Tibetan
པས་གསོལ་པ། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྐད་གསུང་ན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་པའང་མ་ལགས། སྟེའུ་དང་ཙན་དན་ལྟ་བུ་ཞེས་བགྱི་བའི་མིང་ཡང་རླག་པར་འགྱུར་ན། དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཚར་གཅད་པའི་རིགས་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལྟར་བགྱིད་དུ་སྩལ་བའི་མི་རིགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་དཔེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཚོང་དཔོན་ནམ། སྡེ་དཔོན་ནམ། བློན་པོའམ། རྒྱལ་པོ་ཡང་རུང་ བ་ཞིག་གིས་རང་གི་བུ་སྡུག་ཅིང་ཕངས་ལ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་བྱད་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། བདག་གི་བུ་འདི་རྣམས་འདུལ་བ་དང་། ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། རིག་པ་རྣམས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས། འདི་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་། ཆོ་ག་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། རིག་པ་རྣམས་སློབས་ཤིག ། ཆོས་ཤིག ། གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་འདི་བཞི་ལས་གསུམ་ནི་བརྡེགས་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། ཚར་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤི་བར་གྱུར་ལ། གཅིག་ནི་གསོན་པོར་འདུག་སྟེ། གཅིག་ལོབས་པར་གྱུར་ན་གསུམ་ནི་ཤི་ཡང་བླ་སྟེ། གསུམ་ནི་ཤི ། གཅིག་ནི་ལོབས་པ་དེ་ལ་ཅི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཞེས་བྱའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལ་ནི་གཉི་ག་ལ་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་འཁོན་གྱི་བསམ་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་བསོད་ནམས་མང་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སུན་འབྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་ཏེ། བུ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏོད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། དགེ་བསྙེན་དེ་དག་གིས་བྱིས་པ་གཡེལ་བ་དེ་དག་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་ན། ཅི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྡིག་པའི་ལས་སུ་འགྱུར་ཞེས་བྱའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། དགེ་བསྙེན་རྣམས་ལ་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གོས་པ་མི་མངའ་བ་ལྟ་ལ་གོས་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ ཡོན་ཏན་དང་སྤྱོད་པ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཚར་གཅོད་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་སྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་དེ་ལྟར་སྒོམ་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་བསྒོམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་མཆོག་ཏུ་འཚེ་བ་མེད་པ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་རིང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་ལོས་ཀྱང་མོད། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན་གཏམ་རྒྱུད་མཁན་ཞིག་གིས་ལྟད་མོ་པའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་མ་ལ་ཕུ་དུད་བྱ་བའི་རིགས་པའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་ལ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ནས་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་བགྱིད་བགྱིད་པའི་མ་ལ་དབྱུག་པ་དང་། ཕག་དུམ་དང་། བོང་བ་དང་། རྡོ་དག་གིས་གནོད་པ་བགྱིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཚེ་རིང་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་པ་དང་། མི་འཆི་བ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་སྐུ་ཚེ་ཐུང་ལགས། ཅི་སླུ་བ་མཛད་དམ། འོན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་ གཅན་ཟིན་བཞིན་དུ་གཟིགས་པས། མ་གཟིགས་སམ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་དཀའ་བ་མཛད་མཛད་དོ། །མིའི་ལྟར་བརྩིས་ན་ལོ་བརྒྱ་ཡང་མི་ཐུབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛད་པའི་ཚེ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་ཅིག་བཅད་ལགས། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་ལས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ལས་མཛད་ལགས་གྲང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མ་རྒྱ་ཤིག་མ་རྒྱ་ཤིག ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
（光增）请问。如果如来说那样的话，那么对于一切众生就像被罗睺星所吞噬一样看待也不行。像楴（木名）和旃檀那样名称也会消失，那么对于诋毁正法者如何惩罚才对呢？如来是允许那样做的吗？世尊开示说：光增，譬如同一家族的，比如是家主，或是商人，或是部落首领，或是大臣，或是国王也好，将自己疼爱珍惜，极其美丽且身形相貌端庄圆满的儿子们交给老师，然后对老师这样说：为了调伏我的这些儿子，为了让他们学习仪轨、行为规范和学问，我将他们托付给你。你来调伏这些孩子，教导他们仪轨、行为规范和学问吧！教导佛法吧！如果我的这四个儿子中，有三个因为鞭打、恐吓和惩罚而死了，一个还活着，一个学成了，那么即使死了三个也值得。三个死了，一个学成了，那么老师做了罪恶不善之业吗？世尊，不是的。对于他来说，无论哪种情况都不会变成罪恶之业。那是因为什么呢？因为他没有怨恨之心。如果这样做，会增长很多福德。世尊开示说：善男子，同样，如来对于诋毁正法的众生，就像被罗睺星所吞噬一样看待，就像把儿子们交给老师一样，也把他们托付给国王、大臣和居士们。之后，国王、大臣和居士们如果惩罚那些散乱的孩童，那么，如来会因此有罪恶之业吗？世尊，不是的。国王、大臣和居士们也不会有罪恶之业，如来是无染的，怎么会有染污呢？为了守护他们自己的 功德和行为，即使是不情愿的
English
(Light Increaser) asked: If the Tathagata speaks like that, then it is not right to regard all sentient beings as being swallowed by Rahu. If even names like teak and sandalwood disappear, then how should those who slander the true Dharma be punished? Is it permissible for the Tathagata to do so? The Blessed One said: Light Increaser, for example, someone of the same family, such as a householder, or a merchant, or a tribal chief, or a minister, or even a king, entrusts his beloved and cherished sons, who are extremely beautiful and have perfect physical forms, to a teacher, and then says to the teacher: I entrust these sons of mine to you so that they may be disciplined and learn rituals, conduct, and knowledge. You should discipline these children and teach them rituals, conduct, and knowledge! Teach them the Dharma! If, out of these four sons of mine, three die from beating, intimidation, and punishment, and one remains alive, and one learns, then even if three die, it is worthwhile. Three die, and one learns, then does the teacher commit sinful and unwholesome deeds? Blessed One, no. For him, in either case, it does not become a sinful deed. Why is that? Because he has no intention of resentment. If he does so, he will increase much merit. The Blessed One said: Son of good family, similarly, the Tathagata regards sentient beings who slander the true Dharma as being swallowed by Rahu, and just as he entrusts sons to a teacher, he also entrusts them to kings, ministers, and lay practitioners. Then, if the kings, ministers, and lay practitioners punish those distracted children, will the Tathagata have sinful deeds because of that? Blessed One, no. The kings, ministers, and lay practitioners will not have sinful deeds either. The Tathagata is without defilement, how could he be defiled? In order to protect their own merits and conduct, even if unwillingly
Chinese
也已经断除了。世尊开示说：这样就是修习独子之想，凡是那样修习的那些人，就是修习了独子之想。因此，菩萨摩诃萨应当对一切有情修习独子之想。这样做了，就是对一切有情修习禅定。因此，将成为最极无害的清净者。因此，菩萨将长寿，极其长寿，并且能忆念前世。大迦叶和持种姓者祈请说：如果对一切有情修习独子之想，菩萨摩诃萨们会变得长寿吗？世尊开示说：确实是这样的。大迦叶和持种姓者祈请说：世尊，打个比方说，有个说故事的人在观众之中，说了各种关于母猴和幼猴的故事，回到自己家后，却用棍子、猪肉块、驴子和石头等，极其艰难地伤害母猴。就像这样，世尊您自己开示说：如果对一切有情修习独子之想，菩萨摩诃萨们会长寿，极其长寿，能忆念前世，不死亡，恒常，稳固。那么，为什么世尊您自己寿命短促呢？难道您是在欺骗吗？或者世尊您自己像罗睺罗一样看待一切有情，没有看到吗？唉呀，世尊您真是太辛苦了。如果按照人的寿命来计算，甚至活不到一百岁。像这样，如来您寿命如此短促，难道是世尊您以前做菩萨的时候，断绝了那么多的生命吗？像这样寿命如此短促，难道是如来您做了极其不悦意的事情吗？世尊开示说：大迦叶和持种姓者，不要这样看待如来阿罗汉正等觉！如来
English
has also been cut off. The Blessed One declared: Thus, it is to cultivate the perception of a single child. Those who cultivate in this way will cultivate the perception of a single child. Therefore, Bodhisattva-Mahasattvas should cultivate the perception of a single child towards all sentient beings. By doing so, they will have cultivated the meditation of samadhi towards all sentient beings. Therefore, they will become supremely harmless and pure. Therefore, Bodhisattvas will be long-lived, extremely long-lived, and will remember their past lives. Mahakashyapa and the one with the lineage asked: If one cultivates the perception of a single child towards all sentient beings, will the Bodhisattva-Mahasattvas become long-lived? The Blessed One declared: Indeed, it is so. Mahakashyapa and the one with the lineage asked: Blessed One, for example, a storyteller tells various stories about mother monkeys and baby monkeys in the audience, but when he returns to his own home, he harms the mother monkey with sticks, pieces of pork, donkeys, and stones with great difficulty. Just like that, the Blessed One himself declared: If one cultivates the perception of a single child towards all sentient beings, the Bodhisattva-Mahasattvas will be long-lived, extremely long-lived, remember their past lives, be immortal, constant, and stable. Then, why is the Blessed One himself short-lived? Are you deceiving us? Or does the Blessed One himself see all sentient beings as Rahula, and not see them? Alas, the Blessed One is truly suffering. If calculated according to human lifespan, it cannot even reach a hundred years. Since the Tathagata's life is so short, did the Blessed One cut off so many lives when he was a Bodhisattva in the past? Since his life is so short, did the Tathagata himself do extremely unpleasant things? The Blessed One declared: Mahakashyapa and the one with the lineage, do not regard the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha in this way! The Tathagata
Tibetan
་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བའོ། །མཆོག་ཏུ་ཐེར་ཟུག་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་དཔེར་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་དང་། ཡ་མུ་ན་དང་། ས་ར་ཡུ་དང་། ཧིང་གུ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཆུ་བྲན་གཞན་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནའི་ནང་དུ་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ལྷ་ཡུལ་དང་སའི་སྟེང་གི་ཚེའི་ཆུ་ཀླུང་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཁོ་ནར་འབབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་ངོ་། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་མ་དྲོས་པའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་རིང་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལྟར་རྟག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི་ནམ་ མཁའ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྟག་གོ །འདི་ལྟར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི་མར་འབའ་ཞིག་མཆོག་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བ་དང་བསིལ་བར་གྱུར་པ་ཡང་མར་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་ལགས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་ཤིང་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་དབབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེད་ཅིག ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་འདི་ན་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་ཡང་རུང་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་ཡང་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་འཆག་པར་ཡང་བྱེད། ཉལ་བར་ཡང་བྱེད་ལ། མཆན་གཡོན་ལོགས་ནས་མེ་དང་འདྲ་བར་འབར་བར་བྱེད་པ
Chinese
阿罗汉、正等觉之佛陀，乃是极度长寿者。如来、阿罗汉、正等觉之佛陀，乃是极度稳固者。乃是极度寂静者。乃是极度坚实者。乃是极度恒常者。大迦叶种姓者请问：世尊，如何如来是极度长寿者？世尊开示：大迦叶种姓者，譬如恒河、亚穆纳河、萨拉俞河、兴古拉河等等大河，以及其他支流，都流入大海之中，同样地，大迦叶种姓者，天界与地上的一切寿命之河流，都流入如来之大海中，因此，如来是极度长寿者。大迦叶种姓者，又如四大河流从不热之处流出，同样地，一切长寿之集合也从如来而出。如此，一切恒常之中，虚空是极度恒常者，如来也如虚空般恒常。如此，一切寂静之中，酥油是极度寂静者，如来寂静且清凉，也宣说如酥油般之法。大迦叶种姓者请问：世尊，如果如来是极度长寿者，为了利益一切有情，祈请世尊于劫或劫以上长久住世，如大云般降下殊胜之法雨。世尊开示：大迦叶种姓者，对于如来、阿罗汉、正等觉之佛陀们，不要生起终将逝去之想法。大迦叶种姓者，在此之比丘或比丘尼，或近事男或近事女，或此以外之人，若已获得五种神通之自在，彼亦能住于劫或劫以上，也能于虚空中行走，也能躺卧，也能从左胁如火般燃烧
English
The Arhat, the perfectly complete Buddha, is supremely long-lived. The Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, is supremely stable. Supremely peaceful. Supremely substantial. Supremely constant. Mahakashyapa, of the same lineage, inquired: "Venerable One, how is the Tathagata supremely long-lived?" The Venerable One replied: "Mahakashyapa, of the same lineage, just as the great rivers Ganga, Yamuna, Sarayu, Hingula, and others, and other tributaries, all flow into the great ocean alone, so too, Mahakashyapa, of the same lineage, all the rivers of life in the heavenly realms and on earth flow into the ocean of the Tathagata alone. Thus, the Tathagata is supremely long-lived. Mahakashyapa, of the same lineage, just as the four great rivers originate from the Anavatapta, so too, all collections of long life originate from the Tathagata. Thus, among all that is constant, space is supremely constant, and the Tathagata is constant like space. Thus, among all that pacifies, ghee alone is supremely pacifying, and the Tathagata, being peaceful and cool, also teaches the Dharma that is like ghee." Mahakashyapa, of the same lineage, inquired: "Venerable One, if the Tathagata is supremely long-lived, for the benefit of all sentient beings, please remain for an eon or more, and like a great cloud, shower down the rain of the sacred Dharma." The Venerable One replied: "Mahakashyapa, of the same lineage, do not generate the notion that the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas, will ultimately pass away. Mahakashyapa, of the same lineage, whether it be a monk or a nun, a male or female lay practitioner, or even someone outside of this, who has attained mastery over the five superknowledges, they too can remain for an eon or more, and can walk in the sky, and can lie down, and can blaze like fire from their left side.