Tibetan
ས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྲིན་པོའི་བདག་པོ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྲིན་པོའི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་སྲིན་པོའི་བསམ་པ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གིས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་སྣང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་འབྲས་བུའི་ཤིང་གི་བདག་པོ་དྲི་སྲེལ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུའི་ཤིང་གི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་སྔ་མའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་པས་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ལྷག་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཁྱེར་ནས། ཁུ་བྱུག་ཕོ་རྒྱགས་པ་རྣམས་དང་། བུང་བ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་འཚེར་བའི་འཁྲི་ཤིང་མང་པོའི་དོག་པ་དང་། ལོ་མ་ཁ་འབུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་བརྒྱན་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་པའི་མཆོད་པ་དག་ཁྱེར་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་མོ་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ལེགས་མཐོང་མ་ལ་སོགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་མཆོད་པ་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་པ་དག་ཁྱེར་ཏེ། རང་རང་གི་རྒྱན་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ས་ལ་སྤུངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་མོ་རམ་བྷ་དང་། ཨུརྦ་ཤི་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་མོ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བྱེ་མ་སྙེད་མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་བས་ཆེས་ལྷག་པར་མང་ཞིང་སྤ་བ་དག་གིས་མདུན་དུ་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ ཚེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་པ་བ་སངས་ལྟར་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའི་ལྷའི་བུ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་པ་དག་ཁྱེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་བཞེས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རླུང་ལྷ་བཞི་རླུང་གཏོང་བའི་
Chinese
从地上朝一个方向坐定。此外，那时罗刹之主怖畏等，如恒河八十条支流沙数般的罗刹之主，心中全无罗刹之念，以盛大光辉的供养，显现在双娑罗树前，向薄伽梵顶礼，朝一个方向坐定。此外，那时果树之主香醉等，如恒河九十条支流沙数般的果树之主，带着比之前所有供养多两倍再两倍的供养之物，以及肥壮的杜鹃鸟和蜜蜂发出鸣叫声，用鲜花盛开的众多蔓藤和绽放的树叶装饰地面，朝一个方向坐定。此外，那时明咒持明之王大幻化等，如恒河千条支流沙数般的明咒持明之王，带着比之前多两倍的供养之物，朝一个方向坐定。此外，那时能随意变幻的女神具美目等，如恒河俱胝沙数般的女神，带着胜过广严城国王妃两倍的供养之物，将各自的饰品堆放在薄伽梵眼前，朝一个方向坐定。此外，那时天女蓝婆和乌尔瓦希等，如恒河俱胝千百沙数般的天女，带着比之前多两倍再两倍，极其众多的供养，由侍女们引领，如前一样朝一个方向坐定。此外，那时名为如云旋转的生灵众等，如恒河俱胝千沙数般，如前一样朝一个方向坐定。此外，那时四大天王之子与恒河俱胝十万眷属一同，带着比之前多两倍再两倍的供养之物，向薄伽梵顶礼，祈请享用膳食，但薄伽梵没有接受，如前一样朝一个方向坐定。此外，那时四位风神吹送风的
English
From the ground, they sat down in one direction. Furthermore, at that time, the lords of the rakshasas, such as the terrifying one, as many lords of the rakshasas as the sands of eighty Ganges rivers, with minds completely devoid of rakshasa thoughts, manifested before the twin sala trees with a great assembly of splendor. They prostrated to the Bhagavan and sat down in one direction. Furthermore, at that time, the lords of fruit trees, such as Fragrant Intoxication, as many lords of fruit trees as the sands of ninety Ganges rivers, carrying an assembly of offerings that was twice as much as all the previous offerings, and adorned the ground with thickets of many flowering vines with fat male cuckoos and buzzing bees, and with leaves that were blossoming, and sat down in one direction. Furthermore, at that time, the king of mantra holders, Great Illusion, and others, as many kings of mantra holders as the sands of a thousand Ganges rivers, carrying offerings that were more than twice the previous offerings, sat down in one direction. Furthermore, at that time, the goddess with the form of fulfilling all desires, Beautiful Eyes, and others, as many goddesses as the sands of a billion Ganges rivers, carrying offerings that were more than twice the offerings of the queen of Vaishali, piled their own ornaments on the ground before the Bhagavan and sat down in one direction. Furthermore, at that time, the goddesses Rambha and Urvashi, and others, as many goddesses as the sands of a hundred billion Ganges rivers, carrying offerings that were twice as much as the previous offerings, led by attendants, sat down in one direction as before. Furthermore, at that time, the assembly of beings called "Rotating Like Clouds," and others, as many as the sands of a thousand billion Ganges rivers, sat down in one direction as before. Furthermore, at that time, the sons of the Four Great Kings, together with a hundred thousand billion Ganges river retinues, carrying offerings that were more than twice the previous offerings, prostrated to the Bhagavan and requested him to partake of food, but the Bhagavan did not accept, and they sat down in one direction as before. Furthermore, at that time, the four wind gods who blow the wind
Tibetan
ལྷ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། འཁྲི་ཤིང་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། ནགས་མ་རྣམས་དང་། སྙེ་མ་དང་། མེ་ཏོག་གི་འཁྲི་ཤིང་དང་། བྱི་རུ་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་རྒྱན་པར་བྱེད་ཅིང་། དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་དཔལ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ལ། ལོ་མ་ཁ་འབུས་པ། རྩ་བ་དམར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཇ་ཧོང་ཁར་འདུག་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་པའི་མཆོད་པ་དག་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཆར་པ་འབེབས་པའི་ལྷ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་སྐྱར་རྣམས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་གློག་འགྱུ་བའི་གསེབ་ནས་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་མདོག་སྔོ་བའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་ལ། འབྲུག་སྒྲ་དལ་ནས་སྒྲོགས་པའི་སྤྲིན་དང་ལྡན་པས་ཆར་ཟིམ་བུ་བསིལ་བ་དང་འདྲེས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས་རེ་ཐག་ཆད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་མེ་བསད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སྒྲ་གཅན་དང་། ལུང་ཏང་མདོག་དང་། སྦྲང་རྩི་མདོག་སེལ་དང་། འདོད་དགུའི་སྤོས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་ཉི་ཤུའི་ བྱེ་མ་སྙེད་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ཤ་སྟག་གིས་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་གངས་ཀྱི་སྨན་དང་། པདྨའི་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ཤ་སྟག་དང་། དགོན་པ་ཆེན་པོ་དག་ནས་པདྨ་དང་། ཨུད་པ་ལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་དང་། རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རྡོ་གུ་ཐ་དད་པ་དུ་མ་དག་སྣའི་ཐོར་ཏོས་ཕྱུང་ཞིང་ཕྱུང་ཞིང་ཁྱེར་ཏེ། རླུང་གི་ཤུགས་པས་ཀྱང་ཆེས་མགྱོགས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་དབྱར་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་བཞིན་དུ་སྒྲོགས་ཤིང་ལྷགས་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་བཅེར་བའི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་ལྡ་ལྡི་དག་བཤམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས་རེ་ཐག་ཆད་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སེང་གེ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སེང་གེ་གང་གཱའི་ཀླུང་སུམ་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ཤ་སྟག་གིས། སེང་གེའི་རྩལ་ཆེན་པོས་སྤོས་ཀྱི་
Chinese
與恆河沙數十萬俱胝一起，非時亦有樹木、藤蔓、樹叢、森林等，以及稻穗、花蔓、珊瑚等莊嚴大地，所有時節的花朵光彩都向四方盛開。葉子初發、根部紅色的雙娑羅樹，如同旭日初升的黃色光芒停留在薑黃色上一樣。攜帶比先前供養多兩倍的供品，供養薄伽梵後，如先前一樣安住在雙娑羅樹旁。此外，那時降雨之神恆河沙數的大雲和水鳥等，如影隨形，在閃電中降下如孔雀頸般藍色的雨水。伴隨著緩慢雷鳴的雲朵，降下夾雜著清涼細雨的花朵，向薄伽梵頂禮，因為沒有進食而感到絕望，為了熄滅如來荼毗的火焰而安住在虛空中。此外，那時香象音聲天子、龍膽色、蜂蜜色和如意寶香等香象，如恆河沙數二十倍之多，全部以大乘的意願，為了導師完全寂滅，攜帶雪山的藥物、蓮花的根莖，以及大車輪般粗細的樹幹，從大寺廟中取出蓮花、烏巴拉花、睡蓮、白蓮花，以及根、果實和各種不同的石蜜，用鼻子捲起並攜帶，比風速還要快，非常迅速地像夏天的雷聲一樣響亮地降臨。鋪設蓮花瓣展開的獅子座，供養薄伽梵後，因為沒有進食而感到絕望，而安住在一方。此外，那時名為獅子吼等獅子，如恆河沙數三十倍之多，全部以給予一切有情眾生無畏佈施的意願，以獅子的大力用香的
English
Together with hundreds of thousands of kotis of Ganges River sands, even out of season, trees, vines, shrubs, and forests, as well as ears of grain, flower vines, and corals adorn the earth. The splendor of flowers of all seasons flourishes in all directions. The twin sala trees with budding leaves and red roots appear as if the yellow rays of the rising sun are resting on saffron. Carrying offerings that are twice as great as the previous offerings, they make offerings to the Bhagavan and, as before, abide near the twin sala trees. Furthermore, at that time, great clouds and water birds as numerous as the sands of the Ganges River, the god of rain, follow one another, and from within the lightning, a stream of rain the color of a peacock's neck falls. Accompanied by clouds with slow thunder, they shower down flowers mixed with cool drizzle, prostrate to the Bhagavan, and, having given up hope of eating, abide in the sky itself in order to extinguish the fire of the Tathagata's cremation. Furthermore, at that time, incense elephants such as the Sound of Incense Elephant, Gentian Color, Honey Color, and Wish-Fulfilling Incense, as many as twenty times the sands of the Ganges River, all with the intention of the Great Vehicle, in order to completely pacify the Teacher, carry medicine from the snowy mountains, lotus roots, and tree trunks as thick as the spokes of a great chariot wheel. From the great monasteries, they pluck and carry lotuses, utpalas, kumudas, white lotuses, as well as roots, fruits, and various different rock sugars, using their trunks. They are faster than the wind and arrive very quickly, roaring like summer thunder. They arrange lion thrones adorned with lotus petals, make offerings to the Bhagavan, and, having given up hope of eating, abide on one side. Furthermore, at that time, lions such as the one called Lion's Roar, as many as thirty times the sands of the Ganges River, all with the intention of giving fearlessness to all sentient beings, use the great power of lions to [carry] incense.