Tibetan
་གཡབས། རྒྱབ་རྟེན་གླང་པོ་ཆེའི་མཆེ་བ་ལ་ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་རྟེན་པའི་ཁ་ནས། ཟླ་བ་ཉ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟར་དཀར་བའི་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་འབྱུང་ཞིང་སྤྱངས་པ་དང་ལྡན་པ་ རྣམས་ནི་བཅས། ས་ཕྱོགས་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོའི་སིལ་མས་གཏོར་ཏོ། །དགེ་བསྙེན་དེ་དག་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས་སྦྱིན་ནོ། །སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྐོམ་སྦྱིན་ནོ། །མགོ་བོ་དང་མིག་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ནོ། །དབུལ་པོ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་འདོད་པ་དང་། དུག་དང་། གནོད་པ་དང་། མ་བརྟགས་པའི་སྦྱིན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་གང་དང་གང་དག་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཆོག་པར་སྦྱར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཀྱི། གཞན་ནི་ཅི་ཡང་མི་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྡེ་ཚན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བདག་གིས་བཤོས་གསོལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བདག་གིས་བཤོས་གསོལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། སོ་སོ་ནས་དེ་འབའ་ཞིག་སྙིང་ལ་སེམས་ཤིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ་སྤུ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལྟར་རྩ་དམར་བ་ནི་ལངས། མིག་ནི་མཆི་མ་ཁྲག་ལྟ་བུས་གང་སྟེ། མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚོར་བ་དང་ལྡན་ནས། རང་རང་གི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བུད་ཤིང་དང་། ཡམ་སྲེག་ཤིང་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་རྣམས་དང་ཆས་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་གིས་སྦྱར་བའི་སྣོད་རྣམས་ཐོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཕྱེ་མ་ཞིབ་བུ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་རེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་གིས་མཆོད་ནས་ལན་འབུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། མིག་ནས་མཆི་མ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཆར་བཞིན་དུ་ཕབ་ནས། བདག་ཉིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱེད་ཅིང་། ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་འགྱུར་ རོ། །ཀྱེ་མ་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་སྐད་པོ་ཆེ་འདོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་དྲུང་ན་སྲོག་ཆགས་ཤི་ཤུ་མ་ར་བཞིན་དུ་འགྲེ་ལྡོག་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
，摇曳着。后背倚靠着大象的象牙，从摩羯鱼的口中，涌出像满月光芒一样洁白的珍珠串，那些具有智慧的人们都聚集在一起。各个地方都洒满了鲜花的芬芳。那些居士们各自心中都这样想着：我将布施食物给所有需要食物的众生。我将布施饮料给所有需要饮料的众生。对于那些想要头、眼睛等所有肢体和细微部分的人，我也将如他们所愿地布施。对于贫穷、饥饿和困乏的人们，我也将满足他们的愿望，除了毒药、损害和未经考察的布施之外，无论他们想要什么，我都将充分地给予。他们心中这样想着，除此之外什么也不想。同样地，善知识的团体，那些安住于菩萨行的人们，所有人都想着：我将供养如来食物，使他完全进入涅槃。我将供养如来食物，使他完全进入涅槃。他们各自心中只想着这件事，所有肢体的毛孔都像红色的嘉给花一样竖立起来，眼睛里充满了像血一样的眼泪，充满了极度的痛苦感受，带着各自的供品，柴火、烧火用的木头、车辆、旗帜、伞盖和幡幢，以及装满美味食物的器皿，前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的脚，用香、花鬘、粉末、细粉、伞盖、旗帜、幡幢和巨大的帷幔供养世尊，然后绕佛无数圈，眼泪像雨一样不停地落下，对自己做出许多痛苦的举动，并且大声呼喊：唉，世界将要毁灭了！唉，世界将要毁灭了！他们在如来的脚下像死去的旱獭一样翻滚，祈求着：世尊，如来……
English
, swaying. Relying on the elephant tusks on the back, from the mouth of the Capricorn fish, strings of pearls as white as the light of the full moon emerge, and those with wisdom gather together. All places are sprinkled with the fragrance of flowers. Each of those lay practitioners thinks to themselves: I will give food to all sentient beings who desire food. I will give drink to all who desire drink. To those who want heads, eyes, and all limbs and subtle parts, I will give as they wish. To the poor, hungry, and destitute, I will also fulfill their wishes, except for poison, harm, and unexamined giving, whatever they want, I will give them fully. They think this in their hearts, and think of nothing else. Similarly, the group of virtuous friends, all those who abide in the conduct of Bodhisattvas, think: I will offer food to the Tathagata and cause him to completely enter Nirvana. I will offer food to the Tathagata and cause him to completely enter Nirvana. Each of them thinks only of this in their hearts, and the pores of all their limbs stand up like the red flowers of the Jiage tree, their eyes are filled with tears like blood, filled with extreme feelings of suffering, carrying their respective offerings, firewood, burning wood, vehicles, banners, umbrellas and streamers, and vessels filled with delicious food, they go to where the Blessed One is, and upon arriving, they bow their heads at the feet of the Blessed One, and offer incense, flower garlands, powder, fine powder, umbrellas, banners, streamers, and huge curtains to the Blessed One, and then circumambulate the Buddha countless times, tears falling like rain without ceasing, making many painful gestures to themselves, and shouting loudly: Alas, the world is about to be destroyed! Alas, the world is about to be destroyed! They roll around like dead marmots at the feet of the Tathagata, praying: Blessed One, Tathagata...
Tibetan
་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་གིས་སྦྱར་བའི་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཐ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཀྱང་། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་རེ་ཐག་ཆད་དེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་ནས། བུ་གཅིག་པ་ཤི་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་མ་ཐག་པའི་ཕ་མ་འགྲེ་ལྡོག་པ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བསྙེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ལས་ལངས་ཏེ། རང་རང་གི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཅེས་པ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་མ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་འཚོ་བའི་དཔལ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བསྙེན་མ་གང་གཱའི་ཀླུང་གསུམ་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་ངེས་པར་སྒྲོལ་བ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་སྨོད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། ལུས་འདི་ནི་ཉེས་པའི་ཁམས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་ལྷགས་པས་བསྡུས་པའོ། །ལུས་འདི་ནི་སྲིན་བུའི་རིགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཟས་སོ། །ལུས་འདི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་མོན་དུ་བྲུབས་པའི་དྲི་མནམ་པའོ། །ལུས་འདི་ནི་ཁྱི་རོ་རུལ་པའི་དྲི་བམ་གྱིས་ལྷག་པར་སྦགས་པའོ། །ལུས་འདི་ནི་སྒོ་དགུ་ནས་མི་གཙང་བ་འཛག་པའོ། །ལུས་འདི་ནི་ཤ་དང་། ཆུ་བ་དང་། རུས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། པགས་པའི་ཞལ་ཞལ་ཅན། རྐང་ལག་གི་ཕྱི་སྒོ་དང་། ར་བ་དང་། བ་གམ་ཅན། མིག་གི་སྐར་ཁུང་ཅན། མགོ་བོའི་ཡང་ཏོག་ཅན། ཡིད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུའོ། །ལུས་འདི་ནི་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་ཤིང་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་སྲིན་པོ་བརྟེན་པ། འདམ་བུ་དང་། ཨེ་རཎྜ་དང་། དབུ་བ་དང་། ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུར་སྙིང་པོ་མེད་པ། གློག་དང་། རི་གཟར་པོའི་འབབ་ཆུའི་དབའ་རླབས་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མི་བརྟན་པའོ། །སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། བྲག་ཅ་དང་། ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སླུ
Chinese
比丘的僧团眷属们，请世尊享用我准备的食物。世尊，为了您慈悲我，请如来接受这最后的布施。他们这样祈请。然后，世尊明明知道一切，却一言不发。他们这样祈请了两次三次，世尊也两次三次一言不发。然后，那些居士们彻底失望，一言不发地坐着，就像唯一的孩子死去后，刚被扔到墓地的父母一样，非常痛苦。同样，那些居士们都极度痛苦，站起身来，收拾起各自的供品，坐到了一边。此外，当时受持了五学处，具备戒律、仪轨和功德，持有圣法珍宝的居士女，如商人之女养育之光等，所有如恒河三条支流沙粒般众多的居士女，都以女性之身必定救度了无数众生，她们完全厌恶居家生活，说：这个身体是由八十四种罪业的来源组成的。这个身体是八十四亿种昆虫的食物。这个身体散发着国王宝座上排泄物的气味。这个身体比腐烂的狗尸体的气味更加污秽。这个身体从九个门流出不洁之物。这个身体有肉、脓、骨、血和皮肤的表面。 有手脚的外门、围墙和屋檐，有眼睛的窗户，有头顶的屋顶，心如同国王般的宫殿城市。这个身体被所有智者抛弃，是让孩子们感到快乐的贪欲、嗔恨和愚痴等无数烦恼的魔鬼所依赖的，像芦苇、蓖麻、灯芯草和水树一样没有精华，像闪电和陡峭山坡上的瀑布一样非常不稳定。像幻术、海市蜃楼、回声和月亮的倒影一样虚假。
English
The assembly of monks and nuns, please, Blessed One, accept the food I have prepared. Blessed One, out of compassion for me, please, Tathagata, accept this last offering. Thus they pleaded. Then, the Blessed One, knowing everything, remained silent. They pleaded in this way two or three times, but the Blessed One remained silent two or three times. Then, those lay followers, completely despondent, sat down without saying a word, feeling as miserable as parents who had just thrown their only child into the cemetery after its death. Likewise, all those lay followers, exceedingly distressed, stood up, gathered their respective offerings, and sat down to one side. Moreover, at that time, having taken the five precepts, possessing discipline, rituals, and virtues, and holding the preciousness of the sacred Dharma, the laywomen, such as the merchant's daughter Nourishing Light, and all the laywomen as numerous as the sands of three Ganges rivers, who would certainly liberate countless beings in female form, utterly despised the household life, saying: This body is composed of more than eighty-four sources of faults. This body is food for eighty-four billion kinds of insects. This body smells of excrement on the king's throne. This body is even more defiled by the stench of a rotting dog corpse. This body oozes impurities from nine gates. This body has surfaces of flesh, pus, bones, blood, and skin. It has outer doors, fences, and eaves of hands and feet, windows of eyes, a roof of the head, and a palace city where the mind is like a king. This body is abandoned by all the wise and is relied upon by demons of countless afflictions such as desire, hatred, and ignorance, which make children happy. It is without essence like reeds, castor plants, rushes, and water trees, and is extremely unstable like lightning and the torrent of a waterfall on a steep slope. It is deceptive like illusion, mirage, echo, and the reflection of the moon.
Tibetan
་བར་བྱེད་པ། རླུང་ཤུགས་དྲག་པོས་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པའི་ཆུའི་ཤུགས་ཀྱིས་བརྐོས་པའི་འགྲམ་གྱི་སྡོང་པོ་ལྟར་གཡང་ས་ན་འདུག་པའི་ཆོས་ཅན། སྤྱང་ཀི་དང་། ཝ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། བྱ་རོག་རྣམས་ཀྱི་ཟས་ཡིན་ན། སུ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུ་འཆང་བ་ལ་དགའ་བར་བྱེད། རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་སྐྲའི་རྩེ་མོས་བླངས་ཏེ། བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་སུ་བླུགས་པར་ནི་ནུས་སྲིད་ཀྱི། ལུས་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིས་གཟིར་བ་འདི་སྙིང་པོ་མེད་པའམ། མི་གཙང་བ་ནི་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །ས་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་རུས་པའི་འབྲུ་ཙམ་ཤ་སྟག་ཏུ་བྱས་པའམ། ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་འམ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཙམ་ཤ་སྟག་ཏུ་བྱས་པས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་ཀྱི། ལུས་འདི་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་འདིའི་ཉེས་དམིགས་ནི་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་འདི་མཆིལ་མ་བཞིན་དུ་དོར་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། འདི་ལྟར་དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་བསྒོམས་པས་སེམས་བསྒོམས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བསྙེན་མ་འཚོ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དཔལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ས་ག་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འདོད་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་གཞན་དག་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པ། བསྲུང་བ་ལྷུར་ལེན་ པ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ངན་ནོ་སྙམ་དུ་སྨོད་པ་དང་། ལུས་སྙིང་པོ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སྨོད་པ་སོ་སོ་ནས་ཤས་ཆེར་སྒོམ་པ་དང་། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་གཞིག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ཤ་སྟག་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་སྐོམ་ལ་ངོམས་ནས་ཀྱང་གཞན་སྐོམ་པ་དག་ངོམས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པ་ཤ་སྟག་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྲེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་སློབ་པར་འདོད་པ་དང་། གྲོལ་ནས་གཞན་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །རྒལ་ནས་གཞན་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སློབ་པར་འདོད་པ་ཤ་སྟག་དང་། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། བསླབ་པ་རྣམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དང་། བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མ་འཆར་ཀར་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ཞུགས་
Chinese
就像被强风剧烈搅动的水流侵蚀的岸边树木一样，处于悬崖边的有法者啊，如果成为豺狼、狐狸、秃鹫和乌鸦的食物，谁会喜欢拥有这样的身体呢？或许能够用一根头发梢取走所有的海水，然后倒入牛的蹄印中。但是，被四百零四种疾病折磨的这个身体，它的无意义或不洁净，是无法用言语来完全表达的。或许能将这大地完全变成像藏柏树果实的核仁那么大，或者像芥菜籽那么大，或者像极微尘的微尘那么大，这样或许还有耗尽的时候。但是，只要这个身体存在，它的过患就永远不会终结。因此，为了守护神圣的佛法，应该像唾弃唾沫一样抛弃它。像这样，那些所有的在家女都修习伟大的空性、无相和无愿，完全是修习心。例如，名为在家女生乐、在家女吉祥鬘、在家女萨嘎等等所有的人，都渴望听闻大乘佛法，听闻之后也发誓要向其他人宣讲，认真守护，厌恶女人的身体，厌恶身体没有意义，各自都主要修习这些，一心想着要摧毁轮回之轮，以大乘佛法满足渴望，并发誓也要让其他渴望者得到满足，渴求大乘佛法，对大乘佛法没有吝啬，渴望学习与一切世间相符，并发誓要解脱后解脱他人，度过之后度过他人，不中断三宝的传承，转动法轮，想要学习这些，披上伟大的盔甲，对所学坚定不移，同样具有诸多功德，像对待独子一样对一切众生都充满慈悲，她们都是这样。她们也在日出时分非常迅速地互相帮助，为了如来（梵文：Tathāgata）的舍利
English
Just like the trees on the bank eroded by the violently agitated water flow of strong winds, the entities on the edge of the cliff, if they become food for jackals, foxes, vultures, and crows, who would be happy to possess such a body? Perhaps one could take all the ocean water with a single hair tip and pour it into a cow's hoofprint. However, the meaninglessness or impurity of this body, afflicted by four hundred and four diseases, cannot be fully expressed in words. Perhaps this great earth could be completely transformed into something as small as the kernel of a juniper fruit, or as small as a mustard seed, or as small as a particle of the finest dust; even then, there might be an end. But as long as this body exists, its faults will never cease. Therefore, in order to protect the sacred Dharma, it should be discarded like spitting out saliva. In this way, all those laywomen practiced the great emptiness, signlessness, and wishlessness, entirely cultivating the mind. For example, the laywomen named Tshewai Pal, Pal Treng, Saga, and all the others, desired to hear the Great Vehicle Dharma, and after hearing it, they vowed to teach it to others, diligently protecting it, abhorring the female body, abhorring the meaninglessness of the body, each mainly practicing these, thinking only of destroying the wheel of samsara, satisfying their thirst with the Great Vehicle Dharma, and vowing to satisfy the thirst of others, craving the Great Vehicle Dharma, being unselfish towards the Great Vehicle Dharma, desiring to learn in accordance with all the world, and vowing to liberate others after being liberated, to cross others after crossing, not to interrupt the lineage of the Three Jewels, to turn the wheel of Dharma, wanting to learn these things, donning great armor, being steadfast in their vows, and similarly possessing many virtues, being compassionate to all beings as if they were their only child. They were all like this. They also helped each other very quickly at sunrise, for the relics of the Tathagata.