Tibetan
་དུ་བསམས་ན་དེ་ལ་བྱིན་པ་ཡང་ཆེས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་བུད་ མེད་སྦྲུམ་མ་ཞིག་ཡུལ་འཁྲུགས་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་སྟེ། ལྷ་ཁང་ཞིག་གི་ནང་དུ་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་བདེ་བར་གྱུར་ནས་ཁྱེའུ་དེ་ཁྱེར་ཏེ། བདག་གི་ཡུལ་ཞི་བར་གྱུར་པའི་འོག་ཏུ་དེ་ལོགས་སུ་ཆས་པ་ལས། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཞིག་དང་ཕྲད་ནས། ཆུ་དེ་རྒལ་བ་ན་བུ་དང་བཅས་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ནས། བདག་ནི་ཤི་ཡང་བླའི། ཁྱེའུ་འདི་ཐར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དེའི་དོན་དུ་འབད་པ་ལས། བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤི་ན་སྔོན་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པའི་ལས་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། བུ་ལ་བྱམས་ཤིང་ཐར་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འབྲས་བུས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕམ་པ་བྱེད་བྱེད་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ལས་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི། སྔོན་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པའི་འབྲས་བུས་བུད་མེད་དེ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ལྟར་ཆེའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆེན་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་ལས། སླད་ཀྱིས་གཞི་གསུམ་ལ་འཆགས་པར་བགྱིད་ཅིང་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱིད་ན། ཅི་ལགས་དེ་ལ་སྩལ་པ་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེ་བར་འགྱུར་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག ། དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤིང་ཏོག་ཨ་མྲ་ཟོས་ནས། རུས་པ་ས་ལ་བོར་བའི་འོག་ཏུ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ནང་གི་ཚིག་གུ་ཞིམ་ཡང་དག་སྙམ་ནས། དེས་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རུས་པ་བོར་ཏེ་ཚིག་གུ་ཟོས་པ་དང་། དེས་དེའི་རོ་མི་ཞིམ་པར་ཚོར་ནས་ཡང་བོར་རོ། །དེ་ནས་དེས་ཀྱི་ཧུད་བདག་གིས་ས་བོན་ངན་པ་མ་རུང་བར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ས་བོན་དེ་ཕྱིར་རུས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ས་བརྐོས་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། འོ་མ་དང་མར་ཁུས་བླུགས་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་ས་བོན་ངན་པ་མ་རུང་བར་བྱས་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ས་བོན་འདི་ནི་མ་རུང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ངལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆེན་པ་ལ་ཡང་ས་བོན་མེད་དེ། འདོད་ཆེན་པ་འཆགས་ཤིང་བཟོད་པ་གསོལ་བའི་སེམས་སྐྱེད་པ་ནི་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བས་ན་ འདོད་ཆེན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱིན་པ་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཐ
Chinese
如果这样想，那么给予他的布施也会变得非常特别。种姓之子，譬如一位怀孕的妇女，因为国家发生战乱而去了别的国家。她在寺庙里生了一个男孩，孩子平安出生后，她带着孩子，在自己的国家恢复和平之后，她独自启程。途中遇到一条大河，当她带着孩子过河时，在水中变得非常虚弱。她心想：我死了也没关系，一定要让这个孩子活下去。她为了这个目的而努力。如果她和孩子一起死了，虽然之前已经做了极其可怕的事情，但是因为她慈爱孩子并想让他活下去的果报，她会转生到天界。同样地，那些犯下堕罪和五无间罪的人，如果能弘扬圣法，即使他们之前已经做了罪恶的事情，也能像那位妇女一样，因为弘扬圣法的果报而成为一切众生的供养处。因此，弘扬圣法的果报是如此之大。提问者说：世尊，如果有人堕入极大的欲望之中，后来对三根本生起信心并忏悔，那么给予这样的人布施，果报也会很大吗？佛回答说：种姓之子，不要那样说。譬如有人吃了芒果，把果核扔在地上之后，他心想：里面的果仁一定很美味。于是他把外面的果核扔掉，吃了果仁。但他觉得果仁的味道不好，又扔掉了。然后他心想：哎呀，我把不好的种子毁掉了。于是他把种子放回果核里，挖了个坑埋起来，浇上牛奶和酥油，即使下很大的雨，被毁掉的坏种子也不会发芽，不可能发芽。然后他心想：这个种子已经被我毁掉了，不会发芽的。他感到疲惫，一言不发地坐着。同样地，对于有极大欲望的人来说，也没有种子。有极大欲望的人生起信心和忏悔之心是不可能的。因此，对于像这样有极大欲望的人，无论如何布施都不会有大的果报。即使是供养阿罗汉的果报也...
English
If you think like that, then the offering to him will also become very special. Son of good family, for example, a pregnant woman went to another country because of war in her country. She gave birth to a baby boy in a temple. After the child was born safely, she took the child and set off alone after her country was at peace. On the way, she encountered a large river. When she crossed the river with the child, she became very weak in the water. She thought: It doesn't matter if I die, I must save this child. She worked hard for this purpose. If she died with the child, although she had done extremely terrible things before, because of the result of her loving the child and wanting him to live, she would be reborn in the heavens. Similarly, those who commit defeat and the five inexpiable sins, if they can propagate the holy Dharma, even if they have done evil deeds before, they can become the object of offering for all sentient beings like that woman because of the result of propagating the holy Dharma. Therefore, the result of propagating the holy Dharma is so great. The questioner said: World Honored One, if someone falls into great desire, and later develops faith in the three roots and repents, will the result of giving to such a person also be great? The Buddha replied: Son of good family, do not say that. For example, someone ate a mango, and after throwing the pit on the ground, he thought: The kernel inside must be delicious. So he threw away the outer pit and ate the kernel. But he felt that the kernel did not taste good, so he threw it away again. Then he thought: Alas, I have destroyed the bad seed. So he put the seed back in the pit, dug a hole and buried it, poured milk and ghee on it, and even if it rained heavily, the destroyed bad seed would not sprout, it is impossible to sprout. Then he thought: This seed has been destroyed by me, it will not sprout. He felt tired and sat there without saying a word. Similarly, for a person with great desire, there is no seed. It is impossible for a person with great desire to develop faith and repentance. Therefore, for a person with great desire like this, giving in any way will not have great results. Even the result of offering to Arhats...