Tibetan
ངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ཟླ་བ་ཚེས་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་འདི་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཚེས་གཉིས་དང་འདྲ་བར་ནི་ལྷའི་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་འཛིན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཚེས་གསུམ་དང་འདྲ་བར་ནི་ཡི་གེ་སློབ་པའི་སར་འགྲོ་བར་འཛིན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཚེས་བརྒྱད་ལྟ་བུར་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་སྟོན་ཏོ། །ཟླ་བ་ཉ་བ་ལྟ་བུར་ནི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་བསལ་བ་བཞིན་དུ་བདུད་བྱེ་བ་སྙེད་བརླག་ནས་ལམ་མེར་བཞུགས་སོ། །ཟླ་བ་ནུབ་པ་ལྟ་བུར་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་ཏེ། ཟླ་བ་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཞིན་དུ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་ཏོ། །དེར་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལྷུང་བར་འཛིན། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྐྱེ་བར་འཛིན་ལ་སྐྱེས་པ་ཡང་མེད། འགགས་པ་ཡང་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཟླ་བ་ཉ་བ་བཞིན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་བརྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཟླ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་སྟེ། ཆུ་དང་དགོན་པ་དང་ཁྱིམ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཆུ་ར་ཆུས་གང་བ་རྣམས་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། གཞན་ཡང་དཔག་ཚད་སྟོང་སྲིད་དུ་ཡང་རུང་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་སྟེ། དེར་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟླ་བ་འདི་ནི་བདག་ཁོ་ནའི་ཕྱི་བཞིན་འབའ་ཞིག་ཏུ་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ནི་ད་ནི་འདི་ན་སྣང་ན་དེ་ཟླ་བ་འདི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་གཞན་ ཞིག་ཡིན་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་རྟོག་གོ །དེ་ལ་བྱིས་པ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཆུ་ར་ཙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །བར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོའི་ཚད་ཙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །རབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཟླ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ་ཙམ་ལ་ཟླུམ་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་སོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཟླ་བ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཙམ་དུ་མཐོང་སྟེ། སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ལ་རང་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བརྟགས་ནས་སོ་སོར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བར་འཛིན་ཏེ། བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བདག་གི་ཁྱིམ་གྱི་ཕུགས་ན་བཞུགས་སོ་སྙམ་མོ། །དུད་འགྲོ་རྣ
Chinese
我看来像是进入涅槃一样，众生认为如来已经完全进入涅槃。在阎浮提洲的一些地方，像是新月一样显现出生，众生认为这个孩子诞生了。像初二的月亮一样，认为前往天界。像初三的月亮一样，认为前往学习文字的地方。像初八的月亮一样，示现出家。像满月一样，像光明驱散黑暗一样，摧毁了无数的魔众，光明磊落地安住。像月亮西沉一样，示现完全进入涅槃，像月亮被众星围绕一样，以三十二相和八十随形好庄严。在那里，有些人认为是陨落，有些人认为是出生，但既没有出生，也没有消逝，如来像满月一样，在一切时中是常恒的。因此，如来被称为常恒和坚固。例如，月亮在一切处显现，在水中、寺庙中、房屋中、城市中，以及盛满水的容器中、井中，以及其他哪怕是千由旬的地方，众生无论去往何处，月亮都在那里显现，孩子们心中认为这个月亮只是像影子一样跟随我而来。当在房屋中看到月亮时，他们会想，现在它在这里显现，那么这个月亮和之前的月亮是同一个吗？还是另一个呢？有些孩子认为月亮只有水盆那么大，中等的人认为月亮只有车轮那么大，聪明的人知道月亮大约有五十由旬那么大，而且是圆的。动物们看到月亮只有萤火虫那么大，具有各种生存状态的动物们，通过各自的认知来判断月亮，因此看到的是不同的。同样，如来如果出现在世间，也会在一切处显现，有些众生认为如来像月亮一样，因为怜悯我，所以住在我的家里面。动物们
English
To me, it appears as if entering Nirvana, and sentient beings believe that the Tathagata has completely entered Nirvana. In some places in Jambudvipa, it appears like the birth of a new moon, and sentient beings think that this child is born. Like the second day moon, it is perceived as going to the realm of the gods. Like the third day moon, it is perceived as going to the place of learning letters. Like the eighth day moon, it demonstrates renunciation. Like the full moon, like light dispelling darkness, it destroys countless demons and dwells luminously. Like the setting moon, it demonstrates complete entry into Nirvana, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, like the moon surrounded by stars. There, some perceive it as falling, some perceive it as being born, but there is neither birth nor cessation. The Tathagata, like the full moon, is constant in all times. Therefore, the Tathagata is called constant and steadfast. For example, the moon appears everywhere, in water, temples, houses, cities, and in containers filled with water, wells, and even in places thousands of yojanas away, wherever sentient beings go, the moon appears there. Children think that this moon is only following me like a shadow. When they see the moon inside a house, they wonder, now that it appears here, is this moon the same as the previous moon? Or is it another one? Some children think the moon is only as big as a water basin, intermediate people think the moon is only as big as a chariot wheel, and wise people know that the moon is about fifty yojanas in size and is round. Animals see the moon as only as big as a firefly, and animals with all kinds of existences perceive the moon differently, judging it through their own cognition. Similarly, if the Tathagata appears in the world, he will also appear everywhere. Some sentient beings think that the Tathagata is like the moon, and because he is compassionate to me, he lives inside my house. Animals
Tibetan
མས་ཀྱིས་ནི་རང་རང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལུས་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ལྐུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྐུགས་པར་མཐོང་ངོ་། །འོན་པ་དང་ལག་རྡུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བར་མཐོང་ངོ་། །སྐད་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། ཡི་གེ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏེ་བདག་གི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །བདག་གི་འདུ་ཤེས་དང་འཐུན་ནོ། །བདག་གི་ཁ་ཟས་ཟའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །ལུས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བདག་ཅག་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཐོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །དཔེར་ན་ཟླ་བ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་སོ་སོའི་རང་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་བཞིན་དུ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་དུག་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་དང་འདྲ་བར་འཛིན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་མགུ་བར་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་མཛད་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པའི་རབས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་ཟླ་བ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་ཕྲད་པའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཏོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏེ། སྒྲ་གཅན་ནི་ཟླ་བ་ལ་འཛིན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ། དེས་ནི་དེ་ལ་ཟ་བར་ཡང་མི་ནུས་ཏེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལག་པས་ཟླ་བ་བསྒྲིབས་ནས་འོད་མི་སྣང་བར་བྱེད་པར་ཟད་དེ། ཟླ་བ་ལ་རྨ་ཡང་མེད། ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལག་པས་ཟླ་བ་བཀབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཟླ་བའི་འོད་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ལ། སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟླ་བ་བཏང་བའི་ཚེ་ནི་ཁ་ནས་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཟླ་བ་ནི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་འདུག་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་སྒྲ་གཅན་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །སྒྲ་གཅན་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཟླ་བ་གསད་པའམ་གཞིག་པར་མི་ནུས་ཏེ་ཟླ་བ་རང་ཉིད་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོ
Chinese
愚昧者则视（如来）为如同自己所生之处的身体一般。无语的众生则视如来为无语者。耳聋者和手残者也视（如来）为与自己相同。语言、概念和文字不同者也认为与我们相似，说我们的语言，与我们的概念相符，吃我们的食物。身体巨大者也认为如来与我们相似。有些人则认为（如来）是声闻和独觉。有些人则视（如来）为一切奇特者中最殊胜的出家者。有些人则认为如来是为了我们而降临世间。譬如月亮自然存在，以各自的自性使一切欢喜一样，如来也是法身，却以方便之身，如毒药之树般被执持，使众生欢喜，与一切世间相合，示现成千上万的生世。因此，如来为了示现一切生世，被称为生世之月。因此，如来是常恒和坚固的。 善男子，又如月亮与阿修罗之王罗睺相遇时，世间人认为月亮被罗睺吞噬了。罗睺实际上并没有抓住月亮，也不能吞食它，只是罗睺的手遮蔽了月亮，使光芒无法显现而已。月亮没有伤痕，也没有烦恼。罗睺的手遮蔽月亮多久，月亮的光芒就无法显现多久。罗睺放开月亮时，月亮看起来就像从口中出来一样，人们认为月亮正在受苦。月亮只是自然存在，却示现自己与罗睺在一起，这是世间的规律。成千上万的罗睺也无法杀死或摧毁月亮，月亮自己这样示现而已。同样，如来阿罗汉正等觉也
English
The foolish see (the Tathagata) as like their own place of birth. Mute beings see the Tathagata as mute. The deaf and the crippled also see (the Tathagata) as similar to themselves. Those with different languages, concepts, and writings also think that (the Tathagata) is similar to us, speaks our language, agrees with our concepts, and eats our food. Those with large bodies also think that the Tathagata is similar to us. Some think that (the Tathagata) is a Shravaka and a Pratyekabuddha. Some see (the Tathagata) as the most excellent renunciate among all the wondrous ones. Some think that the Tathagata appeared in the world for our sake. Just as the moon naturally exists and pleases everyone with its own nature, so too, the Tathagata is the Dharmakaya, but is held as a body of skillful means, like a poisonous tree, pleasing sentient beings and conforming to all the world, showing thousands of births. Therefore, the Tathagata is called the moon of births because he shows all births. Therefore, the Tathagata is eternal and steadfast. Son of good family, just as when the moon encounters Rahu, the lord of the Asuras, worldly people think that the moon has been swallowed by Rahu. Rahu does not actually grasp the moon, nor can he devour it. It is only that Rahu's hand obscures the moon, preventing its light from appearing. The moon has no wounds and no afflictions. As long as Rahu's hand covers the moon, the moon's light will not appear. When Rahu releases the moon, it appears as if it is coming out of his mouth, and people think that the moon is suffering. The moon simply exists naturally, but shows itself to be with Rahu, this is the nature of the world. Even thousands of Rahus cannot kill or destroy the moon, the moon itself only shows it that way. Similarly, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha also