Tibetan
་བར་བྱ་བའི་དབང་གིས་གྲོང་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་བུད་མེད་དང་། གར་མཁན་མོའི་མདུན་ཁང་དང་། ཡུགས་ས་མོའི་ཁྱིམ་དང་། སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་མ་གཏོགས་པར་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ངམ་མདུན་ཁང་གང་དུ་འགྲོ་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་དེར་འགྲོ་བའི་དུས་ངེས་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་གིས་ནི་ལོ་གྲངས་མང་པོར་ཡང་གྲོང་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བར་བཟོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་ནི་མི་བཟོད་དོ། །རྔམས་ཆེན་པོ་དང་། རྔམས་ ཆུང་ངུ་ཇི་ལྟར་ཤེས་ཞེ་ན། རྔམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་གྱི་དམིགས་བྱུང་བ་གང་གཟིགས་ན་ནི་དེ་ལྟར་གཟིགས་པའི་འོག་ཏུ་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཕྱིན་ཆད་མ་བྱེད་ཅིག ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱས་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་མཛད་པ་དེ་ནི་རྔམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྔམས་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དོན་གྱི་དམིགས་བྱུང་བ་གཅིག་ཅིག་བྱས་ལ། བསླབ་པའི་གཞི་དེ་དམ་པོར་མ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཟིགས་ཀྱང་བསླབ་པའི་གཞི་གཞན་འཆའ་བར་མཛད་དེ་དེ་ནི་ཕྱིར་གསོ་བ་ཚང་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྔམས་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་འདུལ་བ་ནི་བཙན་པར་བྱེད་དོ། །རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་གང་ལས་བྱུང་བའི་འདུལ་བ་དེ་ནི་བཙན་པར་མི་བྱེད་དོ། །འདུལ་བ་ལ་སློབ་པར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་ལ་ཆོས་གོས་རྣམས་དང་བཅས་ཤིང་གཞི་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེའི་འདུལ་བ་ཡང་བཙན་པར་མི་བྱེད་ལ་གང་འདུལ་བ་ལ་སྣང་བ་དེ་ལ་དེ་མཆོག་ཏུ་ཆོག་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་རྐྱེན་དུ་འཚམ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་བཏུས་པ་དེ་ལ་ཡང་འདུལ་བ་ཞེས་ང་ཟེར་ཏེ། དེ་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། ། ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་ཤེས་ཏེ། གང་ཡི་གེ་གཅིག་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་མདོ་སྡེ་ལ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་ལགས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལགས། རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་ཞི་བ་ལགས་ཏེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཞེས་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྟན་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ
Chinese
凭借应该做的事情，可以去城市。除了妇女、歌舞伎的前厅、寡妇的家和妓女的家以外，无论想去房屋的里面或前厅都可以。对此，去那里没有固定的时间。菩萨比丘即使多年在城市里游荡也能忍受，但声闻比丘则不能忍受。如何知道大惩罚和小惩罚呢？所谓大惩罚，如来看到事情的缘起，看到之后说：“以后不要再做像这样的四种堕罪了！如果你们做了，就会变得无法驱逐。”这样制定学处，这叫做大惩罚。所谓小惩罚，就是指有些人做了某件事的缘起，但没有牢固地遵守学处，如来即使看了三次，也制定其他的学处，这叫做恢复清净，也就是小惩罚。此外，对于剩余的律藏要重视。对于不如法的布施利益所产生的律藏，则不要重视。要学习律藏。破戒者虽然舍弃了戒律，但仍然穿着法衣，而且根基深厚。因此，对于他的律藏也不重视，对于那些重视律藏的人，则认为他们非常知足。佛经中显示了适合的因缘。从那里面收集的也叫做律藏，我说这就是持律者。即使只懂一个字，像这样懂一个字的人，在世间也是持律者，这在经藏中叫做持律者。这样，如来的教法是不可估量的。如来是不可思议的。祈请者说：世尊，如来也是不可思议的，是常、是稳固、是真实和寂静的，是不可思议的。也应该向其他人宣说。世尊开示说：大迦叶！
English
It is possible to go to the city by virtue of what should be done. Apart from women, the front room of a dancer, the house of a widow, and the house of a prostitute, it is permissible to go inside the house or the front room as one wishes. There is no fixed time to go there. A Bodhisattva monk can tolerate wandering in the city for many years, but a Shravaka monk cannot. How to know the great penalty and the small penalty? The so-called great penalty is that the Tathagata, seeing the arising of a matter, says after seeing it, "Do not do these four defeats like this in the future! If you do, you will become impossible to expel." Thus, establishing the basis of training is called the great penalty. The so-called small penalty is that some people have done one thing that has arisen, but the basis of training has not been firmly observed. Even if the Tathagata sees it three times, he establishes another basis of training, which is called complete restoration, which is called the small penalty. Furthermore, the Vinaya with remainder should be valued. The Vinaya that arises from the benefit of improper giving should not be valued. One should study the Vinaya. A person who has broken his vows has abandoned his vows but still wears Dharma robes and has a great foundation. Therefore, his Vinaya is not valued, but those who pay attention to the Vinaya are considered to be very content. The scriptures of the Buddha show suitable causes and conditions. What is collected from that is also called Vinaya, and I say that this is the holder of Vinaya. Even if one knows only one letter, such a person who knows one letter is a holder of Vinaya in the world, and this is called a holder of Vinaya in the Sutra Pitaka. Thus, the teachings of the Tathagata are immeasurable. The Tathagata is inconceivable. The petitioner said: O Blessed One, the Tathagata is also inconceivable, is permanent, stable, real, and peaceful, and is inconceivable. It should also be taught to others. The Blessed One said: Mahakashyapa!
Tibetan
་དང་རུས་གཅིག་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པར་ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པའི་སྐུ་གསལ་བར་མཐོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཤིགས་པའི་སྐུའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ གཉིས་པའོ།། །།རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ད་ནི་མདོ་འདིའི་མིང་དང་ཡོན་ཏན་དང་། ཚུལ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག ། མདོ་འདིའི་མིང་ཐོས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་འགྲོ་བ་བཞིར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་མི་སྲིད་དེ། མདོ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་ཚུལ་སངས་རྒྱས་མང་པོས་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ངས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་མདོ་འདིའི་མིང་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་མདོ་འདིའི་མིང་འཛིན་པའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་བ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་བ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་གཏེར་དང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་གང་གཱ་དང་ཡ་མུ་ན་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ཀླུང་བརྒྱད་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བདུད་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལུས་འདོར་ཞིང་འཆི་བ་འདི་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དཔེར་ན་སྨན་དཔྱད་རིག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་དགོངས་པའི་ཚིག་གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའི་ཁོངས་སུ་འདུ་བར་འགྱུར་བས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཞིང་པས་གཤོལ་ཆེན་པོས་རྨོས་ཏེ་ས་བོན་བཏབ་ནས་ས་བོན་འགྲུབ་པར་འདོད་ལ། གྲུབ་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཟིན་ནས་ཀྱང་མདོ་གཞན་གྱི་བཅུད་འདོད་པར་བྱེད་ལ། མདོ་འདིའི་བཅུད་ནི་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་རྗེས་ཀྱི་སྣ་གྲངས་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་ནི་དེ་དག་གི་ནང་ན་མཆོག་ཅེས་བྱ། རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའི་ཁོངས་སུ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། མདོ་འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ། རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་སྟོན་གྱི་དུས་སུ་ལོ་ཏོག་བཏབ་པ་ནི་རྨོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ། རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ཆེན་པོའི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་གཤོལ་ཆེན་པོས་རྨོས་པ་ནི་མདོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ། རབ་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདིར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་འདིར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་མཁྲིས་པ་རྒྱས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ལ་ནི་མར་དང་། མངར་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྨན་འབའ་ཞིག་ལྷག་པར་ཕན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པའི་ཚིག་གི་མཁྲིས་པ་རྒྱས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མངར་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྨན་འབའ་ཞིག་ལྷག་པར་ཕན་ཏེ། འདིར་མངར་བ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་དང་། ཞི་བ་དང་། བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དང་། རྒ་ བ་མེད་པ་དང་། འཆི་བ་མེད་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་དང་། བདེ་བ་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་འདིར་དངར་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དངར་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མིང་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཚུལ་དེ་ལ་གནས་ན་
Chinese
血统和骨骼相同，好啊好啊。如来是进入持有如金刚般不坏之身的，因此要对正确的见解和学处恭敬。以正确的见解看待如来具有如金刚般不坏之身的菩萨摩诃萨，就像镜面上自然显现影像一样，能清晰地见到真实的身体。名为金刚般不坏之身的蕴之章节，第二（品）。 种姓之子，此外现在要正确地受持此经的名称和功德以及规矩。如果听到此经的名称，众生会堕入四恶趣是不可能的。此大经的功德和规矩，众多佛陀已经宣说，我也将如是宣说。请问，菩萨摩诃萨们如何正确地受持此经的名称？如何被算作是受持此经名称的行列之中？ 佛告之，此经名为《大般涅槃经》，梵行最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义是好的，词句是好的，不杂染的，完全圆满的，完全清净的，完全清亮的，是如金刚般的宝藏，并且是伟大的。种姓之子，譬如恒河和亚穆纳河等八条河流都流入大海之中，同样，各种各样成千上万的烦恼的自性魔等一切魔众中获得彻底胜利，也就是大般涅槃，舍弃身体和死亡，唯有融入这其中，因此称为大般涅槃。此外，譬如医学等三种明，都完全汇集在各自的后续经典中，同样，如来所说的密意之语，秘密的法门等各种各样的所有，也都汇集在大般涅槃之中，因此，称为大般涅槃。譬如夏季时节，农夫用大犁耕地，播种后希望种子能够生长，
English
Well done, well done, the same lineage and bones. The Tathagata has entered into holding the indestructible body like a vajra. Therefore, one should respect the correct view and discipline. Bodhisattvas and great beings who correctly view the Tathagata as possessing an indestructible body like a vajra can clearly see the true body, just as images naturally appear on the surface of a mirror. This is the second chapter, called "The Aggregate of the Indestructible Body Like a Vajra." Son of the lineage, now you must correctly uphold the name, merits, and rules of this sutra. If sentient beings hear the name of this sutra, it is impossible for them to fall into the four lower realms. The merits and rules of this great sutra have been taught by many Buddhas, and I will teach them as well. Question: How do Bodhisattvas and great beings correctly uphold the name of this sutra? How are they counted among those who uphold the name of this sutra? The Buddha said: This sutra is called the "Great Nirvana Sutra." The practice of celibacy is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. The meaning is good, the words are good, unmixed, completely perfect, completely pure, completely clear, and it is renowned as a treasure like a vajra and is great. Son of the lineage, just as the eight rivers, such as the Ganges and Yamuna, flow into the great ocean, so too, complete victory over all demons, including the nature of demons of various kinds of tens of millions of afflictions, is the Great Nirvana, abandoning the body and death, and only merging into it. Therefore, it is called the Great Nirvana. Furthermore, just as the three sciences, such as medicine, are completely gathered in their respective subsequent scriptures, so too, all the various kinds of secret words of the Tathagata, secret Dharma doors, are also gathered in the Great Nirvana. Therefore, it is called the Great Nirvana. For example, in the summer season, a farmer plows the field with a large plow, sows seeds, and hopes that the seeds will grow.
Chinese
因为已经成为一切成就的究竟，所以不会有贪求。 同样，众生即使修习了所有经的等持，仍然会贪求其他经的精华。而此经的精华是一切成就的究竟，并且此经能使一切众生超越一切有。种姓之子，譬如任何足迹，都包含在象的足迹之中，象的足迹在这些足迹中被称为殊胜，极殊胜，主要。同样，种姓之子，此经的任何等持，都包含在完全寂灭大涅槃之中，此经的所有等持中，完全寂灭大涅槃经被称为殊胜，极殊胜，主要。种姓之子，又如秋季播种的庄稼，被称为一切耕作的殊胜，极殊胜，主要。同样，以完全寂灭大涅槃经的大犁耕耘常恒性，被称为一切经的殊胜，极殊胜，主要。同样，也应将其应用于一切，在此与白色方面的方便结合。也应在此结合声闻乘的圆满具足经的分类。种姓之子，又如胆病增盛者，酥油和八种甘味药特别有益，同样，对于如来意旨之语的胆病增盛者，大乘经部和，大涅槃的八种甘味药特别有益。此处的八种甘味是什么呢？常、恒、坚固、寂静、清凉自性、无老、无死、无垢、安乐，这些在此被称为八种甘味。因为是大甘味，所以称为完全寂灭大涅槃。菩萨摩诃萨们安住于名、功德和方式之中。
English
Because it has become the ultimate of all accomplishments, there will be no craving. Similarly, even after sentient beings have meditated on the samadhi of all sutras, they will still crave the essence of other sutras. But the essence of this sutra is the ultimate of all accomplishments, and this will enable all sentient beings to transcend all existence. Son of good family, for example, any kind of footprints are all included in the footprints of an elephant, and the footprints of an elephant are called supreme, most supreme, and principal among them. Similarly, son of good family, any samadhi of this sutra is included in the great complete nirvana alone, and among all the samadhis of this sutra, the great sutra of complete nirvana is called supreme, most supreme, and principal. Son of good family, again, like the crops sown in autumn, it is called the supreme, most supreme, and principal of all cultivation. Similarly, plowing with the great plow of permanence of the great sutra of complete nirvana is called the supreme, most supreme, and principal of all sutras. Similarly, it should also be applied to everything, here combined with the means of the white side. The classification of the perfectly complete sutras of the Hearer Vehicle should also be combined here. Son of good family, again, just as ghee and the eight sweet medicines are particularly beneficial for those afflicted with aggravated bile disease, similarly, the sutras of the Great Vehicle and the eight sweet medicines of the Great Nirvana are particularly beneficial for those afflicted with aggravated bile disease of the words of the Tathagata's intention. What are the eight sweet tastes here? They are permanence, stability, steadfastness, peace, coolness, no aging, no death, no impurity, and happiness. These are called the eight sweet tastes here. Because it is a great sweet taste, it is called the Great Complete Nirvana. Bodhisattva-mahasattvas abide in name, qualities, and manner.