Tibetan
ར་བསྡམ་པའི་ཕྱིར་བཅད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་ཤ་དང་ཉ་ཤ་བཟའ་བ་ཡང་ཁ་ཟས་བཟང་པོར་གསུངས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ནི་ཤ་དང་ཉ་ཤ་ཁ་ཟས་བཟང་པོར་མ་གསུངས་ཀྱི། ངས་ནི་བུ་རམ་ཤིང་དང་། འབྲས་སཱ་ལུ་དང་། འབྲུ་དང་། གྲོ་དང་། ནས་དང་། སྲན་སྡེའུ་དང་། སྲན་གྲེའུ་རྣམས་དང་། དངར་བག་ཁ་ར་དང་། ལི་ཁ་ར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དང་། འོ་མ་དང་། འབྲུ་མར་རྣམས་ཁ་ཟས་བཟང་པོར་གསུངས་སོ། །ངས་ནི་ལུས་གཡོགས་པའི་ཕྱིར་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཁ་དོག་ངན་པར་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བསྟན་ན་ཤ་བཟའ་བའི་རོ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གསོལ་པ། དེ་ལྟ་ན་ནི་བའི་བཅུད་རྣམ་ལྔ་དང་། ཏིལ་དང་། འབྲུ་མར་ཤིང་གི་ཁུ་བ་དང་། དུང་དང་། ཟབ་དར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བའི་རིགས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། གཅེར་བུ་པའི་ལྟ་བ་མ་འཛིན་ཅིག ། ང་ནི་འདུ་ཤེས་གཞན་གྱིས་ད་ཁྱོད་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། མུ་གསུམ་གྱི་ཤ་ཡང་མི་བཟའ་བར་བསྡམས་སོ། །དོན་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིག་པ་དེ་ཡང་བསྡམས་སོ། །ཤ་རྣམ་པ་བཅུ་ལ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ཡང་སྤངས་སོ། །ཤི་བའི་ཤ་ཡང་སྤངས་སོ། །ཤ་ཟ་བ་ནི་འགྲོ་ཡང་རུང་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དེའི་དྲི་ཚོར་ནས་དེས་འཇིགས་ཏེ། དཔེར་ན་མིས་ཤིང་ཀུན་ནམ་སྒོག་སྐྱ་ཟོས་ན་མིའོ་ཅོག་གི་སེམས་མ་དད་པར་འགྱུར་ཞིང་མི་འཐུན་པར་འགྱུར་ལ། མི་མང་པོ་ཚོགས་པའམ། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་གང་བའི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་ཟོས་སོ། །ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤ་ཟ་བའི་མི་ངོ་ཤེས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དྲི་ཚོར་ནས་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་ཆུ་དང་། སྐམ་ས་ དང་། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་སྐྲག་སྟེ། བདག་ཅག་འདིས་གསད་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས་འཁམས་ནས་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེ་དག་གིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤ་མི་ཟའོ། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་དབང་གིས་ནི་ཤ་ཟ་བ་ལྟ་བུར་ཡང་སྟོན་མོད་ཀྱི། ཁ་ཟས་ཐ་མལ་པ་ཡང་མི་ཟ་ན་ཤ་ལྟ་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་འདས་པ་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་ལ། དམ་པའི་ཆོས་གཏན་ཞིག་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ། རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། རང་གི་ལུས་གསོ་བར་བྱེད་པ། ཤ་སྣ་ཚོགས་གཅེས་པར་འཛིན་པ། ཁམས་འཁྲུགས་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གཟིར་བ། ཆ་ལུགས་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་པ། བ་ལང་རྫི་འདྲ་བ། བྱ་པ་འདྲ་བ། ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱི་རྟགས་འཆང་བ། བྱི་ལའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ། བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཁས་འཆེ་བ། གནོད་པ་མང་པོས་ཉེན་པ། རང་གི་གཅིན་དང་ཕྱི་སས་ལུས་གོས་པ། ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་ཆ་ལུགས་བཟང་པོར་འཆོས་པ། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སྦྱོང་ལྟར་འཆོས་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་མའི་ཡི་གེ་འཆང་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ངས་བཅས་པའི་འདུལ་བ་དང་། ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་དང་། རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆགས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཐར་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཤིག་ནས་འདུལ་བ་དང་། མདོ་སྡེ་སོ་སོ་ནས་ཅི་དགའ་མགུར་འཆོས་ཤིང་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གི་འདུལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤའི་བཅུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་རུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་བཟོར་བྱེད་ཅིང་འགལ་བར་སྨྲ་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་འབྲས་རྗེན་པ་དང་། ཤ་དང་ཉ་ཤ་ལེན་པ་དང་། སྣམས་སུ་སྦྱོར་བ་དང་། འབྲུ་ མར་གྱི་སྣོད་དང་། གདུགས་བྱེད་པ་དང་། ལྷམ་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་སྟེན་པ་དང་། མོ་ཡིག་འཆང་བ་དང་། སྨན་པའི་དཔྱད་ལ་བརྩོན་པ་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་། ཤིང་ཐོག་རྣམས་ལེན་པ་དང་། རིག་པ་དང་། རི་མོ་མཁན་དང་། གཟུགས་མཁན་དང་། བསྐྱེད་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། སྨན་དང་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་དང་། གར་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། མིག་འཕྲུལ་དང་། རེངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་དང་། གླུ་གར་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སོ་རྩི་དང་། སྨན་མར་ཆེན་པོ་བསྐོལ་བ་དང་། སྤོས་དང་བྱུག་པ་འཆང་བ་དང་། འགྲོས་འཆོས་པ་རྣམས་སློབ་པ་དང་། སྒེག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་སྤངས་པ་ལ་ནི་དགེ་སློང་ཞེས་ང་ཟེར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ལགས། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གཞན་གྱིས་སྩལ་པས་འཚོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་གང་མ་བརྟགས་པའི་ཟས་མོད་པ་དེར་བསོད་སྙོམས་ཤ་དང་འདྲེས་པ་ཇི་ལྟར་དག་པར་བགྱི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཅི་ནས་འདུལ་བ
Chinese
为了约束而断除。请问：世尊，您根据什么认为吃肉和鱼肉也是好的食物呢？回答：我没有说过肉和鱼肉是好的食物，我说的是甘蔗、稻米、谷物、小麦、青稞、豆类、豌豆等，以及凝乳、石蜜、蜂蜜、酥油、牛奶和油饼是好的食物。我说为了遮蔽身体，各种衣服也要变成不好的颜色。这样教导的话，更何况是对吃肉的味道贪执呢？请问：这样的话，那么牛的五种精华、芝麻、油饼、树的汁液、海螺、精美的丝绸等也应该列入戒律之中。回答：不要执持裸体外道的见解！我将以其他的认识作为现在你学习的基础，即使是三种情况下的肉也不允许吃。为了某种目的而做的，你所理解的那个也要约束。除了十种肉以外的肉也要断除。死去的肉也要断除。吃肉的人，无论是行走还是坐卧，一切众生闻到他的气味都会感到恐惧。例如，人吃了大蒜或洋葱，人们的心会变得不信任和不和睦，在众人聚集的地方，众生会知道某某吃了肉。同样，一切众生都知道吃肉的人，他们闻到气味，会因死亡的恐惧而害怕。那人行走时，水里、陆地和空中居住的众生都会害怕，心想：他会来杀我们，于是惊慌失措而死。因为这些原因，菩萨大菩萨们不吃肉。为了调伏众生，有时也会示现吃肉的样子，但如果连普通的食物都不吃，更何况是肉呢？种姓之子，我涅槃之后，经过数百年，入流果、一来果、不来果和阿罗汉们都不存在了，正法毁灭之时，有些比丘会不守戒律，执持母法，有各种各样的想法，为了滋养自己的身体，吃各种各样的肉。
English
It is cut off for the sake of restraint. Question: Blessed One, based on what do you say that eating meat and fish is also good food? Answer: I have not said that meat and fish are good food, but I have said that sugarcane, rice, grains, wheat, barley, beans, peas, etc., as well as curd, rock candy, honey, butter, milk, and oil cakes are good food. I have said that for the sake of covering the body, various clothes should also be changed to bad colors. If this is taught, what need is there to mention attachment to the taste of eating meat? Question: If that is the case, then the five essences of a cow, sesame, oil cakes, tree sap, conch shells, fine silk, etc., should also be included in the precepts. Answer: Do not hold the view of the naked ascetics! I will establish other perceptions as the basis for you to learn now, and even meat in three situations is not allowed to be eaten. That which is done for a certain purpose, that which you understand must also be restrained. Meat other than the ten types of meat must also be abandoned. Dead meat must also be abandoned. A meat-eater, whether walking or sitting, all beings smell his scent and are afraid of him. For example, if a person eats garlic or onions, people's minds will become distrustful and discordant, and in a gathering of many people, beings will know that so-and-so has eaten meat. Similarly, all beings know the meat-eater, and they smell the scent and are afraid of the fear of death. When that person walks, the beings living in the water, on land, and in the sky are afraid, thinking: He will come to kill us, and then they panic and die. For these reasons, Bodhisattvas, great Bodhisattvas, do not eat meat. For the sake of taming beings, they may sometimes show the appearance of eating meat, but if they do not even eat ordinary food, what need is there to mention meat? Son of good family, after my Nirvana, after many hundreds of years, the Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, and Arhats will no longer exist, and when the true Dharma is destroyed, some monks will not keep the precepts, hold on to the Matrika, have various thoughts, and eat various kinds of meat in order to nourish their own bodies.
Chinese
会执著于，心烦意乱，被饥渴所困扰，穿着打扮得令人恐惧，像牧牛人一样，像猎人一样，持有彩色法衣的标志，行猫的苦行，自称“我是阿罗汉”。会被许多危害所威胁，自己的尿液和粪便沾染身体，像能仁一样穿着好的服装，不是出家人却装扮成出家人，像圣法一样持有虚假的文字将会出现。那些人会破坏我所制定的律和，仪轨和，具有行为规范的方式，以及从对不适当事物的贪恋中解脱，解脱的真实文字，从律和，经藏各自随心所欲地修改和说，像这样，从我们的律中，世尊说肉的精华的布施是可以的。释迦族的出家人会自己随意制造并说矛盾的话将会出现。善男子，此外，拿不适当的生米和，肉和鱼肉，混合在毛织品里，谷物酥油的容器和，做伞和，做鞋子和，依赖国王和，持有占卜书和，努力于医生的治疗和，奴隶和，女奴和，黄金和，白银和，珊瑚和，海螺和，猫眼石和，珍珠项链和，拿水果等，精通学术和，画师和，塑像师和，种植树木和，秘密咒语和，药物和儿童的游戏和，舞蹈的肢体和，魔术和，为了僵硬而混合药物和，唱歌跳舞和，花环和，牙膏和，熬制大药油和，持有香和涂油和，学习调整步态等，努力于卖弄风情的行为将会出现。我说，舍弃那些才是比丘。提问：世尊，那么该怎么办呢？比丘，或比丘尼，或优婆塞，或优婆夷，依靠他人给予的食物为生的人，在哪个未经观察的地方食物充足，在那里乞食到混有肉的食物，该如何清净呢？回答：善男子，务必调伏。
English
Will be attached to, disturbed in mind, tormented by hunger and thirst, dressed in a terrifying manner, like a cowherd, like a hunter, holding the mark of colored Dharma robes, practicing the asceticism of a cat, claiming, "I am an Arhat." Will be threatened by many harms, one's body stained with one's own urine and feces, dressing in fine clothes like the Sage, pretending to be a renunciate when not one, holding false writings like the Holy Dharma will appear. Those will destroy the Vinaya I have established, and the rituals, and the way of having conduct, and liberation from attachment to inappropriate things, the true words of liberation, from the Vinaya and, Sutras, each will modify and speak as they please, like this, from our Vinaya, the Blessed One said that the offering of the essence of meat is permissible. Monastics of the Shakya clan will arbitrarily fabricate and speak contradictory things will appear. Son of good family, furthermore, taking inappropriate raw rice and, meat and fish meat, mixing in wool, containers of grain ghee and, making umbrellas and, making shoes and, relying on kings and, holding divination books and, striving in medical treatments and, slaves and, female slaves and, gold and, silver and, coral and, conch shells and, cat's eye stones and, pearl necklaces and, taking fruits, etc., being proficient in scholarship and, painters and, sculptors and, planting trees and, secret mantras and, medicine and children's games and, limbs of dance and, magic tricks and, mixing medicines for stiffness and, singing and dancing and, garlands and, toothpaste and, decocting great medicinal oils and, holding incense and ointments and, learning to adjust gaits, etc., striving in coquettish behavior will appear. I say, abandoning those is a Bhikshu. Question: Blessed One, then what should be done? Bhikshu, or Bhikshuni, or Upasaka, or Upasika, those who live on food given by others, in whatever place where food is plentiful without being inspected, how should one purify the food mixed with meat begged there? Answer: Son of good family, by all means, subdue.