Tibetan
ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་པད་མ་དང་ཨུད་པ་ལ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་འདམ་གྱི་ནང་ནས་སྐྱེས་ཀྱང་འདམ་གྱིས་མི་གོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་གོས་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མི་གོས་སོ། །དཔེར་ན་སེར་བུ་བསིལ་བ་ལངས་པའི་ཚེ་དབང་མེད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤུ་དྲུང་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་ནས་ཚ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤུ་དྲུང་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་ནས་དབང་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། འདོད་ཆེན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དགོས་པར་མི་འཛིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་སྨན་པ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཁས་པ་ནི་ནད་པ་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། གསོར་མི་རུང་བ་ནི་གསོ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་མདོ་སྡེ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱེད་ལ། ཉོན་མོངས་པའི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེལ་ བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། ཕམ་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་གསོ་བར་མི་ནུས་སོ། །དཔེར་ན་སྨན་པ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གསོ་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། དེས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ནད་གསོ་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུའི་འདོད་ཆེན་པོ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དཔེར་ན་དམུས་ལོང་གིས་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱང་མི་ཤེས་ན་གསལ་བར་ལྟ་ག་ལ་མཐོང་སྟེ། སྨན་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་མིག་རྟུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་བཅོས་ནས་མཐོང་བར་ཟད་དེ། དམུས་ལོང་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་ལོང་བ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་བཅོས་ནས་མྱུར་བ་ཁོ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མིག་མཐོང་བར་བྱེད་ལ། ཕམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི། ཤིན་
Chinese
得到了。種姓之子，譬如蓮花、烏巴拉花、庫姆達花和白蓮花等，雖然從泥中生長，卻不被泥沾染，同樣，這部大乘經典，即使大乘行者們似乎與煩惱同在，也被歸類為沒有煩惱。為什麼不被沾染呢？因為如來藏的加持而不被沾染。譬如冰雹降下時，所有眾生的毛孔都會不由自主地進入，平息所有的熱惱，同樣，這部大經典也進入所有眾生的毛孔，不由自主地將他們安置在菩提之因上，除非是那些貪欲熾盛，不認為需要發菩提心的人。種姓之子，譬如醫生精通醫學八支，能治癒所有病人，但無法治癒的病人是無法治癒的，同樣，所有的經和三摩地也能夠治癒所有被貪、嗔、癡之病侵襲的人，也能夠消除所有的煩惱痛苦，但對於犯了墮罪的人和造了五無間罪的人，是無法治癒的。譬如醫生知道醫學八支的後續理論，能夠治癒所有眾生的疾病，但即使如此，他也無法治癒臨近死亡時的疾病，同樣，這部大般涅槃經也能夠消除所有眾生的煩惱疾病，並將眾生安置在菩提之因上，但對於像臨近死亡時那樣的強烈貪欲，是無能為力的。譬如盲人不知道日月的光明，又怎麼能清楚地看見呢？即使是偉大的醫生，也只能醫治那些眼睛昏花的人，使他們能夠看見，但對於天生的盲人是無能為力的。同樣，這部大般涅槃經也能夠醫治像盲人一樣的聲聞和獨覺的一切障礙，迅速地使他們看見大乘之眼，也能夠將犯了墮罪的人和造了五無間罪的人，以及那些認為不需要發菩提心的人安置在菩提道上，但對於極
English
It is obtained. Son of good family, just as lotuses, utpala flowers, kumuda flowers, and white lotuses, although they grow from within the mud, are not stained by the mud, similarly, this great sutra, even though the great vehicle practitioners seem to be together with afflictions, are counted among those without afflictions. Why are they not stained? Because they are not stained by the blessing of the Tathagatagarbha. For example, when hail and coldness arise, they involuntarily enter all the pores of all sentient beings and pacify all heat, similarly, this great sutra also enters all the pores of all sentient beings and involuntarily places them on the cause of enlightenment, except for those who are extremely greedy and do not consider it necessary to generate bodhicitta. Son of good family, just as a doctor skilled in the eight branches of medicine can cure all patients, but those who cannot be cured cannot be cured, similarly, all sutras and samadhis can also cure all those afflicted by the diseases of attachment, hatred, and ignorance, and can also eliminate all the pain of afflictions, but for those who commit defeats and those who commit the five heinous crimes, they cannot be cured. For example, a doctor who knows the later theory of the eight branches of medicine can cure the diseases of all sentient beings, but even so, he cannot cure the disease of approaching death, similarly, this great Mahaparinirvana Sutra can also eliminate all the afflictive diseases of all sentient beings and place sentient beings on the cause of enlightenment, but it is powerless against intense greed like approaching death. For example, if a blind person does not know the light of the sun and moon, how can he see clearly? Even a great doctor can only cure those with blurred vision and enable them to see, but he is powerless against those who are born blind. Similarly, this great Mahaparinirvana Sutra can also cure all the obstacles of shravakas and pratyekabuddhas who are like blind people, quickly enable them to see the eye of the great vehicle, and can also place those who commit defeats and those who commit the five heinous crimes, as well as those who think that it is not necessary to generate bodhicitta, on the path to enlightenment, but for the extremely
Tibetan
ཏུ་དམུས་ལོང་དུ་འདུག་པ་འདོད་ཆེན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤེས་པ་ནི་སྨན་སྣར་བླུགས་པ་དང་། ཁོང་དུ་བཏུང་བ་དང་། ལུས་ལ་བསྐུ་བ་དང་། དུད་པས་བདུག་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །མགོན་མེད་པ་རྣམས་དང་བདག་ཅག་ལ་སྨན་མི་དགོས་སོ་སྙམ་སྟེ། སེམས་མི་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱིམ་དག་གི་ནང་ངམ། རྩྭ་དག་གི་ཁྲོད་དུ་བཞག་སྟེ། སྔགས་དང་། སྨན་དང་། སྨན་གནོད་སེལ་གྱི་མཐུས་དུག་རྣམས་དང་། ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་ལ། བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་བུ་བཙའ་བར་འདོད་ན་བཙར་མི་བཏུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྨན་གནོད་སེལ་གྱི་མཐུས་བདེ་བར་བཙའ་བར་བྱེད་ལ། བྱིས་པ་ཡང་ནད་མེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་ པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱིམ་ན་འཆང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བདེ་བར་བྱེད་ལ་མདོ་ཆེན་པོ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཕམ་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་པར་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དེ། འདོད་ཆེན་པ་ཤི་བ་དང་འདྲ་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གསོལ་པ། ཕམ་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། མཚམས་མ་མཆིས་པ་མི་བཟད་པ་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་པ་དང་འདྲ་བ་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགོས་སོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་རུང་། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འཚེད་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ནི་མ་ལེགས་པ་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་འདི་མཐོང་བས་བདག་ཅག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་དབྱུང་བར་སེམས་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་བྱིས་པ་ལ་ལ་ཤེད་བྱེ་ནས་བདག་ཉིད་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟར་བདག་མའི་མངལ་ན་འདུག་པའི་ཚེ་སྨན་པ་འདིས་སྔགས་དང་སྨན་གནོད་སེལ་གྱི་མཐུས་བདག་གི་མ་བདེ་བར་བྱས་པས་ན་སྲོག་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་ནོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གི་མ་གང་གིས་བདག་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མའི་མངལ་ན་འཆང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པར་གྱུ
Chinese
除了愚昧无知且贪得无厌的人以外。善男子，譬如伟大的医生，精通生命医学八支的后续，通过药物滴鼻、口服、涂身和烟熏等方法，可以消除一切众生的疾病。那些无依无靠的人，以及认为我们不需要药物而不发菩提心的人，也被安置在房屋内或草丛中，通过咒语（སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言），药物和消除药物危害的力量，来消除毒素和疾病。如果孕妇想要分娩却无法顺利生产，也能通过药物消除危害的力量而顺利分娩，并使婴儿免于疾病。同样地，这部伟大的《大般涅槃经》被制成书本，那些在所有众生家中持有它的人，也能通过大乘的力量获得安乐，而且这部伟大的经典也能使人成为菩萨和大菩萨。那些犯下堕罪的人，以及犯下五无间罪的人，还有那些认为不需要发菩提心的人，也能被安置于菩提道中，除了像已死的贪得无厌之人以外。请问，那些犯下堕罪的人，以及犯下五无间罪，如同被砍断头部的棕榈树一般不可救药的人，如果他们认为我们不需要发菩提心，那么在没有发菩提心的情况下，他们如何能生起菩提之因呢？佛告之，善男子，这些人即使在梦中，或者死后，在地狱中受苦时，也会这样想：我们做了不好的事情。如果有一天能从这里解脱，因为看到了这极度的恐怖，无论我们转生到哪里，都要发菩提心。因此，立志弘扬正法，是具有巨大果报的。譬如有些孩子长大后开始认识自己，当他们还在母亲的子宫里时，这位医生通过咒语（སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）、药物和消除危害的力量，使我的母亲不适，所以这条命是你的恩赐。哎呀，我的母亲，她怀我在子宫里十二个月，经历了极大的痛苦。
English
Except for those who are ignorant and greedy. Son of good family, for example, a great doctor who knows the later treatises of the eight branches of life science can eliminate the diseases of all sentient beings through methods such as instilling medicine into the nose, drinking it, applying it to the body, and fumigating with smoke. Those who are without protectors and those who do not generate the mind of enlightenment, thinking that we do not need medicine, are also placed inside houses or in the midst of grasses, and through mantras (སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：true word), medicine, and the power of eliminating medicinal harm, toxins and diseases are eliminated. If a pregnant woman wants to give birth but cannot do so smoothly, she can also give birth comfortably through the power of eliminating medicinal harm, and the child is also made free from disease. Similarly, this great sutra of the Great Nirvana, when made into a book and kept in the homes of all sentient beings, brings comfort through the power of the Great Vehicle, and this great sutra also transforms one into a Bodhisattva and a Great Bodhisattva. Those who commit defeats and those who commit the five inexpiable sins, and those who hold that it is not necessary to generate the mind of enlightenment, are also placed on the path to enlightenment, except for those who are like the greedy who are already dead. Asked: Those who commit defeats and those who commit the five inexpiable sins, who are as hopeless as a palm tree with its head cut off, if they think that we do not need to generate the mind of enlightenment, how can the cause of enlightenment arise in them without generating the mind of enlightenment? The Buddha replied: Son of good family, even in dreams or after death, when these beings are suffering in the hells, they think to themselves: We have done wrong. If there is a way to be liberated from here, having seen this extreme terror, wherever we are born, we will generate the mind of enlightenment. Therefore, resolving to propagate the sacred Dharma is of great fruit. For example, some children grow up and begin to know themselves, and when they are still in their mother's womb, this doctor, through mantras (སྔགས།，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：true word), medicine, and the power of eliminating harm, made my mother uncomfortable, so this life is your grace. Alas, my mother, who carried me in her womb for twelve months, endured great suffering.