Tibetan
། འཇིག་རྟེན་པ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་ཆེན་པ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ནི་འདོད་ཆེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པར་བསྟན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ང་བདུད་བགེགས་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་བདུད་སྡིག་ཅན་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ལ། པད་མ་ཆུས་མི་གོས་པ་བཞིན་དུ་ང་ལ་བདུད་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འཚང་རྒྱ་བར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུད་མེད་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ། ཡང་དག་པར་ཤེས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་གཉི་གར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་དུ་མའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་འགྲོ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་བསྟན་ཏེ་དེའི་ལས་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་སུ་འཇུག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། ། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་ཚངས་པའི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། ཚངས་པ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བགེགས་བྱ་བ་བསྟན་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགོད་པར་བྱེད་ལ། དེའི་ལས་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་བདག་པོའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་དེའི་གཟུགས་ཀྱི་བགེགས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བདག་པོའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་སྨད་འཚོང་མ་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ལ། ང་ལ་འདོད་པའི་ཉེས་པ་ཡང་མི་སྐྱེ་སྟེ། ཆུའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་ང་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་སོ། །ང་ནི་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་བཞི་མདོ་དང་སུམ་མདོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣང་མོད་ཀྱི་དེའི་ལས་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདི་ནི་ཡུལ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་
Chinese
世间人总是贪欲很大，而佛陀不是贪欲很大的人。在某些赡部洲，我示现执持正法，众生们正确地认为“啊呀，这是执持正法的一方”。这是诸佛的自性，这是法性，所以没有什么可惊奇的。在某些赡部洲，我示现如同作恶的魔，众生们正确地认为“啊呀，这是邪恶的魔”，如同莲花不被水沾染一样，我不会被魔的过失沾染。在某些赡部洲，我示现以女人的身体成佛，那些心怀二疑的众生们正确地认为“女人能成佛”。如来虽然恒常是男身，但为了调伏众生，也会示现为男女二者。同样，示现进入多种形象的方法方面，所有这些都只是为了与世间相合而已。在某些赡部洲，我示现投生于四生之中，但我也不是在做那些业。进入旁生的生处，也只是为了与世间相合而已。 在某些赡部洲，我示现梵天的形象，对于信仰梵天的众生们，示现作障碍，从而使他们信奉正法，但我也不是在做那些业，众生们正确地认为“这是梵天的主人”。同样，在所有天神的处所，我示现作其形象的障碍，从而使所有众生都信奉正法，众生们正确地认为“这是所有天神处所的主人”。在某些赡部洲，为了必定救度妓女们，我示现前往妓女的家中，但我不会生起贪欲的过失，如同水中的莲花一样，我不会被贪欲的过失沾染。我为了必定从贪欲之河流中救度那些贪恋欲望的众生，也会显现在所有十字路口和三岔路口，但我也不是在做那些业，众生们正确地认为“这是游方者”。
English
Worldly beings are always very greedy, but the Buddhas are not very greedy. In some Jambudvipa, I show that I uphold the sacred Dharma, and sentient beings correctly understand, "Oh, this is upholding the side of the sacred Dharma." This is the nature of the Buddhas, and this is the Dharma nature, so there is nothing to be surprised about. In some Jambudvipa, I appear as if I am a demon doing harm, and sentient beings correctly understand, "Oh, this is a wicked demon," but just as a lotus is not stained by water, I am not stained by the faults of demons. In some Jambudvipa, I show that one can attain enlightenment in the form of a woman, and those sentient beings who are of two minds correctly understand, "A woman can attain enlightenment." Although the Tathagata is always only male, he also appears as both male and female in order to tame sentient beings. Similarly, showing entry into the path of various forms, all of these are only for the purpose of conforming to the world. In some Jambudvipa, I show that I am born into the four types of beings, but I am not doing those actions. Entering the place of birth of animals is also only for the purpose of conforming to the world. In some Jambudvipa, I show the form of Brahma, and for sentient beings who have faith in Brahma, I show that I am creating obstacles, thereby causing them to believe in the sacred Dharma, but I am not doing those actions, and sentient beings correctly understand, "This is the lord of Brahma." Similarly, in the place of all the gods, I create obstacles to their forms, thereby causing all sentient beings to be established in the sacred Dharma, and sentient beings correctly understand, "This is the lord of the place of all the gods." In some Jambudvipa, in order to definitely liberate the prostitutes, I show that I go to the house of the prostitutes, but I do not generate the faults of desire, and just as a lotus in water, I am not stained by the faults of desire. I appear in all the crossroads and intersections in order to definitely liberate those sentient beings who are attached to desire from the river of desire, but I am not doing those actions, and sentient beings correctly understand, "This is a wanderer."
Tibetan
བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་དམངས་མོ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་ང་རོལ་མོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། ང་ནི་ལས་དེ་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་སློབ་པའི་སར་སོང་སྟེ། གྲྭ་དཔོན་བྱེད་ཅིང་བྱིས་པ་རྣམས་སློབ་པར་བྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ང་ཆང་འཐུང་བར་བྱེད། རྒྱན་པོས་རྩེ་བར་བྱེད། གཡེངས་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། ལས་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱེད་མོད་ཀྱི། ང་ནི་ལས་ཆེན་པོ་དེ་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདི་ནི་ལས་དེ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་བྱ་རྒོད་དང་ཁྭ་ཏ་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ང་དུར་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་མོད་ཀྱི། དེར་ང་ལྟ་བའི་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་གོ །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ང་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དམ་ པའི་ཆོས་སྐྱོང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བློན་པོར་བཀུར་རོ། །གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཞོན་ནུར་བཀུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལུགས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱལ་པོར་བཀུར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་བྱིན་ནས་དེ་དག་དམ་ཆོས་ལ་གཟུད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ནང་དུ་བཀྲེས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཚོགས་ཤིང་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་དེ་དག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་སེམས་ཅན་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྲེག་པའི་བསྐལ་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་
Chinese
在某些世界的国土中，为了使妇女们进入神圣的佛法，我前往音乐场所，但我不是做那件事的人。 在某些世界的国土中，为了必定救度孩子们，我前往学习文字的地方，做僧侣并教孩子们。 在某些世界的国土中，为了救度那些众生，我饮酒，赌博，喜欢嬉戏，做那些伟大的事业，但我不是做那些伟大的事业的人，而众生们也完全知道这就是做那件事的人。 在某些世界的国土中，为了必定救度秃鹫和乌鸦，我前往墓地，但在那里我不生起观看的念头。 在某些世界的国土中，为了使神圣的佛法住世，我也示现为居家者。 为了守护神圣的佛法和保护世间，我在大臣们之中被尊为大臣。 为了向年轻人正确地展示神圣的佛法，我在年轻人之中被尊为年轻人。 为了正确地展示神圣佛法的国王的教法，我在国王们之中被尊为国王。 在某些世界的国土中，在疾病的中劫期间，我给众生们药物，并使他们进入神圣的佛法，众生们也完全知道这是疾病的中劫。 在某些世界的国土中，在饥荒的中劫期间，我用甘露的食物使饥饿和虚弱的众生们满足，并使他们进入神圣的佛法，众生们也完全知道这是饥荒的中劫。 在某些世界的国土中，我展示武器的中劫，当他们聚集并互相残杀的时候，我使他们进入神圣的佛法，众生们也完全知道这是武器的中劫。 在某些世界的国土中，为了向具有常恒观念的众生们展示无常的观念，我展示焚烧的劫，众生们也完全知道这是焚烧的劫。
English
In some realms of the world, in order to lead women into the sacred Dharma, I go to places of music, but I am not the one who does that. In some realms of the world, in order to surely liberate children, I go to places where letters are taught, become a monk, and teach children. In some realms of the world, in order to liberate those beings, I drink alcohol, gamble, and enjoy amusement, doing those great deeds, but I am not the one who does those great deeds, and beings also know perfectly that this is the one who does that deed. In some realms of the world, in order to surely liberate vultures and crows, I go to the charnel ground, but there I do not entertain the notion of looking. In some realms of the world, in order to establish the sacred Dharma, I also appear as a householder. In order to protect the sacred Dharma and preserve the world, I am honored as a minister among ministers. In order to correctly show the sacred Dharma to young people, I am honored as a youth among young people. In order to correctly show the doctrine of the king of the sacred Dharma, I am honored as a king among kings. In some realms of the world, during the intermediate kalpa of disease, I give medicine to beings and lead them into the sacred Dharma, and beings also know perfectly that it is the intermediate kalpa of disease. In some realms of the world, during the intermediate kalpa of famine, I satisfy hungry and weak beings with nectar-like food and lead them into the sacred Dharma, and beings also know perfectly that it is the intermediate kalpa of famine. In some realms of the world, I show the intermediate kalpa of weapons, and when they gather and kill each other, I lead them into the sacred Dharma, and beings also know perfectly that it is the intermediate kalpa of weapons. In some realms of the world, in order to show the notion of impermanence to beings who have the notion of permanence, I show the kalpa of burning, and beings also know perfectly that it is the kalpa of burning.