English
Even for those sentient beings who hold on without needing to generate Bodhicitta, it will become a cause for Bodhi, except for those with great desire. Son of the lineage, thus it is said, this great Nirvana Sutra is so inconceivable, like a great physician, it is the supreme among all doctors. This Sutra is the king of all Sutras. Son of the lineage, furthermore, just as a boat comes from the other shore to this shore to save sentient beings, and goes from this shore to the other shore, so too is the Tathagata's Great Nirvana, after Nirvana, like a boat going to the other shore to save sentient beings, and in whatever place there are those to be tamed, he shows the complete Buddha. Therefore, just as a boat goes wherever it wants to save sentient beings, so too is the Tathagata, therefore he is called the Great Guide. After that, the Tathagata is permanent and stable. If the boat exists, the guide can save, the Tathagata exists permanently, and will continue to save sentient beings and be born. Son of the lineage, again, for example, in the great ocean, a large boat travels, if it encounters wind, it can travel straight and in an instant travel countless yojanas. If it does not encounter wind, then even after many years it can only stay in one place, or capsize. Similarly, sentient beings who have fallen into the great ocean of ignorance, if they encounter the wind king of the Great Nirvana Sutra, they can quickly reach the other shore of Bodhi like a boat. Those who have not encountered the wind king of the Sutra will be lost in the wheel of Samsara, like a boat capsizing in the great ocean. Son of the lineage, again, for example, in the terrifying great ocean, if one does not encounter wind, one will think that this must be death. Those extremely frightened sentient beings, unknowingly carried away by the wind king in an instant, will think: Alas, it is so wonderful that we are able to be liberated.
Tibetan
་བཞིན་དུ། མདོ་ཆེན་པོ་འདིའི་མདོའི་རླུང་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་མི་ཤེས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་འཛིན་པ་རྣམས་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་རྙིང་པ་བོར་ན་ཇི་ག་ཤི་བའམ། མེད་པར་སོང་བ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་པགས་པ་རྙིང་པ་འདོར་བཞིན་དུ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་དུག་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་རྙིང་པ་སྤོང་བར་མཛད་པ་ལ། ཇི་ག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་རྟག་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། སྦྲུལ་པགས་པ་བརྗེས་པ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གཞན་བོར་ནས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གཞན་སྟོན་པར་མཛད་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་གསེར་མགར་གྱིས་གསེར་གྱི་འབྱུང་གནས་ནས་གསེར་བཞུ་སྟེ། སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་རྒྱན་བཟང་པོ་ཇི་དང་ཇི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་འདོད་པའི་གསེར་ མགར་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དག་ཏུ་གདུལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཅི་དང་ཅི་ལྟ་བུར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཀྱིས་གཟུགས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ་རྟག་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་ཨ་མྲའི་ཤིང་ངམ། འཛམ་བུའི་ཤིང་ཡང་རུང་། དུས་ཚིགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་འགྱུར་ཏེ། རེས་འགའ་ནི་སྦལ་མིག་བྱེ་བ་དང་ལོ་མ་ཁ་འབུ་བར་འགྱུར་རོ། །རེས་འགའ་ནི་ལོ་མ་རྒྱས་ཤིང་གྲིབ་མ་བསིལ་བར་འགྱུར་རོ། །རེས་འགའ་ནི་ཤིང་སྐམ་པོ་བཞིན་དུ་ལོ་མ་ལྷགས་པར་འགྱུར་ན། ཇི་ག་ཤིང་དེ་དག་ཤི་ཞེས་བྱའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྐྱེ་བ་ལྟ་བུ་དང་། འཚོ་ཞིང་བཞུགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ན། ཇི་ག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་རྟག་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་
Chinese
如同那樣，這部大經的經中之風王，對於安住於不可知的大海中的眾生，那些認為不需要發起菩提心的人們，在不知不覺中將他們安置於菩提之因。種姓之子，再譬如蛇蛻去舊皮，是否意味著死亡或消失了呢？ 回答：世尊，不是那樣的。 佛告之：種姓之子，如同那樣，如來也像捨棄舊皮一樣，捨棄方便之身，捨棄舊的毒藥樹。是否意味著如來變得無常了呢？ 回答：世尊，不是那樣的。如同蛇蛻皮一樣，在某些贍部洲，捨棄另一方便之身，而示現另一方便之身。 佛告之：種姓之子，因此如來是常恆的。種姓之子，再譬如金匠從金礦中熔煉黃金，使其脫離瑕疵，然後按照想要製作的各種精美飾品的形狀，讓金匠去製作，他就能製作成那樣。同樣，如來也能在二十五有中，為了調伏那些應被調伏的眾生，隨其所願顯現各種方便之身，從而救度眾生。因此，如來的身是無邊的，是常恆的。種姓之子，再譬如芒果樹或閻浮樹，也會因三時的變化而變化。有時會長出像青蛙眼睛一樣的花苞，並抽出嫩葉；有時會枝繁葉茂，綠蔭蔽日；有時會像枯樹一樣，葉子凋零。是否意味著那些樹都死了呢？ 回答：世尊，不是那樣的。 佛告之：種姓之子，如同那樣，如來阿羅漢正等覺，也會因應所調伏的對象，在三界中示現三種方便之身，如示現出生、示現生存和安住、示現完全寂滅。是否意味著如來是無常的呢？ 回答：世尊，不是那樣的。
English
Likewise, this King of Winds of the Sutra in this great sutra, unknowingly places beings who dwell in the great ocean of unknowing, those who believe that generating the mind of enlightenment is unnecessary, upon the cause of enlightenment. Son of good family, furthermore, for example, when a snake sheds its old skin, does that mean it has died or disappeared? Answer: Blessed One, it is not so. The Buddha said: Son of good family, just so, the Thus-Gone One also, like shedding old skin, abandons the body of skillful means, abandons the old poisonous tree. Does that mean the Thus-Gone One becomes impermanent? Answer: Blessed One, it is not so. Just as a snake sheds its skin, in some Jambudvipa, having abandoned another body of skillful means, he shows another body of skillful means. The Buddha said: Son of good family, therefore the Thus-Gone One is permanent. Son of good family, furthermore, for example, when a goldsmith melts gold from a gold mine, making it free from flaws, and then has a goldsmith make it into whatever beautiful ornaments he desires, he can make it just so. Likewise, the Thus-Gone One also, in the twenty-five existences, manifests forms of skillful means in whatever way he desires for those who are to be tamed, and liberates sentient beings. Therefore, the body of the Thus-Gone One is limitless and permanent. Son of good family, furthermore, for example, a mango tree or a jambu tree also changes according to the three seasons. Sometimes it sprouts buds like frog's eyes and puts forth new leaves. Sometimes the leaves flourish and the shade is cool. Sometimes the leaves fall like a dry tree. Does that mean those trees have died? Answer: Blessed One, it is not so. The Buddha said: Son of good family, just so, the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly complete Buddha himself, also shows three kinds of bodies of skillful means in the three realms according to those who are to be tamed, such as showing birth, showing living and abiding, and showing complete nirvana. Does that mean the Thus-Gone One is impermanent? Answer: Blessed One, it is not so.