Tibetan
ར་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དེས་བདག་ཤིན་ཏུ་ཚེགས་ཆེན་པོས་བཙས་པ་དང་། བདག་མངལ་གྱི་དྲི་མ་ལྗན་ལྗིན་དང་། ཁྲག་གིས་ཡོག་པ་བཀྲུས་པ་དང་། བདག་གི་མཆུ་ཁ་ཆུ་ནལ་ནལ་པོར་གཤེར་བར་འདུག་པ་ལ་འོ་བྱས་པ་དང་། ཐབས་ཅི་ཡོད་པས་གསོས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ་བདག་སྐྱེས་པས་བླ་མའི་མཆོད་པ་བྱ་དགོས་ཏེ་དེ་དང་འཚམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕམ་ པ་བྱེད་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་བྱེད་པ་རྣམས་འཆི་བའི་ཚེ་དྲན་པ་མ་བརྗེད་པའི་འབྲས་བུས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཕམ་པ་བྱེད་བྱེད་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡང་དྲན་པ་མ་བརྗེད་པའི་འབྲས་བུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་ཆེན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དཔེར་ན་སྨན་པའམ། སྨན་པའི་བུ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤེས་པས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། མི་གདུག་པ་དང་། ཀླུ་བྱ་གག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨན་གནོད་སེལ་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་རང་གི་ལམ་ལ་དབང་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བཏུལ་ནས་དུག་མེད་པར་བྱེད་དེ། ཀླུ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་སྨན་གནོད་སེལ་དང་འདྲ་བ་འདིས་ཀྱང་ཕམ་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱེད་པའི་སྡིག་ཅན་གྱི་ཀླུ་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་འཛིན་པ་རྣམས་བཏུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་ཆེན་པོར་འགོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མིང་སྨན་གནོད་སེལ་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆེན་པའི་ཀླུ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དཔེར་ན་སྨན་པས་དུག་སྨན་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པའི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ། དེས་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་བསྐུས་ནས་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་རྔ་དེ་བརྡུངས་ན་སྒྲ་དེའི་མཐུས་སྐྱེ་བོ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་སྒྲ་ཐོས་པ་དེ་དག་གི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་དབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་ན་འཆི་བའི་དུས་ལ་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་གང་དུ་ཐོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་འབྱིན་པར་བྱེད་ལ་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཕོ་བྲང་འཁོར་ན་གནས་པ་དེ་དག་གི་ཡིད་ལ་འདི་ སྙམ་དུ་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་མོད་ཀྱི་དེ་དག་གི་ཡིད་ལ་ཟུག་རྔུ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཇི་ག་སེམས་སམ། དེ་བཞིན་དུ་ཅིག་ཤོས་རྣམས་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའི་སེམས་མེད་དེ། དེ་དག་གི་སེམས་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕམ་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱེད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། འདོད་ཆེན་པ་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་འདྲ་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མཚན་མོ་མུན་པའི་ནང་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཞིང་བླས་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་མེད་དེ། ཉི་མ་འཆར་བ་སྡོད་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་ཞིང་བླས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཐོས་ཤིང་བསྒོམས་ནས་ཞིང་བླས་བྱེད་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་མཚན་མོ་སྡོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་འཆར་བ་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་དགོངས་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་ལས་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞིང་བླས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབ་པས་ལོ་ཐོག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་ལོ་ཡང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཞིང་བླས་བྱས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལས་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་བབ་ན་རིམས་ནད་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད་པའི་ལུང་བསྟན་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་ཐོག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་ལས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ་འབྲུ་རྣམས་མཐར་ཐུག་པ་བཞིན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་ཐོག་སྐྱེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདོད་ཆེན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ།། །། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་སྨན་པ་ཆེན་པོས་འབྱུང་པོས་ཟིན་པའམ། སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པའི་དོན་དུ་སྨན་གྱི་རི་ལུའམ། སྨན་གནོད་སེལ་རྒྱང་གྲགས་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་བསྐུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སྨན་འདི་མྱུར་དུ་ཁྱེར་ལ་
Chinese
然後在其下，他非常辛苦地生下了我，洗淨了我子宮裡的污垢和血跡，親吻了我那濕潤的嘴唇，用盡一切方法來養育我，這是極其困難的。現在，因為你的恩德我才能出生，所以應該做上師的供養，並與之相稱。就像這樣說的一樣，那些犯下墮罪的人和犯下五無間罪的人，在臨終時，以不忘失正念的果報，將會轉生到天界。然後，那些犯下墮罪的人和犯下五無間罪的人，也以不忘失正念的果報，將會在畜生、地獄或者人間成為菩提的因，除了貪欲極大的人。例如，醫生或精通醫術的後代，像調伏毒蛇、惡人和名為「嘎嘎」的龍等，通過藥物消除危害，並以明咒的力量來掌控自己的道路，使其無毒。除了非常強大的龍。同樣，這部如同藥物消除危害的大乘經，也能夠調伏那些犯下墮罪的人和造作五無間罪的罪惡之龍，以及那些極其強大且不需發起菩提心的執著者，並將他們安置在偉大的菩提之境。因此，為了創造一切眾生的安樂，被稱為《大般涅槃經》的名稱是「大藥害消除具功德者」，除了貪欲極大的兇猛惡龍。例如，醫生製造出能拔除毒藥和毒刺的藥王，將其塗在巨大的鼓上，並在宮殿周圍敲擊鼓，那麼凡是聽到鼓聲的人，他們的所有毒刺都會被拔除。但是，對於那些臨近死亡的人來說，這是不會發生的。為什麼呢？因為他們有著無法忍受的業力成熟。同樣，無論在哪裡聽到《大般涅槃經》的聲音，所有居住在五蘊宮殿周圍的眾生的貪慾、嗔恨和愚癡的毒刺
English
Then, beneath that, he gave birth to me with great difficulty, washed away the filth and blood from my womb, kissed my moist lips, and nourished me with every possible means, which was extremely difficult. Now, because of your kindness I am born, so I should make offerings to the guru and be worthy of it. Just as it is said, those who commit downfalls and those who commit the five inexpiable sins, at the time of death, through the fruit of not forgetting mindfulness, will be born in the realm of the gods. Then, those who commit downfalls and those who commit the five inexpiable sins, also through the fruit of not forgetting mindfulness, will become the cause of enlightenment in the animal realm, hell, or the human world, except for those with great desire. For example, a doctor or a descendant of a doctor who is skilled in medicine, like subduing poisonous snakes, evil people, and dragons called "Gaga," etc., eliminates harm through medicine, and controls their own path through the power of knowledge mantras, making them non-toxic. Except for very powerful dragons. Similarly, this great sutra, which is like medicine eliminating harm, can also subdue those who commit downfalls and the evil dragons who commit the five inexpiable sins, as well as those extremely powerful adherents who do not need to generate bodhicitta, and establish them in the great state of enlightenment. Therefore, in order to create the happiness of all sentient beings, the name of the Great Nirvana Sutra is called "Great Medicine Harm Elimination Possessing Qualities," except for the fierce and unbearable dragons of great desire. For example, a doctor creates the king of medicine that extracts poison and thorns, applies it to a large drum, and beats the drum around the palace, then all those who hear the sound of the drum will have all their thorns extracted. However, this will not happen to those who are near the time of death. Why? Because they have unbearable karmic ripening. Similarly, wherever the sound of the Great Nirvana Sutra is heard, the thorns of attachment, hatred, and ignorance of all sentient beings residing around the palace of aggregates
Chinese
也能生出苦痛，也能无为而为。住在王宫周围的那些人，心中想着不会生出苦痛吧，虽然这样想，但他们心中会生出苦痛吗？同样，对于其他人，也没有生起贪欲、嗔恨、愚痴等苦痛的想法，因为他们的心安住在欲望之中。同样，失败者和造作五无间罪者，以及认为无需发菩提心者，也能生起菩提之因，除了贪欲炽盛者临死之时。 善男子，譬如夜晚黑暗之中，赡部洲的众生不会从事耕田等事务，只是等待太阳升起。太阳升起后，才会开始从事耕田等事务。同样，大乘行者们听闻并修习所有的经藏和禅定后，如同想要耕田的众生在夜晚等待一样，等待着大般涅槃经的太阳升起。之后，从这部大经中听闻深奥的语句后，便开始在圣法的领域中工作。之后，如同耕田之后，大雨降下，庄稼生长，年成也好。同样，在圣法的田地里耕作之后，从如来藏大经的巨大云朵中降下听闻之法的雨水，就能生出脱离八种疾病、安乐、丰收、令人满意的伟大预言的庄稼，如同《妙法莲华经》中八十位大声闻在春季正月获得究竟的谷物一样，与伟大预言的庄稼生长的究竟相同，除了贪欲炽盛者。 第十二卷。 善男子，譬如大医生为了被鬼神或蛇所缠绕的人，送去药山或许多能消除药害的远方呼喊，并说：快拿这药来。
English
It can also produce suffering, and it can also act without action. Those who live around the palace think that they will not have suffering, but even if they think so, will suffering arise in their minds? Similarly, for others, there is no thought of arising suffering such as greed, hatred, and ignorance, because their minds abide in desires. Similarly, those who cause defeat, those who commit the five heinous crimes, and those who think that there is no need to generate Bodhicitta can also generate the cause of Bodhi, except for those who are extremely greedy at the time of death. Son of good family, for example, in the darkness of night, the beings of Jambudvipa do not engage in activities such as plowing fields, but wait for the sun to rise. After the sun rises, they begin to engage in activities such as plowing fields. Similarly, the Mahayana practitioners, after hearing and meditating on all the sutras and samadhis, wait for the sun of the Great Nirvana Sutra to rise, just like beings who want to plow fields waiting at night. Then, after hearing the profound words from this great sutra, they begin to work in the realm of the holy Dharma. Then, just as after plowing the field, a great rain falls, the crops grow, and the harvest is good. Similarly, after plowing the field of the holy Dharma, if the rain of the Dharma of hearing falls from the great cloud of the Tathagatagarbha Sutra, then the crops of the great prophecy of liberation from the eight kinds of diseases, happiness, good harvest, and satisfaction will grow, just as the eighty great Sravakas in the Lotus Sutra obtain the ultimate grain in the first month of spring, which is the same as the ultimate growth of the crops of the great prophecy, except for those who are extremely greedy. Volume Twelve. Son of good family, for example, a great doctor sends a medicine mountain or many distant calls that can eliminate drug harm for the sake of those who are possessed by ghosts or snakes, and says: Quickly take this medicine.