Tibetan
་བོར་འགྱུར་བར་འདོད་ན་རལ་གྲིའི་སོ་གཏམས་པའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག ། གང་དང་གང་གི་ཚེ་འཐབ་པ་དེ་དང་དེའི་ཚེ་སུས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པར་གྱིས་ཤིག ། ལྷ་ཡང་རུང་། གཏུམ་པོ་ཡང་རུང་སྟེ། རྩྭ་ཙམ་དུ་ལྟོས་ཤིག ། སྙིང་སྟོབས་དང་། རྟུལ་ཕོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག ། རུ་པ་ངན་པ་ཁ་ཅིག་དཔའ་བོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་དཔའ་བོའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ་ཨུར་མོའི་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་ནས། ཕྱེ་མར་རློག་པ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་འོང་ལ་རལ་གྲི་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྡབས་པ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བར་བྱེད། ཁུས་འདེབས་ཤིང་ཁྲོམ་གྱི་ནང་དུ་འོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ན་མ་འབྲོས་ཤིག་དང་། རུ་པ་ངན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་དག་ནི་དཔའ་བོ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཁྱི་རྐུན་བཞིན་དུ་འབྱེར་བར་འགྱུར་ལ། རུ་པ་བཟང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཁྲེལ་གྱིས་དོགས་ཏེ་ཐེན་པར་བྱེད་དོ། །རུ་པ་ངན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་གིས་སྐྲག་ནས་འབྱེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་དཔའ་བོ་སློབ་པར་མཛད་དེ་ཁྱེད་བདུད་སྡིག་ཅན་རུ་པ་སྡར་མ་ལྟ་བུས་མ་འཇིགས་པར་དཔའ་སློབ་པ་བཞིན་དུ་རྟུལ་ཕོད་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། བདུད་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་རིགས་ཆེན་པོ་དཔའ་བོའམ། དཔའ་བོའི་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སུ་ལ་ཡང་དཔའ་མ་བསླབས་ཏེ་དེ་སློབ་དཔོན་སུ་ཡང་མེད་བཞིན་དུ་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་དཔའ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ལུགས་སུ་གྱུར་པ་རང་གི་དཔའ་རིགས་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་འཚམ་པར་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དམ། ཁྱེའུ་ འམ། བུ་མོ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་མདོའི་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཐོས་ན་དེ་མི་སྐྲག་མི་དངང་བ་དེ་དག་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་དེས་ན་དེ་དག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་མངོན་པར་དད་པར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་དམ། བདུད་བྱེ་བ་ཡང་རུང་དེ་དག་མཐོང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡ་མཚན་དུ་མི་འཛིན་ཏོ། །དཔེར་ན་སྦྲུལ་འཛིན་པའི་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྨན་གནོད་སེལ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་སྦྲུལ་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དུག་མེད་པར་བྱེད་ལ་དེ་དག་གིས་མི་འཇིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདུད་བྱེ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོའི་ཚིག་གི་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་མཐུས་རྒྱགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡ
Chinese
如果想要变得勇敢，就走到剑刃之上吧！无论何时战斗，都要无所畏惧！无论是神还是凶猛者，都视如草芥！要努力培养勇气和胆量！有些恶棍会伪装成勇士，拿着勇士的武器，从剑鞘中拔出乌尔莫之剑，像磨面粉一样挥舞，剑与剑相撞，火花四溅。看到那些喧嚣着在市场中出现的人，不要逃跑！那些恶棍看到他们，以为这些人是勇士，就会像偷狗贼一样逃跑。而那些善良的人，则会因为羞愧而退缩。正如那些恶棍因为害怕而逃跑一样，如来也教导声闻乘的修行者要勇敢，教导他们不要害怕你们这些恶毒的魔鬼和胆小的恶棍，要像学习勇敢一样培养胆量，这样魔鬼就会感到不快。善男子，还有一些伟大的勇士或勇士之子，他们没有向任何人学习勇敢，即使没有老师，他们天生就勇敢，善男子，那些成为宗教人士的人，因为自己勇敢的血统而变得勇敢，同样地，大乘修行者，无论是男人、女人、男孩还是女孩，他们思考并听到所说经文的各种词语，那些不害怕不惊慌的人，是因为他们过去曾侍奉过许多佛，因此他们理解了大乘，并显现出信仰，即使看到魔鬼或无数的魔鬼，大乘修行者也不会害怕，也不会感到丝毫奇怪。例如，一个捉蛇人，用药物和咒语的力量消除毒蛇的毒性，因此他们不会害怕，同样地，无数的魔鬼也会因为大乘经文的咒语的光辉和力量而变得毫无力量。善男子，还有一些伟大的勇士或勇士之子。
English
If you wish to become brave, walk upon the edge of a sword! Whenever you fight, be fearless! Whether it be gods or fierce ones, regard them as mere grass! Strive for courage and boldness! Some wicked fellows transform themselves into the guise of warriors, taking up the weapons of warriors, drawing the Urmo sword from its sheath, and coming as if grinding flour, striking sword against sword, causing sparks to fly. If you see such ones shouting and coming into the marketplace, do not flee! Those wicked fellows, seeing them and thinking, "These are warriors!" will scatter like dog thieves. And those who are good fellows will shrink back, fearing shame. Just as those wicked fellows flee in fear, so too the Thus-Gone-One teaches the Hearers' Vehicle practitioners to be brave, teaching them not to fear you wicked demons and cowardly villains, but to cultivate boldness as if learning bravery, so that the demons will become displeased. Noble son, furthermore, some great warrior or son of a warrior, without having been taught bravery by anyone, even without a teacher, is naturally brave, and the noble son who has become religious is brave in accordance with the cause of his own brave lineage. Likewise, a Mahayana practitioner, whether male, female, boy, or girl, if they contemplate and hear the various words of the sutras that have been spoken, those who are not afraid or alarmed are those who have served many Buddhas in the past. Therefore, they understand this Great Vehicle and develop faith. Even if they see demons or countless demons, Mahayana practitioners will not be afraid, nor will they find it at all strange. For example, just as a snake charmer, through the power of medicine and mantras, renders the venom of poisonous snakes harmless and is therefore unafraid of them, so too countless demons will become powerless through the splendor and power of the mantras in the words of the Great Vehicle sutras. Noble son, furthermore, some great warrior or son of a warrior...
Tibetan
ང་ཀླུའི་སྦྲུལ་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། སྟག་དང་། གཟིག་དང་། ཁྱི་རྣམས་ཀྱང་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྲག་པར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་འཆི་བར་ཡང་འགྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་ཤིར་དོགས་ནས་སྒྲ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འབྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཁ་ཅིག་ནི་ཀླུའི་སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་རྣམས་ལ་ཞོན་ཏེ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །མི་ཁ་ཅིག་ནི་ཀླུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། སེང་གེ་དང་། སྲིན་པོ་དེ་དག་མཐོང་ན་རྒྱགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་སྡར་མ་དེ་དང་འདྲ་བར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདུད་མཐོང་ན་སྐྲག་པར་འགྱུར་ལ་བདུད་ནི་དེ་དག་གིས་འཇིགས་པ་མེད་དེ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་བྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་ནི་བདུད་ལ་ཞོན་ཏེ་དེ་དག་གི་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་སྟོབས་བཏུལ་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བའི་བདུད་སྟོབས་པོ་ཆེ་དེ་དག་སྐྲག་ནས་མོད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ད་ཕྱིན་ཆད་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པས་སྐྲག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཆུང་བར་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་རྣམས་ནི་རྟུལ་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ བས་ན་སྔར་བཤད་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ངས་བདུད་ཚར་གཅད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་ནི་མཆོག་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའོ། །ཀྱེ་མ་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ཐོས་ན་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བར་འགྱུར་ཏེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་མང་པོས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ལགས། སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྗེས་
Chinese
我的毒蛇之王，仅仅看一眼大象、老虎、豹子和狗都会害怕，有些甚至会因此而死亡。有些则因为害怕死亡，仅仅听到声音就会逃跑。有些人则骑着毒蛇之王、鹏、大象、狮子和老虎到处游荡。有些人看到龙、鹏、狮子和罗刹就会变得无所畏惧，就像那些胆小的人一样，声闻和独觉看到魔就会害怕，而魔却不怕他们，甚至会做魔的事业。大乘行者则骑在魔的身上，驯服它们的巨大威严、强大力量和勇气，然后宣讲佛法。像龙一样的强大魔众会感到害怕，立即喜欢上神圣的佛法，并且会说：从今以后，我们不会再阻碍神圣的佛法了。声闻乘的行者会害怕烦恼的形态。大乘行者则认为烦恼微不足道。因此，大乘行者是勇敢的。因此，之前所说的原因就是这个。我为了声闻乘的行者而展示了降伏魔众。因此，《大般涅槃经》是非常难以忍受的。唉！听到这部大经和“如来常住”之说，如果有人相信，那是非常难能可贵的，就像世间的优昙婆罗花一样稀有。我涅槃之后，这部大经将变得非常难以获得。未来，那些为了听闻这部大经而努力的人，将会被许多众生抛弃。请问，众生会抛弃多久呢？什么样的众生会弘扬神圣的佛法呢？佛陀开示说：善男子，我涅槃之后，这部经将在赡部洲流传四千年，之后……
English
My venomous serpent kings, even elephants, tigers, leopards, and dogs are frightened by just a glance, some even dying as a result. Some, fearing death, will flee at the mere sound of it. Some people ride on venomous serpent kings, garudas, elephants, lions, and tigers, wandering everywhere. Some people, upon seeing dragons, garudas, lions, and rakshasas, become fearless, just like those timid people, shravakas and pratyekabuddhas become frightened upon seeing demons, but the demons are not afraid of them, and even do the work of demons. Mahayana practitioners ride on demons, taming their great majesty, great power, and courage, and then teach the Dharma. Powerful demons like dragons become frightened and immediately become fond of the sacred Dharma, and say: From now on, we will no longer obstruct the sacred Dharma. Shravaka practitioners are frightened by the forms of afflictions. Mahayana practitioners consider afflictions to be insignificant. Therefore, Mahayana practitioners are brave. Therefore, the reason stated earlier is this. I have shown the subduing of demons for the sake of the shravaka practitioners. Therefore, the Great Nirvana Sutra is extremely difficult to endure. Alas! If anyone who hears this great sutra and the saying "The Tathagata is eternal" believes it, that is extremely rare, as rare as the udumbara flower in the world. After my parinirvana, this great sutra will become very difficult to obtain. In the future, those beings who strive to hear this great sutra will be abandoned by many beings. Question: For how long will beings abandon it? What kind of beings will propagate the sacred Dharma? The Buddha said: Son of good family, after my parinirvana, this sutra will be practiced in Jambudvipa for four thousand years, and after that...
Tibetan
ལ་སའི་འོག་ཏུ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་ཡུལ་གང་ན་བུ་རམ་ཤིང་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། ཁ་ར་དང་། བའི་འོ་མ་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་རྣམས་མོད་པ་དེ་ཉིད་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དམན་ཞིང་བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་གི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་འདི་ནི་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ཟོས་ན་ནད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ནས་ཅི་ཙེ་དང་ཁྲེ་དང་ཁྲེ་རྒོད་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་དེ་ཉིད་ན་གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་ཅི་ཙེ་དང་ཁྲེ་དང་ཁྲེ་རྒོད་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡང་ཐོས་པར་མི་འདོད་དེ། བུ་རམ་ཤིང་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། འབྲུ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་གཞན་ཁ་ཅིག་ཐོས་པར་ཡང་མི་འདོད་དེ། བསོད་ནམས་མ་བྱས་པ་རྣམས་ཅི་ཙེ་དང་ཁྲེ་དང་ཁྲེད་རྒོད་ཟ་ཞིང་བུ་རམ་ཤིང་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་ལ་སྡང་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྡང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉན་པ་བསོད་ནམས་བྱེད་བྱེད་པ་གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་འབྲས་སཱ་ལུ་ཟ་བ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པར་ འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རི་ཁྲོད་གཅོང་རོང་ཡུལ་ངན་པ་ན་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བུ་རམ་ཤིང་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་རྣམས་ལྡན་པར་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་འབྲུ་འདི་རྣམས་ནི་དཀོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཟད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་བདག་ཅག་མི་ཟ་བར་ཅི་ཙེ་དང་ཁྲེ་དང་ཁྲེ་རྒོད་ཟ་ཞིང་བུ་རམ་ཤིང་དང་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་འབྲུ་རྣམས་ནི་ཤིང་རྟ་རྣམས་བཀང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་གཞན་དག་རང་གི་ཡུལ་ན་འབྲས་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་མ་མཐོང་དུ་ཟིན་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་མཐུས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་ན་གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་བྱེད་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་གནས་པ་དེ་ཉིད་དུ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངམ་ཡང་ན་གང་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་དེའི་དོན་དུ་དེ་དག་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་ཚན་དག་གླ་རྔན་གྱིས་འདྲི་ཞིང་འདྲིར་འཇུག་སྟེ་བསྒྲུབས་ནས་གླེགས་བམ་ཕྱི་ཚས་སུ་བཅུག་སྟེ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་རམ། ཆོས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རམ། རྟེན་བཅའ་བའི་ཕྱིར་བཀུར་བར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི
Chinese
将沉没于拉萨之下。种姓之子，譬如在任何地方，只要有甘蔗、稻米、谷物、蜂蜜、砂糖、牛乳和酥油精华等丰富的地方，那里也有一些因业力成熟而低劣且未积福德的众生。他们会说：“我们身体的元素，如果吃了好的食物就会生病。”于是就吃稗子、青稞和荞麦。在那个地方，另有一些人甚至不愿听到稗子、青稞和荞麦的名字，只吃甘蔗、稻米和谷物。同样，这部《大般涅槃经》大经，也有一些众生不愿听闻。就像那些未积福德的人吃稗子、青稞和荞麦，憎恨甘蔗和稻米一样，声闻乘的行者也会憎恨大乘。对此听闻并积福德的另一些人，则会成为大乘行者。种姓之子，譬如居住在偏远山区恶劣地方的国王们，即使拥有甘蔗和稻米，也会认为这些谷物稀少，担心用尽，于是自己不吃，而吃稗子、青稞和荞麦，将装满车辆的甘蔗、稻米和谷物献给大国王。这样，其他众生即使在自己的国土上从未见过稻米等，也能凭借国王的享用而食用。种姓之子，同样，无论在何处，只要有四种人担任法师，无论何时，只要有一位菩萨摩诃萨出现在世间，或者无论他住在哪里，为了他的缘故，那些人会以报酬雇请他人寻问、抄写大乘经典，将其装入书匣，为了获得名利恭敬，或者为了修行，或者为了作为供奉的对境而加以恭敬。他们会侍奉那位菩萨摩诃萨，并使许多人进入大乘。
English
It will sink below Lhasa. Son of good family, for example, in any place where there is an abundance of sugarcane, rice, grains, honey, sugar, cow's milk, and the essence of butter, there are also other sentient beings who are inferior due to the ripening of karma and have not accumulated merit. They will say, "The elements of our body will become ill if we eat good food." So they eat barnyard millet, barley, and buckwheat. In that same place, there are others who do not even want to hear the names of barnyard millet, barley, and buckwheat, and only eat sugarcane, rice, and grains. Similarly, this great sutra of the Mahaparinirvana Sutra, there are also some sentient beings who do not want to hear it. Just as those who have not accumulated merit eat barnyard millet, barley, and buckwheat, and hate sugarcane and rice, so too will the Hearers of the Hearer Vehicle hate the Great Vehicle. Others who hear this and accumulate merit will become practitioners of the Great Vehicle. Son of good family, for example, the kings who live in remote mountainous and bad lands, even if they have sugarcane and rice, they will think that these grains are scarce and fear that they will run out, so they do not eat them themselves, but eat barnyard millet, barley, and buckwheat, and fill carts with sugarcane, rice, and grains to offer to the great king. In this way, other sentient beings, even if they have never seen rice and so on in their own country, can eat it by virtue of the king's enjoyment. Son of good family, similarly, wherever there are those four people who act as Dharma masters, whenever a Bodhisattva Mahasattva appears in the world, or wherever he lives, for his sake, those people will hire others with rewards to inquire about and transcribe the sections of the Great Vehicle sutras, put them in book boxes, and honor them for the sake of gain and respect, or for the sake of practice, or for the sake of establishing a support for offering. They will attend to that Bodhisattva Mahasattva and lead many people into the Great Vehicle.