Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་མ་གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ངེས་པར་སྒྲོལ་བ། རྟག་ཏུ་ལུས་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བཙུན་མོ་པྲི་ཡང་ཀུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་ཕྱིར། ཡམ་སྲེག་ཤིང་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ། མཆོད་པ་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉིས་འགྱུར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་རྣམས་ཀྱི་འཕང་དང་ཆུ་ཞེང་གི་ཚད་ཀྱང་སྔ་མའི་ཉིས་འགྱུར་བས་ལྷག་གོ །ཁ་ཟས་རྣམས་ཀྱི་དྲི་བསུང་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞལ་ཟས་བཞེས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་ཞལ་ཟས་མ་བཞེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་སྐྲ་འབལ་ལ་རང་རང་གི་རྒྱན་རྣམས་འཐོར་ཞིང་། སྐད་མི་སྙན་པས་ངུས་ཏེ་བུ་གཅིག་པ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷ་མིག་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཚོགས་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་ ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷགས་ནས། ལྷ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་ལྟོས། གྲོགས་པོ་དག་ལྟོས། མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བཀུར་སྟི་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འདོད་དེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་བཞེས་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱིས། གྲོགས་པོ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོ་སོ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་ཐ་མའི་དུས་སུ་ཞལ་ཟས་དབུལ་བར་བྱ་ན། ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕུལ་བའི་ཞལ་ཟས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོལ་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཛད་ཅིག་གུ། གྲོགས་པོ་དག་སང
Chinese
那些人的妻子们与恒河七条支流的沙粒数量相等的人一同到来。她们全部都以女性之身必定救度众多有情，恒常具备身体的禅定，以伟大的空性、无相和无愿而使心完全清净。例如，广严城（ཡངས་པ་ཅན།，古印度城市名，又译毗舍离）国王的妃子名为“三界美人”的和妃子名为“普里扬古”，以及其他所有人都像对待独子一样对一切有情怀有慈悲。她们互相搀扶着，为了焚烧如来遗体，拿着焚尸木柴，以各自的供品压倒了之前所有的供品，对薄伽梵做了双倍的供养。她们供养的物品，如宝幢、幡旗和伞盖的长度和宽度，也超过了之前的两倍。食物的香味弥漫了八由旬。她们向薄伽梵顶礼，祈请进餐，但薄伽梵没有进餐。她们绕着薄伽梵转，披散着头发，散落着各自的装饰品，发出难听的声音哭泣，像独子死去一样极度悲伤，凭借薄伽梵的威力，聚集在双娑罗树旁的一侧。此外，当时名为“广眼神”的天人等天众，与恒河八条支流的沙粒数量相等的人一同到来。那些天人这样说道：“朋友们，看啊！朋友们，看啊！人们的供养物品极其殊胜，他们想要对如来、阿罗汉、正等觉佛陀做一切供养和恭敬，为了让人们享用最后的食物，祈请薄伽梵。朋友们，我们也应该各自对如来、阿罗汉、正等觉佛陀做供养，并在最后时刻供奉食物。我们所供奉的食物，如来应该享用，如来应该示现完全的涅槃。朋友们，明
English
The wives of those people arrived together with as many as the sands of the seven branches of the Ganges River. All of them, in the form of women, would surely liberate many sentient beings, constantly possessing the meditation of the body, with great emptiness, signlessness, and wishlessness, their minds were completely pure. For example, the queen of the king of Vaishali (ཡངས་པ་ཅན།), named "Beautiful in the Three Realms," and the queen named Priyangu, and all the others, were filled with compassion for all sentient beings as if they were their only child. Holding onto each other, they carried the cremation wood to cremate the Tathagata's relics. They overwhelmed all the previous offerings with their own offerings and made double offerings to the Bhagavan. The height and width of the banners, flags, and umbrellas of their offering items were also more than twice as much as before. The fragrance of the food spread for eight yojanas. They prostrated to the Bhagavan and requested him to eat, but the Bhagavan did not eat. They circumambulated the Bhagavan, disheveling their hair, scattering their ornaments, crying with unpleasant voices, and were extremely saddened as if their only child had died. By the power of the Bhagavan, they gathered on one side near the twin Sala trees. Furthermore, at that time, the assembly of gods, such as the god named "Wide-Eyed," and others, arrived together with as many as the sands of the eight branches of the Ganges River. Those gods said, "Friends, look! Friends, look! The offering items of the people are extremely excellent, and they want to make all offerings and reverence to the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha. To allow the people to enjoy the last meal, they are requesting the Bhagavan. Friends, we should also each make offerings to the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, and offer food at the last moment. The food that we offer, the Tathagata should eat, and the Tathagata should manifest complete Nirvana. Friends, tomorr
Tibetan
ས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །དེ་བས་ཀྱང་ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཐ་མའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཆེས་དཀོན་ནོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འདོད་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་གཞན་དག་ལ་བསྟན་ཏོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་སྐོམ་པ་ངོམས་ནས་ཀྱང་གཞན་སྐོམ་པ་རྣམས་ངོམས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྲེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་། དུས་ཆེ་བ་དང་། འཆབ་པ་དང་། སྒྱུ་མེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སུན་འབྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བླངས་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་སློབ་པར་འདོད་པ། བདག་ཅག་རྒལ་ནས་གཞན་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་གྲོལ་ནས་གཞན་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སློབ་པར་འདོད་པ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། བསླབ་པ་རྣམས་ལ་དམ་བཅས་པ་བརྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེས་ལྟ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཉི་མ་འཆར་ཀར་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་གདུང་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་ཕྱིར། བུད་ཤིང་དང་། ཡམ་སྲེག་ཤིང་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སྔ་མས་ཕུལ་བའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཉིས་འགྱུར་བས་བཟང་བའི་ལྷ་རྫས་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། མི་ལ་དཀོན་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཤིང་རྟ་ཡང་རྟའི་མཆོག་མགྱོགས་པ་དག་དང་སྦྱར་བ། དར་ལ་དཀར་པོས་གཡོགས་པ། གཟུགས་དང་དབྱིབས་རི་མོ་བྲིར་ཡང་མི་ནུས་པ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་ཅན་གྱི་ཡོལ་བས་བསྐོར་བ། དར་ཡུག་ཁྱིམ་ཆེན་པོའི་བླ་རེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྩ་བ་རི་མོ་ཅན་དག་ལ་བཙུགས་པ་དང་། གར་ཐབས་དང་། རོལ་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་དྲངས་པ། ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་མང་པོ་དག་དང་། སེང་གེའི་ཁྲི་བཻ་དཱུཪྱའི་རྒྱབ་རྟེན་རྩེ་མོ་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་པ། ཞབས་རྟེན་གསེར་ལས་བྱས་པ་དག་ཀྱང་བཤམས་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དྲི་བསུང་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་བཀོད་པ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། སོ་སོ་ནས་མཆི་མ་ཁྲག་ལྟ་བུ་མི་
Chinese
大地的出现是极其稀有的。比那更稀有的是，圆满具备了食物的最后布施的波罗蜜多。唉呀，世尊如果完全入灭，那么世界就要空虚了啊，这样说道。那些天神全部都想要听闻大乘，听闻之后也发誓要向其他人宣说。以大乘止渴之后，也发誓要让其他口渴者止渴。贪恋大乘，对大乘没有悭吝，对大乘没有嫉妒和自视甚高和隐瞒和虚伪。变成了诋毁大乘的众生的冰雹一般。受持了守护圣法的戒律，想要学习与世间相合。我们度过之后也要度他人，我们解脱之后也要解脱他人，要转法轮，要使三宝的种姓不绝，想要这样学习，披上了大铠甲。 对于所学的戒律发誓坚定，像那样也具有无量的功德，就像对待独子一样，完全以慈悲看待一切世间。那些也都是为了太阳升起时导师完全入灭的荼毗大典，拿着木柴和火化用的木柴。那些也都是比之前供奉的火化用的木柴好两倍的，具有天物的香气，令人喜爱，对人来说是稀有的。车子也是和最好的快马结合的，用白色的绸缎覆盖着，形象和形状连图画也画不出来，用铃铛和风铃的网覆盖着，在绸缎大帐篷的巨大顶棚上，竖立着根部有花纹的柱子，用舞蹈和令人喜爱的音乐引导着，陈设着许多美味的食物，以及狮子宝座，毗琉璃的靠背，顶端用珍宝的光芒照亮，还有用金子做的脚凳，地方也用各种鲜花和香气装饰得很美丽，散布和摆放着花朵的碎屑，军队的队伍完全像影子一样跟随，各自流着像血一样的眼泪。
English
The appearance of the earth is extremely rare. Even rarer than that is the perfection of the pāramitā of the final offering of food. Alas, if the Bhagavan were to completely pass into nirvāṇa, then the world would become empty, so they said. All those gods wanted to hear the Mahāyāna, and after hearing it, they vowed to teach it to others. Having quenched their thirst with the Mahāyāna, they also vowed to quench the thirst of others. Craving the Mahāyāna, having no miserliness towards the Mahāyāna, having no jealousy, arrogance, concealment, or deceit towards the Mahāyāna. They became like hail for beings who denigrate the Mahāyāna. They took vows to protect the sacred Dharma, wanting to learn to be in harmony with the world. "We will cross over and liberate others. We will be liberated and liberate others. We will turn the wheel of Dharma. We will not let the lineage of the Three Jewels be cut off," wanting to learn in this way, they donned great armor. Vowing to be steadfast in the teachings, and likewise possessing immeasurable qualities, looking with compassion upon all the world as if it were their only child. Those were all for the cremation ceremony of the Teacher who would completely pass into nirvāṇa at sunrise, carrying firewood and cremation wood. Those were all twice as good as the cremation wood offered before, possessing the fragrance of divine substances, pleasing, and rare for humans. The chariot was also joined with the best swift horses, covered with white silk, its form and shape impossible to depict even in paintings, surrounded by a net of bells and chimes, with large patterned pillars erected on the huge canopy of the silk tent, led by dance and pleasing music, with many delicious foods arranged, as well as a lion throne, a vaidurya (beryl) backrest, the top illuminated by the light of jewels, and footstools made of gold, and the place was also beautifully decorated with various fragrant flowers, scattering and arranging flower petals, the army of troops following completely like shadows, each shedding tears like blood.