of being born in heaven, let alone the path of liberation? That person is skilled only in the sinful deeds of destroying the Dharma, and associates and lives with those who destroy the Dharma. This person's deeds of body are impure, his deeds of speech are impure, his deeds of mind are impure, and he does not respect those who uphold the precepts.
Tibetan
ང་བ་འབྱོར་གྲུབ་པས་ལུས་ཤི་ན་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་སོ། །ལམ་ངན་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱས་ན། ལམ་ངན་པ་ནི་མིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། བྱོལ་སོང་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལམ་མོ། །ཡང་ལམ་ངན་པ་ཡོད་དེ། སྲིན་བུ་ཨ་སུ་ལིང་ག ། སྲིན་བུ་བག་ལ་འབོ་ཀ ། སྲིན་བུ་འབྱིན་རྩེའུ་ཛ་ཀ ། སྲིན་བུ་ཇི་འགོག་ཀ་དང་། མི་དེ་སྲིན་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལན་མང་དུ་སྐྱེའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་དེ་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཕྱིར་འབྲང་བས་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཕ་མ་དང་གསོན་པོར་བྲལ་ལ་ཤི་བརླག་སྟེ། ཁྱིམ་ཚེས་ཉེ་བ་ལ་གནོད་ཅིང་ཡུལ་ས་ཞིག་རལ་ཏེ། བགེགས་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འོང་ངོ་། །སྐྱིད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་གཏང་ལ་འདོད་པ་མང་དུ་ཁྲོ་བླུན་ལ་རྟག་པར་རྩེད་མོ་འདྲན་ཏོར་ལ་སྲེད། ཁོང་ཡང་རྒོད་ཅིང་ངོ་ཚ་བ་ཡང་མེད། ཚིག་ཆོལ་པར་སྨྲ། སེམས་བསྡུ་མི་ནུས་ཏེ། གཏི་མུག་ལུག་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས་འོན་ལྐུགས་ལོང་ཞར་རྐང་ལག་འཇས་འགྲུམས་ནས་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་དེས་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་དང་ཕྲད་དུ་ཟིན་ནའང་བདག་རང་མཐོང་བར་མི་དགའ། ཆོས་ཐོས་པར་མི་དགའ། སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་འདུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ངན་པའི་ཡོངས་ནས་མི་ངན་པ་དང་བསྡོངས་ཏེ་མི་ཐ་མ་ངན་པ་ལ་སྲེད་པ་སྐྱེས་ནས། དྲང་པོར་མཐོང་བ་ལ་ཡོན་པོར་མཐོང་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས། ཡོན་པོར་མཐོང་བ་ལ་དྲང་པོ་མཐོང་ བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་མིང་འདོད་པ་ཐ་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཐ་མའི་མཐར་འགོག་པ་དང་། ལམ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྐྱོ་བྲལ་བའི་སེམས་སྐྱོ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངན་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་དེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྒུད་པའི་མྱ་ངན་གྱི་ནད་རྣམས་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྟས་མཚན་ཡོད་པའི་མི་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ན། དངངས་དོགས་ཤིང་འཇིགས་སྐྲག་པ་ནི་ཁུང་ཟབ་མོར་ལྷུང་བ་དང་མཚུངས་པས། སྡིག་ཆེན་པོའི་དོང་ཁུང་ཟབ་མོའི་ནང་དུ་ལྟུང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་སྡིག་ལྕི་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །ཅིའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་ནི་མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་ཞེས་བྱ། ཚུལ་ཁྲིམས་མནོས་སོ་ཅོག་ཞིག་ཅིང་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་བཀའ་ལ་བྱེད་དོ་ཅོག་ལ་བརྟག་བསྟན་པ་མེད་དེ་གཞལ་ཞིང་ལྡོག་པ་མང་། ཁོར་མོར་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་ལ་སྤྱོད་པ་གོ་འདུན་མང
Chinese
我已成就，身死堕入恶道。何谓恶道？恶道即指名为畜生、地狱、饿鬼、非天之道。另有恶道，即虫阿苏陵、虫巴嘎拉波嘎、虫阿宾贼乌匝嘎、虫吉郭嘎，人于此虫中屡次投生。舍利子，此人因追随恶友，即便生于人中，亦将与父母生离死别，祸及邻里，损毁家园，终将堕入八难之中。舍弃八乐之境，贪欲炽盛，嗔怒愚痴，终日沉迷嬉戏玩乐。此人放荡不羁，毫无羞耻之心，言语粗俗，心无定力，如愚昧之羊，为贪嗔痴所驱使，终至耳聋口哑，眼瞎腿瘸，手脚残疾，最终被恶友引至无佛之地。即便有幸值遇佛世，亦不喜自我反省，不喜听闻佛法，不愿与佛陀及僧众共处。与此等恶劣之人为伍，对下劣之辈生起贪恋，于正直之事生起邪见，于邪僻之事生起正见，此即名为下劣之欲。舍利子，智慧低劣之人，终将无法止息，无法摆脱道与涅槃的忧伤之心。舍利子，与恶友相遇，遭受此等衰败的痛苦之病，此等具有恶相之人，若听闻此甚深佛法，必将惊恐畏惧，如同坠入深渊，最终堕入罪恶深渊。为何如此？舍利子，此乃因其所言之法，乃是破戒比丘之重罪。何为破戒之名？即所受之戒尽皆毁坏，所言之语皆违背佛旨，所行之事皆不合佛法，多有违逆。心中充满贪欲，行为放荡不羁，毫无觉悟。
English
Having achieved, upon death, one enters the evil path. What is the evil path? The evil path refers to the paths of beings named animals, hells, hungry ghosts, and non-gods (asuras). There are also evil paths such as the worm Asulinga, the worm Bagalapoga, the worm Abintse'udzaga, and the worm Jigoga. People are born many times among these worms. Shariputra, this person, because of following evil friends, even if born among humans, will be separated from parents in life and die, harming neighbors, destroying homes, and will eventually be born into the eight adversities. Abandoning the eight joys, with intense greed, anger, and ignorance, constantly indulging in games and pleasures. This person is unrestrained and has no sense of shame, speaks vulgar words, and cannot control the mind. Like a foolish sheep, driven by greed, hatred, and ignorance, eventually becoming deaf and mute, blind and lame, with crippled hands and feet, and ultimately led by evil friends to a place without Buddha. Even if fortunate enough to encounter the Buddha's era, one does not like self-reflection, does not like to hear the Dharma, and does not want to be with the Buddha and the Sangha. Associating with such evil people, developing attachment to inferior beings, giving rise to wrong views about upright matters, and giving rise to right views about perverse matters, this is called inferior desire. Shariputra, a person of inferior wisdom will ultimately be unable to stop, unable to escape the sorrowful heart of the path and Nirvana. Shariputra, encountering evil friends and suffering such diseases of decline, such a person with evil signs, if hearing this profound Dharma, will be terrified and fearful, like falling into a deep abyss, and will eventually fall into the abyss of sin. Why is this so? Shariputra, this is because the Dharma spoken is the grave sin of a monk who has broken vows. What is the name of breaking vows? It means that all the vows received are destroyed, all the words spoken are contrary to the Buddha's teachings, all the actions taken are not in accordance with the Dharma, and there are many contradictions. The heart is full of greed, the behavior is unrestrained, and there is no awareness.