English
Therefore, Nepalese trees, Nepalese people, Karnabalya, Skandastava, Kedaki, Padtraka, Virana, and Rozana, etc., even if they are cut down, chopped into pieces, taken away, and placed at home, if they encounter the moisture of water, they will grow quickly. They will grow leaves, grow ears of grain, grow branches and trunks, and be classified as trees. Similarly, for this Dharma, those who cause failure and those who commit the five heinous crimes are like cutting off the head of a palm tree. Even if one does not think that one must generate Bodhicitta as soon as one hears this Sutra, those excellent people will be born in Bodhi like Salaki trees and Dongga trees, etc. For example, the trees of Sendeng and Tinduka, even if they are cut down, will not grow like burnt seeds. Similarly, sentient beings with great greed, even if they hear this Sutra many times, will not be born in Bodhi like burnt seeds. For example, even if a great cloud rains, water will not accumulate on dry ground. Similarly, even if the cloud of this great Sutra rains Dharma, the cause of Bodhi will not accumulate in those with great greed, because it is as dry as a diamond. Those with great greed do not see the good deeds they have done, but they can see the sins of slander and belittlement. Good deeds are the meaning of Bodhi, not coming is the meaning of not meeting, and intention is the meaning of good. Who will not have the supreme good deeds that surpass intention? Good karma will not arise in those with great greed. Who will not have a good heart? Those who are called greedy are sentient beings without good intentions, controlled by arrogance, and such people will not have a good heart. What is the basic component? It is abandoning the Sutras. Therefore, abandoning the Sutras is terrifying, be afraid of it! Therefore, The wise and steadfast, Fear the great path because of its fabrications, Children do not fear the great path. Controlled by arrogance, one will go to the unbearable, Therefore, those with evil wisdom cannot attain it, Like monkeys trying to catch the moon.
Tibetan
བ་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །མི་ཡི་དབང་པོ་ལམ་ཆེན་ཞུགས་པ་ལྟར། །མཁས་པ་བརྟན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱས་པ་མི་མཐོང་ཞེ་ན། འདོད་ཆེན་པ་སྡིག་ཅན་གྱིས་བྱས་པ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་འཁོར་བའི་མཐའི་བར་གྱི་བྱས་པ་མི་མཐོང་ངོ་། །ངས་དེའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་གྱི། མཆོག་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་འཇིགས་པར་གྱིས་ཤིག ། གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཐུན་པར་གྱུར་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་སྲིད་ན། དེའི་ཚེ་འདོད་ཆེན་པ་སྡིག་ཅན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཡང་སྲིད་པ་ཞིག་ན། དེ་ནི་བྱས་པ་མི་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། སུའི་བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱས་པ་ཆུད་མི་ཟའོ། །གང་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱས་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མར་མེ་དང་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་མི་རྟག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆེན་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་སྨད་པ་དང་བཤུང་བ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་དེ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོང་བར་བྱེད་ན་དེ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྨོད་པ་དང་བཤུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མི་སྤོང་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཐོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འོ་མ་དང་ནི་སྡིག་པའི་ལས། ། མོད་ལ་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མེ་ནི་ཐལ་བས་གཡོགས་པ་ལ། །བྱིས་ པ་སོང་ན་ཚིག་པ་བཞིན། །འདོད་ཆེན་པ་ལོང་བ་གཅིག་པུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པར་འདོད་པ་ནི་ལམ་མི་ཟད་པ་ཆེན་པོར་འགྲོ་འདོད་དོ། །བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པར་འདོད་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་སུན་དབྱུང་བར་འདོད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པར་འདོད་ཅིང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་སུན་ཕྱུང་ནས་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ང་དང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་ཆུའི་བུམ་པ་བཞིན་དུ་ག
Chinese
犹如牧牛一般，犹如人中之王步入大道一般，贤明稳重之人终将获得。若问谁的行为看不见？贪婪之徒罪恶的行为看不见，因为他看不见轮回尽头之间的行为。我将简要地阐述其中的含义，以极度恐怖之心生起畏惧吧！当一切众生心意相合，一心一意地趋向无上圆满正等觉时，那时贪婪之徒罪恶之人也可能证得无上圆满正等觉，这就是看不见行为的缘故。英雄，你应当如此了解。若问谁的行为不会徒劳无功？如来的行为不会徒劳无功。当安住于轮回中的一切众生证得无上圆满正等觉之时，如来的行为将会徒劳无功。那时，彻底寂灭，寂灭之后，如同灯火和木柴燃尽一般，佛陀将会变得无常。同样，贪婪之徒的罪恶行为也会受到贬低和削弱。如果菩提之因的福德被菩萨舍弃，那也将被视为对大乘的诽谤和削弱。如果不舍弃，那么将会获得圆满佛陀之名，这是诸佛的法性。牛奶和罪恶的行为，不会立即显现出来。火焰被灰烬覆盖，孩子走过也会被烧伤。贪婪的盲人独自认为自己是阿罗汉，这是想要走上无尽的大道。自认为具有慈悲心的阿罗汉，想要驳斥极其广大的教义。自认为阿罗汉，驳斥声闻乘，然后说：“我是菩萨，是极其广大的教义的宣讲者。”一切众生都具有如来藏的功德。宣称有佛，并预言将会成佛，我和你将烦恼的形态如同水瓶一般。
English
Just like herding cattle, just like the king of men entering the great path, the wise and steadfast will eventually attain it. If you ask whose actions are not seen? The actions of the greedy and sinful are not seen, because he does not see the actions between the end of samsara. I will briefly explain the meaning of it, and generate fear with the utmost fear! When all sentient beings are of one mind and wholeheartedly tend towards the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, then the greedy and sinful person may also attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, which is why actions are not seen. Hero, you should understand it that way. If you ask whose actions are not in vain? The actions of the Tathagata are not in vain. When all sentient beings dwelling in samsara attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, then the actions of the Tathagata will be in vain. At that time, complete extinction, after extinction, just like the fire and firewood burning out, the Buddha will become impermanent. Similarly, the sinful actions of the greedy will also be degraded and weakened. If the merit of the cause of Bodhi is abandoned by the Bodhisattva, that will also be regarded as slander and weakening of the Mahayana. If it is not abandoned, then the name of the perfect Buddha will be obtained, which is the Dharma nature of all Buddhas. Milk and sinful actions do not appear immediately. The flame is covered with ashes, and a child will be burned if he walks past it. The greedy blind man alone thinks he is an Arhat, which is wanting to walk on the endless great path. Thinking of himself as an Arhat with compassion, he wants to refute the extremely vast teachings. Thinking of himself as an Arhat, refuting the Hearer Vehicle, and then saying, "I am a Bodhisattva, a proclaimer of the extremely vast teachings." All sentient beings have the qualities of the Tathagatagarbha. Claiming that there is a Buddha and prophesying that he will become a Buddha, you and I will have the form of afflictions like a water bottle.
Tibetan
ཞོམ་པར་བྱའོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེའི་མན་ངག་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་གཙང་ཞིང་སྙིང་ཉེ་ལ་སྨྲ་མཁས་ཤིང་གཟི་བྱིན་ཆེ་བ། དགྲའི་ནང་དུ་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚིག་རྫོགས་པར་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་པས་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དགོན་པ་པ་མདོ་སྡེ་སྤོང་བ། བྱིས་པ་བླུན་པོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་འདྲ་བར་ལྟ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆེན་པ་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དེ་དགོན་པ་ན་གནས་ཤིང་བདག་ཉིད་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་འདྲ་བར་རྩི་བར་བྱེད་དེ། དགོན་པ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་གཞན་གྱིས་བོས་པ་མི་བཟོད་ལ་རྐྱེན་བཞི་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་བདུད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མི་རྟག་གོ །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ལྟས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ལེགས་པར་བཤད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ་ནི་འོ་མ་བཞིན་དུ་མོད་ལ་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཐལ་བས་བཀབ་པ་ལ་བབ་པ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་འདོད་ཆེན་པ་རྣམས་ཕྱིས་ཚིག་པར་འགྱུར་ རོ། །དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆ་ཕྲ་བ་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ཀ་ཏ་ཀའི་འབྲས་བུ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མེ་ཏོག་པད་མ་ཁ་ཟུམ་པ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་ན་ཁ་འབྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མིང་ཙམ་བསྐྱེད་པ་ཡང་མི་དགོས་པར་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྤུ་དྲུང་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་ཆེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གཡོགས་མ་བཞིན་དུ་སྟུག་པོར་འདུག་གོ །དཔེར་ན་དར་གྱི་སྲིན་བུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ། སྒོ་མ་བཏོད་པར་ཕྱིར་འབྱུང་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་དེའི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་འདོད་ཆེན་པའི་ཁོང་ནས་དབྱུང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་མི་འ
Chinese
应当调伏。应当毫无疑惑地修习菩提，经部的口诀就是这样说的。例如，国王的使者清净且亲近，善于言谈且威严盛大，在敌人之中以自己的性命作为抵押，向国王完整地说出话语，同样，智慧广博且珍爱的人，在孩子们之中以自己的性命作为抵押，因为一切众生都具有如来藏，所以会预言他们成佛。住在寂静处却舍弃经部，愚笨的孩子认为自己是阿罗汉，对于这样的人，要像看待阿罗汉一样，像看待大菩萨一样。贪欲炽盛的罪恶比丘住在寂静处，并且自认为像阿罗汉一样。住在寂静处的比丘们，无法忍受别人呼唤，并且从四缘中极度兴盛，这是魔所说的。世尊是无常的，法和僧伽也会消失，出现这种圣法消失的征兆，这些在大乘中已经很好地阐述了。像这样说不是圣法，就像牛奶一样虽然很多却不会沸腾，就像落在被灰覆盖的火上一样，愚蠢的贪欲炽盛者最终会被烧毁。 因此，佛陀的教法，大乘是微小的部分，这部经就像卡塔卡的果实一样。种姓之子，例如，含苞待放的莲花被阳光照射就会绽放，同样，一听到这部大般涅槃经，甚至连仅仅生起菩提心这个名称都不需要，所有执持它的众生，也会不由自主地将菩提之因注入到每一个毛孔之中。即使是贪欲炽盛者也具有如来藏，但它却像面纱一样厚重地存在着。例如，蚕自己将自己缠绕起来，不打开出口就无法出来，同样，如来藏也因为他们的业力过失而无法从贪欲炽盛者的体内取出。因此，从轮回的边际中，菩提之因不会
English
It should be subdued. Bodhi should be practiced without doubt, and the instructions of the sutras are said to be like this. For example, a king's messenger is pure and close, skilled in speech and of great majesty, and in the midst of enemies, he pledges his own life to speak the words completely to the king. Similarly, a wise person who is very rich and cherished, in the midst of children, pledges his own life, and because all sentient beings have the Tathagatagarbha, he will prophesy that they will become Buddhas. Those who dwell in solitude and abandon the sutras, foolish children who think they are Arhats, should be regarded as Arhats and as great Bodhisattvas. The sinful bhikshus who are full of desire dwell in solitude and consider themselves to be like Arhats. The bhikshus who dwell in solitude cannot bear to be called by others, and their extreme prosperity from the four conditions is spoken by Mara. The Bhagavan is impermanent. The Dharma and the Sangha will also disappear. Such signs of the disappearance of the holy Dharma also appear. This is well explained in the Mahayana. To say that it is not the holy Dharma is like milk, which is abundant but will not boil. Like falling on fire covered with ashes, foolish, greedy people will eventually be burned. Therefore, the Buddha's teachings, the Mahayana, are a small part, and this sutra is like the fruit of Kataka. Son of a lineage, just as a lotus flower that is about to bloom opens when it is touched by the sunlight, so too, as soon as one hears this great Mahaparinirvana Sutra, even the mere generation of the name of Bodhicitta is not necessary, and all sentient beings who hold it will involuntarily inject the cause of Bodhi into every pore. Even those who are full of desire have the Tathagatagarbha, but it exists thickly like a veil. For example, a silkworm wraps itself all around, and cannot come out without opening the door. Similarly, the Tathagatagarbha cannot be taken out of the body of the greedy because of their karmic faults. Therefore, from the edge of samsara, the cause of Bodhi will not