Tibetan
་བཅུད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་མཐུས་འབྲས་སཱ་ལུ་ཟ་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཚིག་གི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའི་ཐིག་ལེ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་ས་ཕྱོགས་གང་ན་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །སེམས་ཅན་ཕལ་པ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དོན་འཛིན་པར་མི་བྱེད་དེ། ཐོས་ན་དོན་འཛིན་པར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁྲེ་རྒོད་ཟ་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས་ལོ་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གནས་པའི་རྗེས་ལ་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ནས་ ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་སླར་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཚེ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཇུག་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལུས་པར་གྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཏུ་ཆ་བ་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་ནས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཟད་པའི་དུས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དུས་དང་། སྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་པའི་དུས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་འབྱུང་བའི་ཚེ་འདི་ཉན་པ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། འཆང་བ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ལགས། ཀློག་པ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ལགས། སུ་དག་ནི་སྲུང་བར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར། མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་ལགས། འདྲིར་འཇུག་པ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ལགས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་འཚལ་བ་དག་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཐོས་ན་ཅི་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དོན་
Chinese
将受用精华。如同国王凭借威力食用稻米一样，菩萨摩诃萨以其威光，众生将听到前所未闻的词语，即一个字的点。大般涅槃经在何处流传，该处将变为金刚的自性。我说，那些众生也将变为金刚的自性。如果普通的、福德浅薄的众生听到大乘，不会领会大乘经典的意义。如果听到却不领会意义的众生，就像吃粗糠一样，令人悲伤。请问，如来灭度后，在赡部洲住留四千年后，沉入地下，多久之后会再次出现？世尊开示说：善男子，当我的圣法只剩下八十年时，圣法衰落之际，这部大般涅槃经将在赡部洲出现，降下四十年的圣法之雨后隐没。请问，在圣法衰落之时，持戒者减少之时，非法盛行之时，没有修行之时，这部大般涅槃经出现之际，听闻此经者会是怎样的人？受持此经者会是怎样的人？读诵此经者会是怎样的人？谁会守护？谁会受持？供养后宣讲者会是怎样的人？请问，请问者会是怎样的人？请世尊、如来、应供、正等觉，为了利益一切众生而开示。有想要如实修学的菩萨，他们听闻此经后，如何才能不从无上正等菩提中退转，而能成就呢？世尊开示说：善男子，好啊，好啊！善男子，你问得好。
English
will enjoy the essence. Just as a king eats rice with power, bodhisattvas and great beings, by the power of their glory, sentient beings will hear previously unheard words, the dot of a single letter. Wherever the Great Nirvana Sutra is practiced, that place will become the nature of Vajra. I say that those sentient beings will also become the nature of Vajra. If ordinary sentient beings with little merit hear the Great Vehicle, they will not grasp the meaning of the Great Vehicle's teachings. If those sentient beings who hear but do not grasp the meaning are like eating chaff, it is a cause for sorrow. Question: After the Tathagata passes away, after residing in Jambudvipa for four thousand years, and then sinking beneath the earth, how long will it be before it reappears? The Blessed One said: Son of good family, when only eighty years remain of my sacred Dharma, when the sacred Dharma is declining, this Great Nirvana Sutra will appear in Jambudvipa, and after raining down the sacred Dharma for forty years, it will disappear. Question: At the time when the sacred Dharma is declining, when those who uphold morality are diminishing, when non-Dharma is flourishing, and when there is no practice, when this Great Nirvana Sutra appears, what kind of people will hear it? What kind of people will uphold it? What kind of people will recite it? Who will protect it? Who will hold it? What kind of people will make offerings and then proclaim it? What kind of people will ask questions? Please, Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, speak for the benefit of all sentient beings. There are bodhisattvas who wish to truly learn; how can they, after hearing this Sutra, not regress from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but be able to achieve it? The Blessed One said: Son of good family, well done, well done! Son of good family, you have asked well.
Tibetan
འདི་འདྲི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཆུ་ཀླུང་གསེར་ལྡན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་སྤོང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བའི་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དེ། མོས་པར་བྱེད་ཅིང་དེར་ཚིག་གིས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་ རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གསུམ་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཉན་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད་ལ་དོན་ནི་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཉན་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད་ལ་དོན་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆ་གཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་ལྔའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་ཚེ་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ལྟ་བར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད་དེ། བྲིས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་འཆང་བར་བྱེད་ལ་དོན་ནི་བརྒྱད་ཆ་གཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་ལ་དོན་ནི་བཞི་ཆ་གཅིག་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་
Chinese
這樣提問很好。善男子，那些在如來恆河金沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世將會修持菩提心，不會不修持。也不會捨棄經藏。那些在如來恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世不會生起捨棄無與倫比之心的念頭，而是會信奉，並且用言語向一切眾生廣泛地宣說。那些在如來兩條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世也會發起菩提心，不會捨棄。那些在如來三條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世不會捨棄無與倫比之心，而是會受持讀誦，聽聞，提問，但不會領悟其義。那些在如來四條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世也會發起菩提心，不會捨棄無與倫比之心，而是會受持讀誦，聽聞，提問，但只能領悟其義的十六分之一，不能完全領悟其義。那些在如來五條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在來世不會捨棄無與倫比之心，而是會受持讀誦，觀看，提問，甚至抄寫下來並自己持有，但只能領悟其義的八分之一，不能完全領悟其義。那些在如來六條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世不會捨棄無與倫比之心，而是會受持讀誦，提問，抄寫下來並執持，但只能領悟其義的四分之一，不能完全領悟其義。那些在如來七條恆河沙數的佛前發起菩提心的人，他們在後世不會捨棄無與倫比
English
It is good to ask this. Sons of good family, those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of the Golden River, they will practice the mind of enlightenment in future times, they will not fail to practice it. They will also not abandon the sutras. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, they will not generate the thought of abandoning the incomparable mind in future times, but will have faith and will widely proclaim it to all beings with words. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of two Ganges Rivers, they will also generate the mind of enlightenment in future times, they will not abandon it. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of three Ganges Rivers, they will not abandon the incomparable mind in future times, but will receive the teachings, listen, and ask questions, but will not realize the meaning. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of four Ganges Rivers, they will also generate the mind of enlightenment in future times, they will not abandon the incomparable mind, but will receive the teachings, listen, and ask questions, but will only realize one-sixteenth of the meaning, they will not fully realize the meaning. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of five Ganges Rivers, they will not abandon the incomparable mind in future lives, but will receive the teachings, look, and ask questions, and even write them down and hold them themselves, but will only realize one-eighth of the meaning, they will not fully realize the meaning. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of six Ganges Rivers, they will not abandon the incomparable mind in future times, but will receive the teachings, ask questions, write them down and hold them, but will only realize one-quarter of the meaning, they will not fully realize the meaning. Those who have generated the mind of enlightenment before Buddhas as numerous as the sands of seven Ganges Rivers, they will not abandon the incomparable
Tibetan
བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པར་བྱེད་ལ་དོན་ནི་ཕྱེད་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དོན་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལུང་ནོད་པར་བྱེད། ཉན་པར་བྱེད། འདྲི་བར་བྱེད། བྲིས་ནས་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། སྟོན་པར་བྱེད། སྦ་བར་བྱེད། སྲུང་བར་བྱེད། འཆད་པར་བྱེད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་གླེགས་བམ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱེད། གཞན་དག་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་བླ་མ་ལ་གུས་པ་ལྟ་བུར་ལྟ་བར་བྱེད་ལ་དོན་ཀྱང་རྫོགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་བདེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔོན་སངས་རྒྱས་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་མ་ལྟ་ཤིག ། གང་དག་གིས་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་བྱེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལ་ཡིད་མི་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བདག་ཅག་གི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་བགེགས་བྱེད་པ་དེ་ང་ནི་གྲོངས་པར་འགྱུར་གྱི་བདག་ཅག་དགའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་གྲོངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ཡིད་མི་དགའ་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེའི་ཚེ་གཡེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་གོས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་མདོ་སྡེ་སྤོང་བར་འགྱུར་བར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག ། སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་ན་མངོན
Chinese
不做阻碍，而是接受教法，进行提问，书写并执持，但对意义只是半懂，不能完全理解意义。那些对如恒河八条支流沙粒般多的佛陀发起菩提心的人，在后世不会舍弃无与伦比的教法，而是接受教法，听闻，提问，书写并执持，背诵，阅读，展示，隐藏， 守护，讲说，为了对一切世间生起慈悲心而对经卷进行供养和恭敬。也让其他人这样做，像对待上师一样恭敬看待，并且也能完全理解意义，会宣说“薄伽梵是常恒的，稳固的，真实的，不动的，极乐的”，以及“一切众生皆有如来藏”。因此，过去亲近供养众多佛陀的众生将会弘扬圣法，并且会拥护圣法。那些现在发起菩提心的人，在后世也会弘扬圣法，并且会拥护圣法，届时会出现那样的众生。种姓之子，你不要在未来世那样看待弘扬圣法的众生。要知道，那些现在发起菩提心的人，在未来世也会发起菩提心，从而弘扬圣法。种姓之子，那些在我以大涅槃完全寂灭时，不生不悦之心，反而极为欢喜，心想“佛陀是障碍我们获得利养和恭敬的，他涅槃了，我们高兴啊”，像这样想到佛陀要涅槃了而极为欢喜，不生不悦之心的人，他们在那时会变得散乱，要知道他们会舍弃具有法衣标志的经藏。那些具有无量功德的众生，听闻大乘法门时会显现。
English
They do not hinder, but accept the teachings, ask questions, write and hold them, but only half understand the meaning, and cannot fully understand the meaning. Those who have generated the mind of enlightenment towards as many Buddhas as there are grains of sand in the eight branches of the Ganges River, in later times will not abandon the incomparable Dharma, but will accept the teachings, listen, ask questions, write and hold them, memorize, read, show, hide, protect, and preach. Out of compassion for all the world, they will make offerings and show respect to the scriptures. They will also cause others to do so, and regard them with the same respect as they would a lama, and they will also fully understand the meaning, and will proclaim, "The Bhagavan is eternal, steadfast, true, immovable, and supremely blissful," and "All sentient beings have the Tathagatagarbha." Therefore, those sentient beings who in the past attended and revered many Buddhas will propagate the sacred Dharma and will uphold the sacred Dharma. Those who now generate the mind of enlightenment will also propagate the sacred Dharma and uphold the sacred Dharma in the future, and such sentient beings will appear at that time. Son of good family, do not look upon those who propagate the sacred Dharma in that way in the future. Know that those who now generate the mind of enlightenment will also generate the mind of enlightenment in the future and thus propagate the sacred Dharma. Son of good family, those who, when I pass completely into great Nirvana, do not feel displeasure but rejoice greatly, thinking, "The Buddha is an obstacle to our gaining profit and respect, he has passed away, we are happy!" Those who rejoice greatly thinking that the Buddha is about to pass into Nirvana, and do not feel displeasure, will become distracted at that time, and know that they will abandon the Sutras that bear the mark of the Dharma robe. Those sentient beings who possess immeasurable qualities will manifest when they hear the Great Vehicle.