Tibetan
ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་ཡི་གེ་སློབ་པའི་ས་ན་གནས་པ་ལས་འདས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ན། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་འདི་ཡི་གེ་སློབ་པའི་སར་སོང་ངོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ ཤེས་ཏེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག ། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང་། གཏེར་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་བསྟན། རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པ་ཡང་བསྟན་ཏེ། ངས་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་སྤངས་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཚབ་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ། ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་བསྟན་ཏེ། ངས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་གྲངས་མེད་པ་ནས་དེ་སྤངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། ངས་དེ་བུའི་ཤ་བཞིན་དུ་བོར་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྤངས་ན། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་རྒན་པོ་དང་། ནད་པ་དང་། ཤི་བ་མཐོང་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ། གར་ཐབས་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ངས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱ་བ་མཐར་གཏུགས་ཟིན་མོད་ཀྱི། སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ངས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བླ་ན་མེད་པའི་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཀྱང་དགྲ་ བཅོམ་པའི་བྱ་བ་མཐར་གཏུགས་ཟིན་མོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་རྩྭ་བཏི
Chinese
被称为一切智者。我从无数亿劫之前，就已经超越了学习文字的阶段，证得了无上正等菩提。然而，众生却正确地认为这个孩子去学习文字了，你们应当明白这只不过是为了顺应世间而已。在赡部洲的一些地方，我示现了大象、马、车乘、军队、各种珍宝、宝藏和王位的权势。也示现了做王储。我从无数亿劫之前，就已经舍弃了对欲望的享受。但众生却正确地认为王储在享受欲望。在赡部洲的一些地方，我示现了转轮王的形象。我从无数亿劫之前就舍弃了它，转动了法轮。我像抛弃儿子肉一样抛弃了它，舍弃了完全执掌王位的享受。然而，众生却正确地认为这是转轮王，这只不过是为了顺应世间而已。在赡部洲的一些地方，我示现了见到老人、病人和死者后感到厌倦，舍弃了歌舞等一切快乐，然后出家。众生正确地认为：唉，这个年轻人出家了。我从无数亿劫之前就已经完成了出家的事业，但像厌倦后出家一样地示现，这只不过是为了顺应世间而已。我示现受比丘戒，那也是为了 निश्चित地度化世间。我也示现了入流果、一来果、不来果、阿罗汉等果位，以及次第安住的等至。众生正确地认为：唉，他迅速地成为了无上的阿罗汉。我从无数亿劫之前就已经完成了阿罗汉的事业，但在菩提树下铺设吉祥草
English
I am called the Omniscient One. From countless billions of kalpas ago, I have already transcended the stage of learning letters and attained the Unsurpassed Perfect Enlightenment. However, sentient beings correctly perceive that this child has gone to learn letters, and you should understand that this is merely to conform to the world. In some parts of Jambudvipa, I have shown elephants, horses, chariots, armies, various jewels, treasures, and the power of kingship. I have also shown the act of being a crown prince. From countless billions of kalpas ago, I have already abandoned the enjoyment of desires. But sentient beings correctly perceive that the crown prince is enjoying desires. In some parts of Jambudvipa, I have shown the form of a Chakravartin king. From countless billions of kalpas ago, I abandoned it and turned the wheel of Dharma. I abandoned it like discarding the flesh of a son, and relinquished the complete holding of the enjoyment of kingship. However, sentient beings correctly perceive that this is a Chakravartin king, and this is merely to conform to the world. In some parts of Jambudvipa, I have shown that upon seeing the elderly, the sick, and the dead, I became weary, abandoned all pleasures such as singing and dancing, and then renounced the world. Sentient beings correctly perceive: Alas, this young man has renounced the world. From countless billions of kalpas ago, I have already completed the act of renunciation, but showing it as if renouncing after becoming weary is merely to conform to the world. My showing of taking the Bhikshu vows is also for the sake of definitely liberating the world. I have also shown the attainment of Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, Arhat, and so on, as well as the successively abiding Samadhis. Sentient beings correctly perceive: Alas, he has quickly become an unsurpassed Arhat. From countless billions of kalpas ago, I have already completed the act of an Arhat, but laying down kusha grass under the Bodhi tree
Tibetan
ང་བ་ལ་འདུག་པ་དང་། བདུད་འདུལ་བར་བསྟན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། བདུད་ཕམ་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། ལྷ་དང་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་ཕམ་པར་བྱས་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆོག་རྟོགས་སོ། །ངས་ནི་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། དབུགས་རྔུབ་པ་དང་། དབུགས་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་སྟོན་མོད་ཀྱི། ངའི་ལུས་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། འཐུན་པ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ང་ཁ་ཟས་ཟའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི། ངའི་ལུས་ལ་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཆུང་བ་མེད་དེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ངས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་སྲེད་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ཀྱང་ཉལ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ངའི་ལུས་ལ་གཉིད་དང་། སྐྱིགས་བུ་དང་། ཀླལ་བ་དང་། རུ་ཤིང་ན་བ་དང་། ཀླད་པ་ན་བ་རྣམས་མེད་དོ། །ཉལ་བར་བྱེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འགྲེང་བ་དང་། འཆག་པ་དང་། མིག་འཛུམས་པ་དང་། རྐང་པ་སྨྱང་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པར་སྣང་མོད་ཀྱི། ངའི་ལུས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་རྣམས་མེད་དོ། །རྐང་པ་འཁྲུ་བ་དང་། སྣུམ་གྱིས་བྱུག་པ་དང་། ཆུ་སྤྱད་པ་དང་། སོ་ཤིང་ཟ་བ་དང་། མིག་སྨན་གྱིས་སྐུད་པར་སྣང་མོད་ཀྱི་ངའི་ལུས་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་རྣམས་མེད་དོ། །རྐང་པ་པད་མའི་འདབ་མའི་མདོག་འདྲ་བ་དང་། ཁ་ནས་ཨུད་པ་ལའི་དྲི་འབྱུང་བ་དང་། མིག་དཔེ་མེད་པར་བཟང་བ་དེ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་མིའི་ཚུལ་དང་འདྲའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ས་ལས་བླངས་ཏེ་འཁྲུ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་མོད་ཀྱི་ ང་ལ་དེ་དགོས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མིའི་དངོས་པོར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ཕར་བསྟན་པ་དང་། ཟས་གཙང་མ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕ་མར་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ངེས་པར་བྱུང་སྟེ། ནགས་ཚལ་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་
Chinese
我于菩提树下安坐，示现降伏魔众，这是为了必定救度世间，众生们如是正确了知：降伏魔众之后，便能获得无上正等觉。我从无量无数劫以来，降伏了烦恼之相和天魔、自性魔，从而证悟了甘露之胜味。我虽示现大小便、呼吸等行为，但我的身体没有运行、调和、成熟等现象。众生们如是正确了知：这和人一样，这仅仅是为了随顺世间而已。众生们如是正确了知：我吃食物，但我的身体没有因饥饿而衰弱，这仅仅是为了随顺世间而已。我从无量无数劫以来，修持般若波罗蜜多，断除了贪欲，却示现睡眠之相，然而我的身体没有睡眠、打嗝、哈欠、筋脉疼痛、头痛等现象。示现睡眠，仅仅是为了随顺世间而已。虽显现站立、行走、闭眼、伸腿、身体的各种行为，但我的身体没有那样的损害。虽显现洗脚、涂油、用水、嚼齿木、用眼药擦拭等，但我的身体没有那样的损害。脚如莲花瓣的颜色，口中散发着优昙婆罗花的香味，眼睛无比美好，这些也仅仅是为了随顺世间而已。众生们如是正确了知：一切都和人的行为一样。虽显现用抹布从衣服上取下污垢并清洗，但我不需要那样做。众生们如是正确了知：这是人的事物，示现罗睺罗、净饭王和幻化母也是为了世间的利益。体验世间的安乐之后，必定出离，在森林中出家，名为乔达摩的王子，是欲望
English
My sitting under the Bodhi tree and demonstrating the subjugation of the Maras is for the purpose of definitely liberating the world, so that sentient beings may correctly know that after subduing the Maras, one attains the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. From countless billions of kalpas, I have subdued the aspects of afflictions and the Maras of the gods and nature, thereby realizing the supreme nectar. Although I demonstrate the actions of defecation, urination, inhalation, and exhalation, my body has no circulation, harmonization, or maturation. Sentient beings correctly understand that this is like a human, but it is merely to conform to the world. Sentient beings correctly understand that I eat food, but my body does not weaken from hunger, as this is merely to conform to the world. From countless billions of kalpas, I have practiced the Prajnaparamita, completely abandoning craving, yet I appear to sleep. However, my body has no sleep, hiccups, yawns, muscle aches, or headaches. The act of sleeping is merely to conform to the world. Although standing, walking, closing the eyes, stretching the legs, and various bodily actions are apparent, my body has no such harm. Although washing the feet, applying oil, using water, chewing toothpicks, and applying eye medicine appear to occur, my body has no such harm. The feet resembling the color of lotus petals, the fragrance of the Udumbara flower emanating from the mouth, and the incomparably beautiful eyes are also merely to conform to the world. Sentient beings correctly understand that everything is like human behavior. Although it appears that dirt is taken from the clothes with a cloth and washed, I have no need for that. Sentient beings correctly understand that these are human things, and the demonstration of Rahula, Suddhodana, and the illusory mother is also for the benefit of the world. Having experienced worldly pleasures, one will surely renounce, ordain in the forest, and the prince named Gautama is desire.
Tibetan
པ་དང་། འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཚོལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བྱིས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཁྲིག་པ་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་ཕར་གྱུར་པར་བསྟན་པ་དང་། རང་གི་ཕ་མ་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ་འོན་ཀྱང་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །རེས་འགའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲོངས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྟོན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་སྐྱེ་བར་སྟོན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ། །ང་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་བྱ་བ་བྱས་ཟིན་མོད་ཀྱི་དེར་ཡང་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐོབ་པའི་མཐར་ཐུག་པར་བསྟན་ཏེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་ཕམ་པ་བྱུང་བའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི་ང་ནི་སྔན་ཆད་གཡེལ་བར་གྱུར་པ་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་བྱུང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་གསོད་པ་དང་། ཕ་མ་གསོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པར་བསྟན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི། ང་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་སུས་ཀྱང་དགེ་འདུན་འབྱེད་མི་ནུས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་ནི་ངས་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། བདག་ཉིད་འདོད་ཆེན་པོར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་འདོད་ཆེན་པའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ལ། འདོད་ཆེན་པ་ལྟ་བུར་བསྟན་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ
Chinese
以及非欲妙，以及安乐，以及非安乐分辨差别之后，寻求寂灭之安乐。这叫做为了必定救度孩童之有情。如来不是由交合而生，而是显示为罗睺罗之子。显示自己的父母也仅仅是为了与世间相合而已。天、人、非天们则如实了知是人的如来。种姓之子，在阎浮洲（南赡部洲）的某些地方，我多次显示如同完全寂灭般，然而并非以永远完全寂灭而作完全寂灭。有时有情们如实了知如来已逝世，然而如来是于一切时恒常、稳固、坚实的。显示完全寂灭是诸佛的法性。在阎浮洲（南赡部洲）的某些地方，显示出生，有情们如实了知已经出生。我从无数亿劫以来已经成办事业，在那里也显示获得一切地位之义的究竟，这仅仅是为了与世间相合而已。在阎浮洲（南赡部洲）的某些地方，我显示如同犯了堕罪般，有情们如实了知，唉呀，已经犯了堕罪，但我以前从未放逸过。在阎浮洲（南赡部洲）的某些地方，我显示自己如来以恶心令出血，杀阿罗汉，杀父母，自己制造僧团分裂，有情们如实了知，唉呀，此有情是造作五无间罪者，但我并非造作那样的业，在包括天界的世间中，也没有任何人能分裂僧团。在阎浮洲（南赡部洲）的某些地方，我显示舍弃正法，自己显示为大贪欲者，有情们如实了知，唉呀，此有情是舍弃正法者和大贪欲者，显示如同大贪欲者是为了未来有情们的缘故，
English
and non-desire, and happiness, and non-happiness, having distinguished the difference, seek the happiness of nirvana. This is also called for the sake of certainly liberating the sentient beings of children. The Tathagata is not born from intercourse, but is shown to be the son of Rahula. Showing one's own parents is also merely to be in accordance with the world. Gods, humans, and asuras truly know that he is the Tathagata of humans. Son of lineage, in some places in Jambudvipa, I repeatedly show as if completely passing into nirvana, but I do not make complete nirvana by completely passing into nirvana forever. Sometimes sentient beings truly know that the Tathagata has passed away, but the Tathagata is constant, stable, and firm at all times. Showing complete nirvana is the nature of the Buddhas. In some places in Jambudvipa, I show birth, and sentient beings truly know that I have been born. I have already accomplished deeds from countless billions of kalpas, but there also I show the ultimate attainment of the meaning of all positions, this is merely to be in accordance with the world. In some places in Jambudvipa, I show as if I have committed a transgression of discipline, sentient beings truly know, alas, I have committed a transgression, but I have never been negligent before. In some places in Jambudvipa, I show myself, the Tathagata, causing blood to flow with evil intent, killing arhats, killing parents, and creating dissension in the Sangha myself, sentient beings truly know, alas, this sentient being is committing the five heinous crimes, but I do not commit such deeds, and in the world including the realm of gods, no one can divide the Sangha. In some places in Jambudvipa, I show abandoning the sacred Dharma, and show myself as a great desire, sentient beings truly know, alas, this sentient being is abandoning the sacred Dharma and is a great desire, showing as a great desire is for the sake of future sentient beings,