Tibetan
ཐུབ་ཅིང་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་གདུངས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང་། གདུལ་བར་བྱ་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དགོངས་པའི་ཚིག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཚུལ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་མཆོག་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་བྱས་ཏེ་བསྐོར་བ་ཡང་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་རང་རང་གི་བླ་གོས་ས་ལ་བཏིང་སྟེ། རང་རང་གི་རྒྱན་རྣམས་ཕོག་ཅིང་གཏོར་ནས་རང་རང་ གི་སྐྲ་འབལ་ཅིང་སྐད་མི་སྙན་པས་ངུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གིས་སྦྱར་བའི་བཤོས་གསོལ་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་བཞེས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་ནས། དེ་དག་རེ་ཐག་ཆད་དེ་ལངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་ཉི་མ་འཆར་ཀར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལས་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་འཚམ་པ་དག་ཁྱེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་བསམ་པ་བཞིན་དུ་མ་གྲུབ་ནས་ལངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ། གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་ནས། རང་རང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྔ་མ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ཆས་ཏེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས་ཡིད་མི་དགའ་སྟེ་ལངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་དགྲའི་མཛའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས། རང་རང་གི་མཆོད་པས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྔ་མ་དག་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས། ཡིད་མི་དགའ་སྟེ་ལངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་དྲི་ཟའི་བདག་པོ་མིས་ བྱིན་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཟའི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་སུམ་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་པས་ཀྱང་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། རོལ་མོ་སྙན་དགུ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་བཞེས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ལངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་ལེགས་མཐོང་ལ་སོགས་པ་མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞི་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལྷགས་ཏེ། སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་དག་བསྡོམས་པ་བས་ཀྱང་དེ་དག་རེ་རེའི་མཆོད་པ་ཆེས་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས། ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་ལྔ་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་ཁྱེར་བ་ལས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས། ཡིད་མི་དགའ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་པོ་བདེ་མཆོག་རིགས་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལུས་ཆེ་ཞིང་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བསམ་པ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གིས། མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱི་མཆོད་པ་དག་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ཏེ་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ལངས་ཏེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་དུ་རང་རང་གི་གཟི་བྱིན་གྱིས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྦྱིན་བྱེད་མའི་བུའི་བདག་པོ་གང་གཱའི་ཆུ་དྲི་མ་མེད་པ་རྗེས་བྱིན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་བྱེད་མའི་བུ་གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལུས་ཆེ་ཞིང་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་བྱེད་མའི་བུའི་བསམ་པ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གིས་མཆོད་པ་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ལས་མཆོད་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་ འགྱུར་བས་བཟང་བ་དག་ཁྱེར་བ་ལས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་རང་རང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱ
Chinese
由于能够者（ཐུབ་ཅིང་，能者）极度被痛苦所折磨，为了利益一切众生，为了安乐和慈悲，以及为了调伏所化者的缘故，为了宣说大乘中最极隐秘的、观空性的各种名相的法门，趋至世尊面前，以头顶礼世尊之足，做了众多种种上妙的供养和恭敬，也做了绕佛，为了世尊的眷属们，各自将自己的上衣铺在地上，敲打并抛撒各自的饰品，各自 拔自己的头发，发出难听的声音哭泣着，以一致的言辞祈请世尊说：世尊请享用我所调和的食物，请您完全入于寂灭。这样祈请了两次三次，世尊也没有接受，什么也不说，他们都灰心丧气地站起来，坐到了一边。另外，那时位于四方的龙王，龙王财增之子和喜、近喜等龙王，如恒河九条支流的沙粒般众多，极其迅速地带着胜过日出时诸天供养两倍以上的供养资具，与各自的财富相称，趋至世尊面前，顶礼之后，祈请享用食物，但不如愿，于是站起来坐到了一边。另外，那时多闻天子等夜叉之主，与侍从眷属一起，如恒河十条支流的沙粒般众多，一个接一个地，用各自的供养压倒了之前的龙王们的供养，带着盛大的队伍前来，顶礼世尊，祈请享用食物，但世尊没有享用食物，因此不悦地站起来坐到了一边。另外，那时名为敌友的金翅鸟王等金翅鸟王，如恒河二十条支流的沙粒般众多，用各自的供养压倒了之前的夜叉王们的供养，
English
Because the Able One (Thub ching) was extremely tormented by suffering, for the benefit of all sentient beings, for the sake of happiness and compassion, and for the sake of taming those to be tamed, in order to explain the Dharma gate of the most secret aspects of emptiness in the Great Vehicle, they went to the Blessed One, prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, made many kinds of supreme offerings and reverence, and also circumambulated. For the sake of the Blessed One's retinue, they each spread their upper garments on the ground, struck and scattered their ornaments, each plucked their hair, crying with unpleasant voices, and with unanimous words requested the Blessed One, saying: Blessed One, please partake of the food I have prepared, please completely enter into Nirvana. They requested this two or three times, but the Blessed One did not accept and said nothing. They were all discouraged and stood up and sat to one side. Furthermore, at that time, the Naga kings located in the four directions, such as the sons of the Naga King Norgye, and Gawa and Nye Gawa, as numerous as the sands of nine branches of the Ganges River, very quickly brought offerings that exceeded the offerings of the gods at sunrise by more than two times, commensurate with their respective wealth, went to the Blessed One, prostrated, and requested to partake of the food, but their wishes were not fulfilled, so they stood up and sat to one side. Furthermore, at that time, the Yaksha lords such as Namtose's son, together with their attendants and retinue, as numerous as the sands of ten branches of the Ganges River, one after another, used their respective offerings to overwhelm the previous offerings of the Naga kings, came with a grand procession, prostrated to the Blessed One, and requested to partake of the food, but the Blessed One did not partake of the food, so they stood up displeased and sat to one side. Furthermore, at that time, the Garuda kings such as the Garuda King named Enemy Friend, as numerous as the sands of twenty branches of the Ganges River, used their respective offerings to overwhelm the previous offerings of the Yaksha kings,
Chinese
向薄伽梵（bcom ldan 'das）顶礼！祈请用斋，却未用斋，心怀不悦，起身坐于一旁。此外，彼时乾闼婆之主弥施（mis）施予之子等乾闼婆之主，如恒河三十俱胝沙数，携带胜过先前所有供养的最殊胜供养而来，向如来作供养，演奏美妙音乐后顶礼，祈请薄伽梵用斋，薄伽梵却未用斋，彼等也心怀不悦，起身坐于一旁。此外，彼时紧那罗之主善见（legs mthong）等紧那罗之主，如恒河四十俱胝沙数前来，胜过先前所有供养的总和，彼等各自的供养都极为超胜，彼等也未用斋，心怀不悦，坐于一旁。此外，彼时大腹行之主大善见（legs mthong chen po）等大腹行之主，如恒河五十俱胝沙数，携带胜过先前两倍的供养，如先前一样，未用斋，心怀不悦，坐于一旁。此外，彼时非天之主乐胜种（bde mchog rigs）等非天之主，如恒河六十俱胝沙数，身躯庞大且具大威光，唯有非天之念，携带胜过先前两倍两倍的供养而来，向薄伽梵顶礼后，未用斋，心怀不悦，起身在双娑罗树旁，以各自的光辉照亮而坐。此外，彼时施予母之子之主，如恒河之水无垢施等施予母之子，如恒河七十俱胝沙数，身躯庞大且具大威光，唯有施予母之子之念，携带胜过先前所有供养两倍两倍的殊胜供养而来，如先前一样，未用斋，心怀不悦，在双娑罗树之间，以各自的威严照亮
English
Having prostrated to the Bhagavan, they requested him to take food, but he did not take it. Displeased, they rose and sat to one side. Furthermore, at that time, the lords of the Gandharvas, such as Misha's son of Giving, and other lords of the Gandharvas, as many as the sands of thirty Ganges rivers, brought offerings that were the most excellent, surpassing all previous offerings. They made offerings to the Tathagata, played melodious music, and prostrated. They requested the Bhagavan to take food, but the Bhagavan did not take it. They also became displeased, rose, and sat to one side. Furthermore, at that time, the lords of the Kinnaras, such as Good Sight, and other lords of the Kinnaras, as many as the sands of forty Ganges rivers, arrived. Each of their offerings was far superior to the sum of all previous offerings. They also did not take food, became displeased, and sat to one side. Furthermore, at that time, the lords of the Great Belly-Walkers, such as Great Good Sight, and other lords of the Great Belly-Walkers, as many as the sands of fifty Ganges rivers, brought offerings that were twice as much as the previous ones. As before, he did not take food, and displeased, they sat to one side. Furthermore, at that time, the lords of the Asuras, such as Blissful Supreme Lineage, and other lords of the Asuras, as many as the sands of sixty Ganges rivers, were large in body and possessed great radiance, with only the thoughts of Asuras. They brought offerings that were twice as much as the previous offerings, and having prostrated to the Bhagavan, he did not take food, and displeased, they rose and sat near the pair of Sala trees, illuminating them with their own splendor. Furthermore, at that time, the lords of the sons of the Giving Mother, such as the immaculate water of the Ganges, Giving After, and other sons of the Giving Mother, as many as the sands of seventy Ganges rivers, were large in body and possessed great radiance, with only the thoughts of the sons of the Giving Mother. They brought offerings that were twice as good as all previous offerings. As before, he did not take food, and displeased, they illuminated the space between the pair of Sala trees with their own majesty.