Tibetan
་བཞི་པའི་སྨྱུང་བ་བྱེད་ཅིང་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་ངས་དེའི་ཞག་བཞི་པའི་སྨྱུང་བའི་ལྟ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟས་ལ་རྟེན་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཐམས་ཅད་ཅེས་བགྱི་བ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། མ་ལུས་པའི་དོན་ནི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྟག་པའོ་བདེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁ་ཅིག་ནི་ལྷག་མ་ཡོད་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལྷག་མ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཆོས་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་རིགས་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་པ་ལགས་ཏེ་བདག་ཤིན་ཏུ་རངས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆ་ཕྲ་བར་བརྟག་ དགོས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཡང་ཚིག་ཙམ་དུ་ཡང་ཉན་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་བསམ་ཡས་བསམ་ཡས་ཆོས་གསུང་བ། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་རྟེན། །དེ་ཕྱིར་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཀུན་དགའ་བོ། །མ་མཆིས་བར་དུ་མགོན་པོ་བཞུགས་པར་གསོལ། །བི་དེ་ཧ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛའ་མཆོག་ཐུགས་འདྲ་ཆེ་བ་ཡང་། །ད་དུང་མ་མཆིས་མཐར་ཐུག་ཁྱོད་མ་གཤེགས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡི་སྲས་མཆོག་ཐུ་བོ་འོད་སྲུང་དང་། །བློ་ལྡན་ཀུན་དགའ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ཞལ་ལྟོས་རྟག་པ་དང་། །མི་རྟག་ཤེས་བྱོས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག ། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་དེར་སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གཏམས་ཕྲག་དཀྲིགས་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་མའི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོའི་གནས་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། མགར་བའི་བུ་ཙུན་ད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གསུམ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག ། བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག ། ང་རྐེད་པའི་ནད་དྲག་པོས་བཏབ་སྟེ། གཞོན་ནུ་དག་ང་རེ་ཞིག་ཐབས་ཀྱི་ནང་ཕོ་བྲང་དུ་ཉལ་བར་འདོད་ཀྱིས་ཉལ་དུ་ཆུག་ཤིག་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིག་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིག ། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་གཉིས་མ་འོངས་པའི་བར་དུ་ ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་འདི་གཏད་ཀྱིས་ནམ་འོངས་པ་ན་དེ་གཉིས་ལ་གཏོད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དབང་གིས་ནད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསྟན་ཏེ་གཟིམས་ཁང་ལོགས་སུ་ཟུར་གྱིས་གཟིམས་སོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པའི་མདོ་ལ། ལེའུ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོད་པ་ལས་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།ཤོ་ལོ་ཀ་སུམ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་མཆིས། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བནྡེ་དེ་བ་ཙན་དྲས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
做第四斋戒，来到我这里，为了消除他对第四斋戒的看法，我宣说了这个偈颂：一切有情皆依食而住。之后，菩萨摩诃萨大迦叶波与世尊禀告说：世尊，一切无余是怎样的？所谓一切又是怎样的？世尊说：无余的意义是，一切善的方面都是常乐我净之类的。这样的话，有些是有剩余的，有些是没有剩余的，信奉佛法的善男子应当如理作意。禀告说：唉呀，如来您就像罗睺罗抓住一切有情一样地观看，我非常欢喜。世尊说：善男子，好啊好啊！应当这样细致地观察。 禀告说：世尊，现在请您开示如何生起大般涅槃经的广大福德。世尊说：因为佛的境界是不可思议的，所以声闻和独觉们，即使只是听到这部经的名字，也不能向他人述说。之后，天、人、非天等以和谐的语言用偈颂禀告世尊：佛陀不可思议，宣说不可思议之法，法与僧伽恒时依于您。因此，祈请世尊，在比丘迦叶波和阿难陀未离开之前，请您住世。毗提诃国的国王阿阇世，您的大亲友，心意也极为相似，现在尚未离开，最终您也不会逝去。全知者，请您断除我们的疑惑。之后，世尊对他们这样说道：我的殊胜之子大迦叶波，以及具慧的阿难陀，断除你们的疑惑。你们看着我的面容，了知常与无常，不要悲伤。之后，所有那些眷属都对世尊做了广大的供养，并发愿证得无上正等正觉，在那里，如恒河沙数般的有情发起了菩提心，并安住于菩萨的初地。
English
Having observed the fourth fast and come to me, in order to dispel his view of the fourth fast, I declared this verse: All sentient beings depend on food. Then, the Bodhisattva Mahasattva Mahakasyapa said to the Blessed One: Blessed One, what is meant by 'all without exception'? What is meant by 'all'? The Blessed One said: The meaning of 'without exception' is that all aspects of virtue are like permanence, bliss, self, and purity. In that case, some are with remainder, and some are without remainder, and sons of good family who desire the Dharma should contemplate this reasonably. He said: Alas, the Tathagata sees all sentient beings as if Rahula has seized them, and I am very pleased. The Blessed One said: Son of good family, well done, well done! It is necessary to examine in such detail. He said: Blessed One, now please explain how to generate the great merit of the Great Nirvana Sutra. The Blessed One said: Because the realm of the Buddha is inconceivable, even all the Hearers and Solitary Buddhas cannot speak to others about even just hearing the name of this sutra. Then, the gods, humans, and asuras, in harmonious words, requested the Blessed One in verses: Buddha, inconceivable, speaks the inconceivable Dharma. Dharma and Sangha always rely on you. Therefore, please, Protector, remain until the monks Kasyapa and Ananda have not departed. King Ajatashatru of Videha, your great friend, whose mind is also very similar, has not yet departed, and ultimately you will not pass away. Omniscient One, please cut off our doubts. Then the Blessed One said to them: My supreme son, great Kasyapa, and wise Ananda, cut off your doubts. Look at my face, know permanence and impermanence, and do not grieve. Then all those assemblies made great offerings to the Blessed One and made aspirations to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and there, sentient beings as numerous as the sands of the Ganges River generated the mind of enlightenment and abided in the first Bodhisattva ground.
Chinese
之位获得。（藏文直译）之后，薄伽梵对文殊童子和婆罗门大而高贵的光明护以及同族者下令说：给铁匠之子准陀灌顶菩提，并对这三位菩萨下令说：种姓之子们，要谨慎啊！要谨慎啊！我被剧烈的腰痛击倒。年轻人啊，我暂时想在方便的内宫中躺下，请允许我躺下吧。文殊，你给所有眷属讲法，发出狮子吼吧！光明护大尊者和阿难陀这二位，直到未来，我将此教法托付给你，未来之时，交给这二位吧。如此下令之后，薄伽梵以应调伏者的缘故，示现为病者的姿态而住，在寝室的角落里侧卧。大涅槃经，大乘经，成为一切圣法经典之精华，如后经般难以领悟的，于一处法之生源中，宣说如来藏之经。于二万五千品中，天、人、非天、人非人、明咒持明者、罗刹等聚集而请问之品完结。颂有三千九百。印度堪布智纳弥扎和智纳嘎巴，以及校正的译师班德代瓦赞扎翻译并确定。（藏文直译）圣大涅槃大乘经。
English
The position of that was obtained. Then, the Bhagavan commanded Manjushri, who had become a youth, and the great and noble Brahmin Light Protector, who was of the same lineage, saying: "Consecrate the blacksmith's son Cunda to Bodhi," and commanded these three Bodhisattvas: "Sons of lineage, be mindful! Be mindful! I have been struck by a severe back pain. Young ones, I wish to lie down in the inner palace of skillful means for a while, please allow me to lie down. Manjushri, you teach the Dharma to all the retinue, roar the lion's roar! The great elder Light Protector and Ananda, these two, until the future, I entrust this teaching to you, when the future comes, entrust it to these two." Having thus commanded, the Bhagavan, due to those to be tamed, showed himself as abiding in the manner of a sick person, and lay down sideways in a corner of the bedroom. The Great Nirvana Sutra, the Great Vehicle Sutra, which has become the essence of all the sacred Dharma scriptures, like the Later Tantra, difficult to comprehend, in one source of Dharma, the Sutra that teaches the Tathagatagarbha. Out of the twenty-five thousand chapters, the chapter called "Asked by the assembly of gods, humans, asuras, kinnaras, vidyadharas, rakshasas, etc." is completed. There are three thousand nine hundred shlokas. The Indian Khenpo Jina Mitra and Jnana Garbha, and the correcting translator Bande Deva Chandra translated and finalized it. The Noble Great Nirvana Mahayana Sutra.