Tibetan
ལྟར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དེ་རང་གི་གནས་སུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གང་དུ་སོང་། གང་དུ་ཁྱེར། གང་དུ་བཅུག་སྙམ་དུ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་ནི་འདིས་འདི་ལྟར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་གནས་སུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཁོང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གང་དུ་སོང་། གང་དུ་ཁྱེར། གང་དུ་བཅུག་སྙམ་དུ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་གིས་ནི་འདིས་འདི་ལྟར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་། ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དེ་རང་གི་གནས་སུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། དེ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པས་ན། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་གོ །དེ་འདྲ་བ་ཞིག་གོ །འདི་ལྟར་བྱས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་སོ། །སྙམ་དུ་ཤེས་པར་མི་ནུས་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདོད་པ་རྣམས་སྤྱད་དོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ཕར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་ཤེས་རེ་སྐན། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དེང་ངས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་ཐེར་འབུམ་ཡོད་པ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ཐེར་འབུམ་ཡོད་པའི་སྟོང་ཁམས་དག་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུགས་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ང་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི
Chinese
便正确地知晓并且正确地见到，认为‘他就是这样做的’。然后又将它们安放于各自的位置。种姓之子，此外，安住于此大般涅槃的菩萨摩诃萨，将十方世界的界全部纳入自己的身体，却不会对一个众生造成损害。那些众生不会知晓也不会见到，认为‘我们去了哪里？被带到哪里？被安置在哪里？’。其他的众生便正确地知晓并且正确地见到，认为‘他就是这样做的’。然后又将它们安放于各自的位置。种姓之子，此外，安住于大般涅槃的菩萨摩诃萨，将十方世界的界全部纳入微尘之中，却不会对一个众生造成损害。那些众生不会知晓也不会见到，认为‘我们去了哪里？被带到哪里？被安置在哪里？’。其他的众生便正确地知晓并且正确地见到，认为‘他就是这样做的’。然后又将它们安放于各自的位置。安住于大般涅槃的菩萨摩诃萨，因为示现了如是等等的各种大幻化神通力，所以称为大涅槃。安住于大般涅槃的菩萨摩诃萨，所有的众生都无法知晓‘这是怎样的一个？那是怎样的一个？这是如何做的？那是如何做的？’。种姓之子，你认为如来享用了欲望，或者认为被罗睺星所吞噬了吗？种姓之子，此外，今日我安住于大般涅槃，将在拥有无数太阳和月亮，以及无数赡部洲的三千大千世界中，示现大神通。因此，三千大千世界应当如勇猛行定的方式一般，广大地布置。我乃三千
English
they correctly know and correctly see, thinking, 'He did it this way.' Then they place them back in their respective places. Son of good family, furthermore, the bodhisattva-mahasattva who abides in this great complete nirvana incorporates all the realms of the ten directions into his own body, yet does not harm a single sentient being. Those sentient beings do not know or see, thinking, 'Where have we gone? Where have we been taken? Where have we been placed?' Other sentient beings correctly know and correctly see, thinking, 'He did it this way.' Then they place them back in their respective places. Son of good family, furthermore, the bodhisattva-mahasattva who abides in great complete nirvana incorporates all the realms of the ten directions into the space of a mote of dust, yet does not harm a single sentient being. Those sentient beings do not know or see, thinking, 'Where have we gone? Where have we been taken? Where have we been placed?' Other sentient beings correctly know and correctly see, thinking, 'He did it this way.' Then they place them back in their respective places. The bodhisattva-mahasattva who abides in great complete nirvana is called great nirvana because he displays various kinds of great magical powers such as these. The bodhisattva-mahasattva who abides in great complete nirvana is such that all sentient beings cannot know, 'What is this like? What is that like? How was this done? How was that done?' Son of good family, do you think that the Tathagata indulged in desires, or that he was swallowed by Rahu? Son of good family, furthermore, today I, abiding in great complete nirvana, will display great miracles in the three thousand great thousand world systems where there are billions of suns and moons, and billions of Jambudvipas. Therefore, the three thousand great thousand world systems should be arranged extensively, like the manner of the Samadhi of Heroic Progress. I am the three thousand
Tibetan
་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་མཚན་གྱི་དུས་སུ་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ལན་འགའ་ཡང་འཁྲིག་པ་ལས་མ་སྐྱེས་ཏེ། འཁྲིག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ལས་རྒལ་བས་ན་ཤའི་ལུས་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །འཁྲིག་པའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ང་བུ་བཙའ་བའི་པང་དུ་བུར་སྐྱེ་བར་ཡང་སྟོན་ཅིང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་བཙའ་བའི་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེན་པར་ལངས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྱིས་པ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་གོམ་པ་བདུན་འདོར་བ་སྔོན་ཅད་བདག་གིས་མ་མཐོང་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདག་གི་བུ་ནི་ལྷའི་བུ་ཞིག་གོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་མང་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ང་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས། བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལས་ལོག་པས་ནམས་ཀྱང་བྱིས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་གྱི་རུས་པ་དང་རྒྱུས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་གི་ལུས་མ་ཡིན་ལ། བྱིས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་སྟོན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །བྱང་ནས་ལངས་ཏེ་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཆ་ལོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ལོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་རྣམས་སྤངས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཐ་མར་གཏུག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་ནས། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་བཅོམ་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཆ་ལོགས
Chinese
于大千世界中，在某些赡部洲，我示现如同行广大之涅槃，然亦不于广大之涅槃中恒常入灭。在某些赡部洲，我示现于父母交合之际入胎，彼二亦如实知晓，此将成为我等之子。我于无量无数劫以来，从未由交合而生，然已超越由交合所生之身，故非血肉之躯，乃法身也。入于交合之胎，仅为顺应世间之方便而已。种姓之子！在某些赡部洲，我亦示现为于诞子之怀中降生，犹如于园林之处所生之子。迅速起身，面朝北方，行走七步，并言：我将于天、人、非天等世间成为无上者。众生则如实知晓，此子甫生便行走七步，此乃我等前所未见，呜呼！此子乃天子也。众多其他众生亦觉稀有。然我于无量无数劫以来，已远离孩童之相，故从未成为孩童。我乃法身，而非骨、筋、肉、血之躯。示现为孩童，亦仅为顺应世间之方便而已。自北方起身，朝向南方行走七步，我将于一切世间成为应供处。如是说。朝向西方行走七步，我将舍弃生、老、病、死，而达于肉身之终结。如是说。面朝东方行走七步，我将行于一切众生之先。如是说。于各方各隅行走七步，我将摧伏烦恼之种种自性之魔，而成为阿罗汉、正等觉之佛陀。如是说。朝向上方
English
In the great thousandfold world system, in some Jambudvipas, I appear as if performing the great Nirvana, but I do not constantly enter into the great Nirvana. In some Jambudvipas, I appear to enter the womb at the time of the union of my parents, and they both truly know that this will become our son. From countless billions of kalpas, I have never been born from intercourse, but having transcended the body born from intercourse, I am not a body of flesh, but a Dharma body. Entering into the womb of intercourse is merely a means to conform to the world. Son of good family! In some Jambudvipas, I also appear to be born as a child in the lap of a woman giving birth, like a child born in a garden. Quickly rising, facing north, taking seven steps, and saying: I shall become the unsurpassed one in the world of gods, humans, asuras, and so on. The beings then truly know that this child has taken seven steps immediately after birth, which I have never seen before. Alas! This child is a son of the gods. Many other beings also find it wondrous. But from countless billions of kalpas, I have been separated from the nature of a child, so I have never become a child. I am a Dharma body, not a body of bones, tendons, flesh, and blood. Showing myself as a child is merely a means to conform to the world. Rising from the north, facing south, taking seven steps, I shall become a worthy object of offering in all the world. Thus he speaks. Facing west, taking seven steps, I shall abandon birth, old age, sickness, and death, and reach the end of my physical body. Thus he speaks. Facing east, taking seven steps, I shall go before all beings. Thus he speaks. Taking seven steps in each direction and intermediate direction, I shall subdue the demons of the various natures of afflictions, and become an Arhat, a perfectly enlightened Buddha. Thus he speaks. Facing upwards
Tibetan
་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་མྱུར་དུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་མི་གོས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཆ་ལོགས་སུ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་གསད་པའི་ཕྱིར། སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་སེར་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ང་གཙུག་ཕུད་འཆའ་བར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པའི་གཙུག་ཕུད་བཅས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་ རྟེན་ན་ངའི་མགོ་བོ་ནས་འཛིན་ཅིང་སྐྲ་གཅོད་ནུས་པའི་མི་སུ་ཡང་མེད་དེ། སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་ངས་གཙུག་ཕུད་བཅའ་བའི་མཐར་གཏུགས་ཟིན་པས་ན། སྤུ་གྲིས་ངའི་སྐྲ་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་མི་སྲིད་དོ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། གཙུག་ཕུད་བཅའ་བ་ནི་བྱིས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་འགྲོ་བར་ཡང་སྟོན་ཏེ། དེར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཐོང་ན་ངའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འདུག་གོ །ང་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཡིན་པས་ན། ནམས་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། དེར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པའི་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་རྣ་བ་དབུག་པ་བསྟན་མོད་ཀྱི། ངའི་རྣ་བ་འབིགས་ནུས་པའི་མི་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་སེང་གེ་ཅན་ཐོགས་པར་བསྟན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་འདི་ནི་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་སེང་གེ་ཅན་ཐོགས་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི། ང་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་། བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལས་ལོག་པས་ན་ང་ལ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་སེང་གེ་ཅན་བཏགས་པ་མེད་དེ། རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་སེང་གེ་ཅན་ཐོགས་པར་བསྟན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་ཡི་གེ་སློབ་པའི་སར་འགྲོ་བ་བསྟན་མོད་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ངའི་མཁན་པོར་རུང་བ་མ་མཐོང་སྟེ། ང་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ངའི་མིང་ཐམས་
Chinese
于下方行走七步，并迅速宣称：为了使身体不被所有不适于天空的法所沾染。于下方各处行走七步，为了熄灭所有地狱众生的地狱之火，应当如大云般降下法雨，使他们获得安乐。对于破戒者，则应如冰雹般降临。如是说。在某些赡部洲，我示现结发，众生们确实认为这是孩童的结发。然而，在包括天神在内的世间，没有任何人能够抓住我的头并剪断我的头发。因为我早在无数劫之前就已经达到了结发的终点，所以剃刀不可能剪断我的头发。这仅仅是为了顺应世间而已，结发只是孩童的行为。在某些赡部洲，我还示现前往大自在天（Maheśvara）的神庙。在那里，大自在天、梵天和世间守护者们见到我，会向我的脚致敬，合掌而坐。我早在无数亿劫之前就是天、人、非天之上的天神，因此从不去大自在天的神庙。示现去那里仅仅是为了顺应世间而已。在某些赡部洲，我示现穿耳，但没有人能够穿透我的耳朵。在某些赡部洲，我示现佩戴狮子耳环，众生们确实认为这个孩子佩戴了狮子耳环。然而，我早在无数亿劫之前就已经脱离了孩童的状态，所以我没有佩戴狮子耳环。示现佩戴狮子耳环仅仅是为了顺应世间而已。在某些赡部洲，我示现前往学习文字的地方，但在三界之中，我没有见到任何适合做我老师的人，我本身就是所有众生的老师。因此，我的所有名字
English
Walking seven steps downwards, I quickly declare: 'May the body not be stained by all the dharmas that are unsuitable for the sky.' Walking seven steps in each of the lower directions, in order to extinguish the fires of all hell beings, one should rain down the rain of dharma like a great cloud, and make them happy. For those who break their vows, it should be like hail. So it is said. In some Jambudvipas, I show the tying of the topknot, and beings truly know that this is a child's topknot. However, in the world including the gods, there is no one who can grab my head and cut my hair. Because I have already reached the end of tying the topknot from countless eons ago, it is impossible for a razor to cut my hair. This is merely to conform to the world, and tying the topknot is only for children. In some Jambudvipas, I also show going to the temple of the Great Lord (Maheśvara). There, when the Great Lord, Brahma, and the protectors of the world see me, they will pay homage to my feet, join their palms, and sit down. I have been the god of gods for countless billions of eons, above gods, humans, and asuras, so I never go to the temple of the Great Lord. Showing going there is merely to conform to the world. In some Jambudvipas, I show piercing my ears, but there is no one who can pierce my ears. In some Jambudvipas, I show wearing lion earrings, and beings truly know that this child is wearing lion earrings. However, I have been separated from the state of childhood for countless billions of eons, so I do not wear lion earrings. Showing wearing lion earrings is merely to conform to the world. In some Jambudvipas, I show going to a place to learn letters, but in the three realms, I have not seen anyone suitable to be my teacher, I myself am the teacher of all beings. Therefore, all my names