Tibetan
ལ་བཞེན་པའི་ཕྱིར། ཡམ་སྲེག་ཤིང་དགེ་བསྙེན་ཕ་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ཁྱེར་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས། བུ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། ངུས་ནས་ལངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་གཙང་མ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡངས་པ་ཅན་ན་གནས་པའི་ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་རྒྱལ་ཕྲན་བློན་པོ་དང་བཅས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཆོ་ག་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་ཅིང་རྟགས་ཅན་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུར་འདོད་དེ། བདག་ཅག་གི་ནོར་དང་། འབྲུའི་ཚོགས་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ ཅད་ནི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པར་བྱ་བ་དང་། བདུད་རྩི་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སུན་འབྱིན་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་ལེགས་པར་དམ་བཅས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས་པ་རྣམས་ནི་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་དུ་བཅུག་སྟེ། ཁྱིམ་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་བརྟུལ་བ། དམ་པའི་ཆོས་སྟུག་པ་ལ་ནི་བླ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་གྲོ་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པ། དགེ་འདུན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཀྱང་། དེས་ཆོག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འདོད་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་གཞན་དག་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡི་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་གཙང་མ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གང་གཱའི་ཆུ་དྲི་མ་མེད་པས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་ཏེ། རེ་རེས་ཀྱང་གདུང་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་བུད་ཤིང་ཐང་ཤིང་གི་མཆོག་དང་། ཙན་དན་དང་། ཨ་ག་རུ་རྣམས་དང་། ཡམ་སྲེག་ཤིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། མཆོད་པ་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་རྣམས་ཁྱེར་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བསྒྲགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་ངོ་། །ལིད་ཙ་བཱི་གཞོན་ནུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་གླང
Chinese
为了火化的缘故。由于夜摩燃烧木柴的在家信徒们拿来了双倍的量，世尊没有进食，像失去孩子一样极度痛苦，哭着站起来，坐到一边。此外，当时居住在广严城的离车族青年，如纯净无垢的精华等，以及居住在城市内外所有的离车族青年，还有居住在赡部洲的附属小国的臣民等，所有如恒河四条支流的沙子一样多的众生，都精通守护圣法，具备戒律、仪轨和功德，对于诋毁圣法和有标志的邪恶之人如同冰雹一般。他们所有人都这样认为：我们的财富、谷物、仓库和粮仓，所有这些都是为了使甘露不竭，为了使甘露常存。我们应当努力守护圣法。应当割掉诋毁圣法和邪见者的舌头，他们都很好地发誓。对于戒律败坏、不守戒律的人，就让他们穿上白色的衣服，让他们做在家人的事情，他们都这样坚定地思考。对于浓厚的圣法，应当像对待上师一样恭敬承侍，他们都这样发誓。为了利益僧团和使之安乐，即使已经完全做到，他们仍然不满足于此，并且渴望听闻大乘，听闻之后也发誓要向其他人宣讲，他们都坚定不移。他们都具备如是等等无量功德，例如，名为离车族青年纯净无垢的精华，名为清净遮障，名为恒河水无垢加持等等。那些离车族青年也互相帮助，每个人都带着火化用的木柴，最好的檀木和沉香木，以及八十四俱胝夜摩燃烧木柴，还有先前供品的双倍，他们宣扬着供品，走向世尊之处。每个离车族青年都带着象
English
For the sake of cremation. Because the lay devotees of Yama burning wood brought twice the amount, the Blessed One did not eat, and was extremely distressed as if he had lost a child, and stood up crying and sat down to one side. Moreover, at that time, the Licchavi youths residing in Vaishali, such as Pure Immaculate Essence, and all the Licchavi youths residing inside and outside the city, and all the vassal ministers residing in Jambudvipa, as many as the sands of the four branches of the Ganges River, were all skilled in protecting the Holy Dharma, endowed with morality, rituals, and virtues, and were like hail to those who slander the Holy Dharma and the marked evil ones. All of them thought like this: All our wealth, grains, storehouses, and granaries are for the purpose of making the nectar inexhaustible and for the nectar to remain. We should diligently protect the Holy Dharma. We should cut off the tongues of those who slander the Holy Dharma and have wrong views, they all vowed well. Those who are immoral and do not abide by morality are made to wear white clothes and made to do the work of householders, they all thought firmly. The thick Holy Dharma should be revered like a lama, they all vowed. Even if they have completely done what benefits the Sangha and makes it happy, they are not satisfied with it, and they desire to hear the Mahayana, and after hearing it, they also vow to teach it to others, they are all steadfast. They are all endowed with countless virtues such as these, such as the Licchavi youth named Pure Immaculate Essence, named Purified Obscuration, named Ganges Water Immaculate Blessing, and so on. Those Licchavi youths also helped each other, and each one carried firewood for cremation, the best sandalwood and agarwood, and eighty-four kotis of Yama burning wood, and twice the previous offerings, they proclaimed the offerings and went to the Blessed One. Each Licchavi youth carried an elephant
Tibetan
་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ཆས་སོ། །གླང་པོ་ཆེ་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ཡང་། ཆེ་བ་ལ་འོས་པའི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། དར་གྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐོགས་སོ། །གདུགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་དོ། །དར་གྱི་བླ་རེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཆུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །བ་དན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་མཆོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་ཕུལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་སྟེ། མ་བཞེས་ནས་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། རེ་ཐག་ཆད་ནས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་ཏ་ལ་བདུན་གྱི་སྲིད་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་བློན་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་གང་གའི་ཀླུང་ལྔའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། འགྲོ་བ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་དེར་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་པའི་ཕྱིར། མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏེ། རེ་ཐག་ཆད་ནས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་ཏ་ལ་བདུན་གྱི་སྲིད་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་མ་གཏོགས་པར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། ཡུལ་པོ་ཆེ་དང་། ཁ་ལུངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་གི་བྱེ་མ་སྙེ
Chinese
大象八万四千头，马八万四千匹，车八万四千辆，摩尼宝珠八万四千个，都备办齐全。每头大象的前面，都拿着与大象的体型相称的伞，胜幢，幡旗和大的丝绸帷幔。伞中最小的，其周围也有一由旬。大的丝绸帷幔中最小的，其宽度也有三十二由旬。胜幢中最小的，其高度也有一百由旬。幡旗中最小的，也有达到一千由旬的。像这样，他们带着这些供品来到世尊面前，用头顶礼世尊的双足，献上食物，但世尊一言不发，也不接受，他们因此极度悲伤，失望地站起身来，依靠世尊的威力，升到七棵棕榈树的高度，然后安坐。此外，当时赡部洲的大臣，商人，以及如同恒河五条支流的沙粒般众多的居士，全都信仰大乘，具备戒律，仪轨和完全清净的功德，如同冰雹般打击诽谤正法的人。例如，名为遍照的居士国王，名为养育众生的国王，名为护法的国王等等，当时也都来到那里。他们所有人都用各自的供品压倒了之前的供品，用盛大的供品供养世尊，但因为世尊没有接受食物，他们极度悲伤，失望地站起身来，依靠世尊的威力，升到七棵棕榈树的高度，然后安坐。此外，当时除了阿阇世王之外，毗舍离城的国王月无垢藏，以及居住在城内和城外的侍从等等，赡部洲所有的城市，山村，大镇，以及卡隆国王，如同恒河六条支流的沙粒般众
English
There were eighty-four thousand elephants, eighty-four thousand horses, eighty-four thousand chariots, and eighty-four thousand mani jewels, all prepared. In front of each elephant, there were held umbrellas, victory banners, flags, and large silk canopies appropriate to the size of the elephant. Among the umbrellas, even the smallest one had a circumference of one yojana. Among the large silk canopies, even the smallest one had a width of thirty-two yojanas. Among the victory banners, even the smallest one had a height of one hundred yojanas. Among the flags, even the smallest one reached a thousand yojanas. In this way, they came before the Blessed One with these offerings, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and offered food, but the Blessed One did not speak and did not accept, so they became extremely sad, and disappointed, they stood up and, by the power of the Blessed One, rose to the height of seven palm trees and sat down. Furthermore, at that time, all the ministers, merchants, and householders of Jambudvipa, as numerous as the sands of the five rivers of the Ganges, all faithful to the Great Vehicle, endowed with pure discipline, rituals, and qualities, were like hail to those who slander the sacred Dharma. For example, the householder king named Vairochana, the king named Sustaining Beings, the king named Dharma Protector, and so on, also came there at that time. All of them overwhelmed the previous offerings with their own offerings, and offered the Blessed One with a great assembly of offerings, but because the Blessed One did not accept the food, they became extremely sad, and disappointed, they stood up and, by the power of the Blessed One, rose to the height of seven palm trees and sat down. Furthermore, at that time, except for King Ajatashatru, the king of Vaishali, Moon Immaculate Essence, and the attendants residing inside and outside the city, and all the cities of Jambudvipa, mountain villages, large towns, and the king of Kalunga, as numerous as the sands of the six rivers of the Ganges,
Tibetan
ད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་ཏེ་ལྷགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དམག་འཁྲུག་ས་ཡ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་བཅྭ་བརྒྱད་ ཡོད་དོ། །དེ་དག་ལ་གླང་པོ་ཆེ་རྟག་ཏུ་འགྲམ་པ་ནས་རྔུལ་འཛག་པ་དག་དང་། རྟ་རླུང་གི་ཤུགས་པས་ལྷག་པར་མགྱོགས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྔ་མ་དེ་དག་ལས་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེས་བཟང་ལ་ཆེས་མང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་ཕུལ་དག་ཁྱེར་ནས། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་ཏེ་ལྷགས་སོ། །དེ་དག་གི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གདུགས་ཐུང་ངུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་ཆུ་ཞེང་གབ་པར་འདུག་གོ །བ་དན་གྱི་ནང་ན་ཆུང་ངུ་གང་ཡིན་པས་ཀྱང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །རྒྱལ་མཚན་ཕལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་དང་། ཉི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཉི་མ་འཆར་ཀར་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་ཅིང་རྟགས་ཅན་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། མཐུས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དང་། བདག་ཅག་གི་ནོར་དང་། འབྲུའི་ཚོགས་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ཤ་སྟག་དང་། བདག་ཅག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ནི་དྲུང་ནས་གཅད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པོར་བྱས་པ་ཤ་སྟག་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤིའི་བར་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་གདུགས་ཀྱི་གྲིབ་མ་འདབ་ཆགས་སུ་འདུག་པས་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མི་ཕོག་གོ །དེ་དག་གི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དྲི་བསུང་གིས་ནི་དཔག་ཚད་བཞིར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རང་རང་གིས་སྦྱར་བའི་ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་། ཞལ་ཟས་མ་ བཞེས་ནས་ཡིད་མི་དགའ་སྟེ། ལངས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་བཙུན་མོ་མ་གཏོགས་པར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས་མ་ལ་སོགས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག
Chinese
此時，連同四支軍隊的隊伍也來到了。那些國王們每一位都擁有八十八兆的軍隊。他們擁有大象，象的臉頰總是滴著汗水；還有比風速更快的馬。他們的供品，無論是什麼，都比之前的供品好兩倍，而且更多。他們帶著這樣的供品，連同四支軍隊的隊伍也來到了。在他們的供品中，最小的傘也覆蓋了八十由旬的寬度。在旗幟中，最小的也延伸到一百萬由旬。普通的旗幟也有三十由旬的高度。就這樣，廣嚴城的國王無垢月心、日光等等國王們，在日出時到來，他們如同摧毀正法的標誌性邪惡者的冰雹，以其力量使眾生安住於正法，並且他們心中想著：『我們的財物、穀物、寶藏和倉庫，都是為了正法能夠存續。』我們應當精進於正法！』他們堅定地發誓說：『我們將從根部切斷那些誹謗正法者的舌頭！』他們渴望大乘，並且對一切眾生充滿慈愛。他們的供品充滿了從廣嚴城到拘尸那揭羅城的一切地方。他們的傘的陰影聚集在一起，以至於陽光無法照射到。他們的食物的香味瀰漫了四由旬。他們三次請求世尊享用他們各自準備的食物，但世尊沒有接受食物，他們不高興，起身坐到一旁。此外，當時除了阿闍世王的妃子之外，廣嚴城國王的妃子，以及三界中最美麗的妃子們，還有贍部洲的國王、商人和居士。
English
At that time, the assembly of forces with its four divisions also arrived. Each of those kings had eighty-eight trillion soldiers. They had elephants that always dripped sweat from their cheeks, and horses that were especially fast with the force of the wind. Whatever their offerings were, they were twice as good and much more numerous than the previous offerings. Carrying such offerings, the assembly of forces with its four divisions arrived. Among those offerings, even the smallest umbrella covered eighty yojanas in width. Among the banners, even the smallest extended to one hundred thousand yojanas. The ordinary banners also had a height of thirty yojanas. Thus, the kings of Vaishali, Moon of Immaculate Essence, Sunlight, and so forth, arrived at sunrise. They were like hail for the iconic evil ones who destroy the sacred Dharma, and by their power, they cause beings to abide in the sacred Dharma, and they thought, 'Our wealth, collections of grains, treasuries, and storehouses are for the sake of the sacred Dharma to abide.' We should be diligent in the sacred Dharma! They firmly vowed, 'We will cut off the tongues of those who slander the sacred Dharma from the root!' They desired the Great Vehicle and were full of love for all beings. Their offerings filled all places from Vaishali to the city of Kushinagar. The shadows of their umbrellas gathered together so that the sunlight did not strike. The fragrance of their food pervaded four yojanas. They requested the Bhagavan three times to partake of the food they had each prepared, but the Bhagavan did not accept the food, and they were displeased, rising and sitting to one side. Furthermore, at that time, except for the queen of King Ajatashatru, the queens of the kings of Vaishali, who were the most beautiful in the three realms, as well as the kings, merchants, and householders of Jambudvipa.