Tibetan
་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་གི་སྒྲར་མཐོང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་པའི་སྒྲར་མཐོང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པའི་སྒྲར་མཐོང་། དྲང་པོའི་ལམ་གྱི་སྒྲར་མཐོང་། ཡོན་པོའི་ལམ་གྱི་སྒྲར་མཐོང་། དྲི་མའི་སྒྲར་མཐོང་། གཙང་མའི་སྒྲར་མཐོང་། བསམ་གཏན་ཐུབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཕྲུལ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྒྲ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། གྲོལ་ཐར་གྱི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། འགོག་པའི་སྒྲར་མཐོང་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲར་མཐོང་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་མི་བདེན་པའི་སྒྲ་སྐད་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ཞེས་བྱའོ། །མཛངས་འཕྲུལ་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་མཆོག་གི་ གཞུང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མཐོང་བ་མ་ཐོབ་པ་སྟེ། སྒྲ་སྐད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་གཅིག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་མཚན་ཉིད་གལ་བ་མེད་རྩོད་པ་མེད་པའོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འབྱོར་གྲུབ་པས་ན་མིང་འཕྲུལ་གྱི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་དེ་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མ་མེད་པས་ན་བླང་བའང་མེད། དོར་བའང་མེད། ལོག་པའང་མེད། མ་ལོག་པའང་མེད། སྐྱེ་བའང་མེད། འགོག་པའང་མེད། དེའི་ནང་རང་བཞིན་པ་ལ་ཕྱོགས་པས་སྤྱད་པའང་མེད། ཞིག་པའང་མེད། ལྡང་བའང་མེད། ཐོབ་པའང་མེད། ཕན་ཚུན་ཞེས་རྣམ་པར་ཡང་མི་རྟོག་པས་ན་སེམས་རྟག་པར་གཏང་བྲལ་ལོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པའི་ནང་ན་ཕ་ལོགས་ཀྱི་འགྲམ་ཡང་མེད། ཚུ་ལོགས་ཀྱི་འགྲམ་ཡང་མེད། རྣམ་པར་རྟོག་པའང་མེད། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའང་མེད་དོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་འབྱོར་གྲུབ་པས། མིང་འཕྲུལ་གྱི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་ཚོགས་པ་བཤིག་པས་ན་མིང་འཕྲུལ་གྱི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཞན་ལ་བཤད་པ་མི་ལ་ལས་ཆོས་མཐོང་དུ་ཟིན་ན་དེ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ཆོས་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པའང་མ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་སྦྱིན་བླུན་པོ་དང་། མུར་འདུག་ཀུན་གྱིས་ཁ་དོག་གི་ལུས་སྤྱད་དེ། སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ནི་ཁ་དོག་གི་ལུས་སྤྱད་པས
Chinese
水、火、风的声音中见到。持戒的声音中见到。毁戒的声音中见到。正直的道路的声音中见到。弯曲的道路的声音中见到。污垢的声音中见到。清净的声音中见到。禅定和三摩地和八神通的道路的声音，以及入流果、一来果、不来果、阿罗汉果的声音中见到，以及解脱的声音中见到，以及获得果的声音中见到，以及佛的声音中见到，以及法的声音中见到，以及僧的声音中见到，以及灭的声音中见到，以及涅槃的声音中见到。舍利子，这名为于非真实的音声等中见到。具慧神通的僧团没有获得如此殊胜的见解，因为他们领悟到一切音声的形态都是同一体性，没有体性的重要性，没有争论。由于成就了不颠倒的法忍，所以称为名神通的僧团。舍利子，不颠倒的法忍是没有相的。因为没有相，所以没有取，没有舍，没有颠倒，没有不颠倒，没有生，没有灭。在那之中，由于趋向于自性，所以没有行，没有坏，没有起，没有得。由于不分别彼此，所以心永远是无染的。为什么呢？因为在那样的忍之中，没有此岸，没有彼岸，没有分别，也没有没有分别。领悟并成就了无相，所以称为名神通的僧团。由于摧毁了聚集，所以称为名神通的僧团。舍利子，如果有人向他人讲述我的法的文字，而有人因此见法，那就是我见。如来不是法，也不是非法。为什么呢？因为提婆达多愚人和六师外道都执着于色身，说见到了佛。舍利子，如来不是执着于色身
English
Seeing in the sound of water, fire, and wind. Seeing in the sound of upholding morality. Seeing in the sound of breaking morality. Seeing in the sound of the straight path. Seeing in the sound of the crooked path. Seeing in the sound of impurity. Seeing in the sound of purity. Seeing in the sound of meditation and samadhi and the path of the eight siddhis, and in the sound of the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the fruit of arhat, and seeing in the sound of liberation, and seeing in the sound of obtaining the fruit, and seeing in the sound of the Buddha, and seeing in the sound of the Dharma, and seeing in the sound of the Sangha, and seeing in the sound of cessation, and seeing in the sound of Nirvana. Shariputra, this is called seeing in untrue sounds and so on. The Sangha of Wise Miracles has not obtained such a supreme view, because they understand that all forms of sound are of one nature, without the importance of nature, without dispute. Because of accomplishing the non-inverted Dharma-kshanti, it is called the Sangha of Name Miracles. Shariputra, that non-inverted Dharma-kshanti is without characteristics. Because it is without characteristics, there is no taking, no abandoning, no inversion, no non-inversion, no birth, no cessation. In that, because of tending towards self-nature, there is no action, no destruction, no rising, no obtaining. Because there is no distinguishing between each other, the mind is always free from defilement. Why? Because in such patience, there is no near shore, no far shore, no discrimination, and no non-discrimination. Having understood and accomplished the absence of characteristics, it is called the Sangha of Name Miracles. Because the assembly is destroyed, it is called the Sangha of Name Miracles. Shariputra, if someone explains the words of my Dharma to others, and someone sees the Dharma because of this, that is a view of self. The Tathagata is not Dharma, nor is it non-Dharma. Why? Because Devadatta the fool and the six heretical teachers all cling to the colored body, saying they have seen the Buddha. Shariputra, the Tathagata is not clinging to the colored body.
Tibetan
་མཐོང་བ་མི་རིགས་སོ། །སྒྲ་སྐད་སྤྱད་པས་ཀྱང་མཐོང་བ་མི་རིགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ལ་ཞིག་ཁ་དོག་གི་ལུས་སྤྱད་པས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ན་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་རྒྱང་རིང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཁ་དོག་མཐོང་བ་ཞེས་མི་བྱ་བས་ན། དེའི་མིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་མཚན་མ་མེད། མིང་མེད། རེག་པ་མེད། དྲན་པ་མེད། སེམས་མེད། སྐྱེ་བའང་མེད། འགོག་པའང་མེད། འདྲན་ཏོར་མེད། ཆོས་སོ་ཅོག་ ལ་ནི་མི་སེམས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་སེམས། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་སེམས་ཀྱང་མི་བྱ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་ཆགས་ཏེ། ཆོས་སོ་ཅོག་ཀུན་མཚན་ཉིད་གཅིག་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་མཐོང་བར་ནུས་ན་དེ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་མིང་ཡང་དག་པར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའོ། །ཆོས་སོ་ཅོག་ལ་ཚོལ་བའང་མེད། འདྲན་ཏོར་ཡང་མེད། སྐྱེ་བ་མེད་ལ་དོན་དེ་ལ་ཡང་མི་སེམས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ན། དེའི་མིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་འདི་ལ་དྲན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟག་པ་མེད། བླང་བ་མེད། དོར་བ་མེད། གལ་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ལས་མེད། ཚིག་གིས་བཤད། བཤད་པ་ཡང་མི་ཆགས། ཆོས་ཀྱི་མིང་བརྙན་མ་ཡིན་ལ་ཀུན་ཅི་ཡང་མེད་པར་རིག་སྟེ། སྨྲ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་ཆད་ཅིང་ཐ་དད་པ་མེད། འདྲན་ཏོར་བརྗོད་པ་མེད། རིག་པ་མེད། དེའི་མིང་སྐྱེ་བའང་མེད། འདུ་ཤེས་སྤྱོད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ནང་ན་མིང་འཕྲུལ་གྱི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་གང་མཐོང་ན་མིང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞེས་བྱ། དེ་ནི་འདུ་ཤེས་མེད། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་མེད། འདྲན་ཏོར་བརྗོད་པ་མེད་དེ། ཆོས་སོ་ཅོག་མི་ལེན་པའོ། །སྟོང་པའི་སྒོ་མོ་དང་། སྟོང་པ་ཞི་བའི་སྒོ་མོ་དང་བྲལ་བའི་སྒོ་སྤྱོད་པ་ནི་མཐོང་བ་མི་སེམས། མཐོང་བ་མི་ཐོབ་དེའི་དོན་ཀྱང་མི་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་མིང་མཁན་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གནས་ཀྱང་མི་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་སེམས་ན། དེ་ལྟ་བུར་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སོམས་ཤིག་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཐོབ་པ་བཤད། ཤཱ་རིའི་བུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་སྙམ་བྱེད་ན། མི་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ། ཁྱིམ་ནས་མ་བྱུང་གི། མཁན་པོ་དྲུག་གི་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་
Chinese
不能以见而得见。也不能以音声运用而得见。舍利子，如果有人以色身的运用而见到佛，那他就远离佛了。为什么呢？因为不能把佛的名字叫做见到颜色，所以才把它的名字叫做见到佛。舍利子，如果有人认为一切法没有相，没有名，没有触，没有念，没有心，也没有生，也没有灭，也没有其他，对于一切法 不思，不思涅槃，也不作涅槃之想，不执着于涅槃，相信一切法都是一个体性并且能够见到，那就是无相。舍利子，它的名字就叫做真正见到佛。对于一切法，既没有寻求，也没有其他，没有生，也不思量、不分别那个意义，它的名字就叫做见到佛。如果有人对于此法，不用忆念的意识去分别，没有取，没有舍，没有重要，没有意识，没有意识的作用，用言辞说，说了也不执着，了知法的名字不是影像，一切皆无，那么说话的言语之路就断绝了，没有差别，没有其他的言说，没有知，它的名字也叫做没有生，叫做没有意识的行持，在世间中叫做名号幻化的僧团。舍利子，见到什么法就叫做见到佛，那就是没有意识，也没有分别，没有其他的言说，对于一切法都不取。空性之门，以及空性寂灭之门和远离之门，行持这些是不能思量的见。不能获得见，也不能获得它的意义，那不是名号的作者。也不能获得它的处所，那就是涅槃。为什么呢？舍利子，我也不思量涅槃，像那样你们也思量涅槃吧，宣说获得涅槃。舍利子，如果有人认为获得了涅槃，那人就是随顺了如来，不是从家里出来的，而是随顺了六师，才从家里出来的。舍利子
English
It is not possible to see by seeing. Nor is it possible to see by using sound. Shariputra, if someone sees the Buddha by using the body of form, then he is far from the Buddha. Why is that? Because the name of the Buddha cannot be called seeing color, so its name is called seeing the Buddha. Shariputra, if someone thinks that all dharmas have no characteristics, no name, no touch, no thought, no mind, no birth, no cessation, and nothing else, then for all dharmas, he does not think, does not think of nirvana, nor does he think of nirvana, does not cling to nirvana, believes that all dharmas are of one nature and is able to see, that is without characteristics. Shariputra, its name is called truly seeing the Buddha. For all dharmas, there is neither seeking nor anything else, no birth, nor thinking or distinguishing that meaning, its name is called seeing the Buddha. If someone, for this dharma, does not distinguish with the consciousness of memory, has no taking, no abandoning, no importance, no consciousness, no function of consciousness, speaks with words, and does not cling to what is said, knowing that the name of the dharma is not an image, and that all is without anything, then the path of speaking words is cut off, there is no difference, no other speech, no knowledge, its name is also called no birth, called the conduct of no consciousness, in the world it is called the Sangha of name illusion. Shariputra, seeing what dharma is called seeing the Buddha, that is without consciousness, and also without discrimination, without other speech, for all dharmas are not taken. The gate of emptiness, and the gate of emptiness and tranquility, and the gate of detachment, practicing these is the seeing that cannot be thought. Not being able to obtain seeing, nor being able to obtain its meaning, that is not the maker of names. Nor can its place be obtained, that is nirvana. Why is that? Shariputra, I also do not think of nirvana, like that you also think of nirvana, declare the attainment of nirvana. Shariputra, if someone thinks that he has attained nirvana, that person is following the Tathagata, not coming out of the house, but following the six teachers, and then coming out of the house. Shariputra