Tibetan
་འཚོའི་བར་དུ་ཡང་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་བ་མ་ཡིན་གྱིས་འདི་ལྟར་བདག་ཆེ་འདོད་པ་ལ་གཞག་པར་མ་བྱེད་ཅིག ། བདག་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བཙུན་པ་འདི་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ཅིང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་སྲས་རྣམས་ལ་ཡང་སྙན་དངགས་བཞིན་དུ་མདོ་རྣམས་སློབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཡང་སྟོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་འདོད་པ་ཉུང་བ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་རང་གི་དད་པའི་སེམས་དང་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་དང་འཐུན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ལ་ནི་ཉེས་པ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །གཞན་ཡང་འདི་ན་དགེ་སློང་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ཡོད་ལ་ཁམས་དེ་རང་རང་གི་ལུས་ལ་འཆང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་ཟད་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ་འདོད་ཆེན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་འགའ་ཞིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ཁྱོད་ལ་ཡོད་དམ་མེད་ཅེས་ཟེར་བ་ལ། དགེ་སློང་དེ་ན་རེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་སུས་ཤེས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བདག་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་འདོད་ཆེན་པ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ན་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་ འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སོམས་ཤིག ། དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་དེ་ནི་བདག་གི་ལུས་ལ་གོར་མ་ཆག་པར་ཡོད་དོ་ཞེས་གལ་ཏེ་དེ་སྐད་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཉེས་པ་ཡོད་ཅེས་བྱའམ་མེད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། ཁམས་ཡོད་དོ་ཟིན་ཀྱང་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་པར་ཟད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློ
Chinese
乃至有生之年也不要喜好这样的法，不要这样为了贪图名利而安住。 我自己知道自己没有获得果位。 具有智慧的国王认为这位比丘获得了果位，是佛，于是在世间一切智者中宣扬，并像诗歌一样教导妃嫔眷属和王子们学习这些经典。 这样做，赞叹的国王和大臣们的福德也会增多。 我说，那位比丘仅仅是持守梵行和戒律而已，那位比丘并没有犯根本罪。 我说，也不是为了成为超越人法的上师，而是持戒律、少欲知足。 即使如此赞叹，与自己虔诚的信心相比，对于符合佛语经典的僧人来说，我说，即使是轻微的过失也没有。 此外，这里有些比丘宣讲如来藏的大乘经典。 一切众生都具有佛性，并且各自的身体里都具有这种佛性。 众生们断尽烦恼之后就会成佛，除了贪欲极大的人。 对此，国王或国王的大臣们会这样说： 比丘，你会成佛吗？不会成佛吗？ 你有佛性吗？没有佛性吗？ 对此，那位比丘会说： 具寿，我是否会成佛，谁知道呢？ 但是，我的身体里有佛性。 然后，那人对比丘说： 比丘，如果你不是贪欲极大的人，就想想我会成佛吧。 然后，那位比丘对他说： 具寿，这种法 निश्चित （藏文：གོར་མ་ཆག་པར་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：确定）在我的身体里。 如果这样说，那么，对于那位比丘来说，应该说有超越人法的罪过吗？还是说没有呢？ 即使说有佛性，也仅仅是对具有布施、戒律、智慧和佛法的人而言。 此外，比丘
English
Even until the end of life, do not delight in such a Dharma, and do not dwell in this way for the sake of great desire for self. I myself know that I have not attained the fruit. A wise king thinks that this monk has attained the fruit, is a Buddha, and proclaims it among all the wise people in the world, and also teaches the sutras to the consorts and princes like poetry. By doing so, the merit of the praising king and ministers will increase greatly. I say that the monk is merely practicing celibacy and keeping the precepts, and that the monk has not committed a fundamental offense. I say that it is not to become a superior teacher beyond human Dharma, but to keep the precepts and be content with few desires. Even if praised in this way, compared to one's own devout faith, for a monk who conforms to the Buddha's words and scriptures, I say that there is not even a slight fault. Furthermore, here some monks teach the great sutra of the Tathagatagarbha. All sentient beings have the Buddha-nature, and each of their bodies possesses this Buddha-nature. Sentient beings will become Buddhas after exhausting the forms of afflictions, except for those who are extremely greedy. In this regard, a king or a minister of the king might say this: Monk, will you become a Buddha or not? Do you have the Buddha-nature or not? To this, that monk would say: Venerable one, who knows whether I will become a Buddha or not? However, my body does have the Buddha-nature. Then, that person said to the monk: Monk, if you are not just extremely greedy, then think that I will become a Buddha. Then, that monk said to him: Venerable one, that Dharma is निश्चित (Tibetan: གོར་མ་ཆག་པར་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Roman transliteration: niścita, Chinese literal meaning: certain) in my body. If he says that, then, for that monk, should it be said that there is a fault of being superior to human Dharma, or should it be said that there is not? Even if it is said that there is Buddha-nature, it is only for those who have generosity, discipline, wisdom, and Dharma. Furthermore, monk