Tibetan
ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་གཏན་ཚིགས་བཀའ་སྩལ་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཕམ་པ་བགྱིད་པ་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་བགྱིད་པ་དང་། མདོ་སྡེ་སྤོང་བ་དང་། འདོད་ཆེན་པ་དག་ཀྱང་གདའ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་སེམས་མ་བསྐྱེད་དེ་མི་དགོས་པར་འཛིན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་དུ་ལགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་མཆིས་ཏེ། ཡང་ན་བཞི་པོ་དེ་དག་མ་མཆིས་ཞེས་བཤད་འཚལ་ལགས་སོ། །ཡང་ན་དེས་སྡིག་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་ཞེས་བཤད་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདོད་ཆེན་པ་མ་གཏོགས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་པར་ནུས་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་ངོན་མ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་ པོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མདོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། སེམས་མ་བསྐྱེད་དེ་མི་དགོས་པར་འཛིན་པས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་མི་དགོས་པར་འཛིན་ཅིང་མདོ་སྡེ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་རྨི་ལམ་དུ་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་བསྡིགས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ངས་མ་བསད་པར་སྐྱེན་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་རྨི་ལམ་དུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་སྟེ་སད་ནས་ནང་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འཚེད་པའམ། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་མཐུ་ཆེ་སྟེ་མི་དགོས་པར་འཛིན་ཅིང་སེམས་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ངའི་བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་
Chinese
祈请对我说，所有众生身体的每个毛孔都进入，从而实现菩提之因，请赐予理由。世尊，此教法中有犯戒者，有造无间罪者，有舍弃经藏者，也有贪欲炽盛者。如果他们不发菩提心，却执持不需要，也能成为菩提之菩提之因吗？那么佛所说有何差别？或者说没有这四种人？或者说这样能消除罪业？世尊说：除了贪欲炽盛者，仅仅是听闻到这部《大涅槃经》的名字，也能使一切众生都具有菩提之因。那些曾经供养过无数佛陀的人，才能听闻到这部《大涅槃经》，因为他们具有不劣的善根，所以才能获得菩提之因。因此，为了正确地显示如来藏，这部大经才具有强大的力量。请问：不发菩提心，执持不需要，怎么能成为菩提之菩提之因呢？佛说：那些发起菩提心后，却执持不需要，并且轻视经藏的人，会在梦中受到恐怖形象的罗刹的威胁，罗刹会对他们说：‘在我杀死你之前，赶快发起菩提心！’。然后，这些人会在梦中感到恐惧和害怕，醒来后第二天就会发起菩提心。这些人死后，无论是在地狱中受苦，还是从饿鬼道转生到天界，他们都会回忆起这件事，之后会成为菩萨摩诃萨。因此，这部《大涅槃经》具有强大的力量，即使执持不需要，不发菩提心，也能产生菩提之因。因是它，缘也是它，这部大乘不是没有因的。因此，我的教法被称为佛所说。善男子，还有...
English
Please tell me the reason why entering into every pore of the body of all beings will manifestly accomplish the cause of enlightenment. World Honored One, in this teaching there are those who break precepts, those who commit unpardonable offenses, those who abandon the sutras, and also those who are extremely greedy. If they do not generate the mind of enlightenment, but hold on to the unnecessary, can they still become the cause of enlightenment for enlightenment? Then what is the difference in what the Buddha said? Or is it said that these four types of people do not exist? Or is it said that this will eliminate sins? The World Honored One said: Except for those who are extremely greedy, merely hearing the name of this great sutra of complete nirvana will cause all beings to have the cause of enlightenment. Those who have paid homage to countless Buddhas are able to hear this great sutra of complete nirvana, because they have good roots that are not inferior, so they will obtain the cause of enlightenment. Therefore, in order to correctly show the Tathagata-garbha, this great sutra has great power. Asked: How can holding on to the unnecessary without generating the mind of enlightenment become the cause of enlightenment for enlightenment? The Buddha said: Those who generate the mind of enlightenment, but hold on to the unnecessary and despise the sutras, will be threatened in their dreams by a great Rakshasa with a terrifying form. The Rakshasa will say to them: 'Before I kill you, quickly generate the mind of enlightenment!' Then, these people will feel fear and dread in their dreams, and after waking up, they will generate the mind of enlightenment the next day. After these people die, whether they suffer in hell or are reborn in heaven from the realm of hungry ghosts, they will remember this event and then become Bodhisattva-Mahasattvas. Therefore, this great sutra of complete nirvana has great power, even if one holds on to the unnecessary and does not generate the mind of enlightenment, it can still generate the cause of enlightenment. It is the cause, and it is also the condition. This Mahayana is not without cause. Therefore, my teaching is called what the Buddha said. Son of good family, furthermore...