Tibetan
་ཐོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏད་ན་ནི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པའི་སླད་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞུས་པའི་དབྱིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གཏད་ན་ནི་ལོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་གནས་པར་གྱུར་ལ། འཕེལ་བར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྨན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བའི་རྔོ་ཐོགས་ལ། བདག་ཅག་སྦྲང་བུ་དང་འདྲ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བའི་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཟག་པ་མེད་པས་ནི་དེ་སྐད་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགྲ་བཅོམ་པས་ནི་དེ་སྐད་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱིས་བསམས་པའི་དོན་དེ་སྔ་ནས་བསམས་སོ། །ངའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་ཏུ་གཏད་ན་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཚེ་རིང་པོ་དག་གཞི་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཞི་མ་གཏོགས་པར་ཁྱེད་ཀྱི་ཡིད་གཉིས་དང་། སོམ་ཉི་དང་། ཐེ་ཚོམ་ཅི་ཡོད་པ་ང་ལ་ཞུས་ཤིག་ཅེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྡོང་བུའི་གྲོང་དུ་སྐྱེས་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་བུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་འབུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ལྷའི་མཆོད་པའི་ལས་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་བུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི
Chinese
如果交付给所有声闻，就不会长久住世。那是什么缘故呢？因为大迦叶等所有声闻都是无常的缘故。菩萨请问的义理，如果交付给菩萨们，就能住世千百万年，而且还会增长，对所有菩萨都有利益。菩萨摩诃萨们才能胜任向如来请问，我们像蜜蜂一样，不能胜任向如来请问，这样禀告后就默然不语了。然后，世尊对那些比丘们这样说道：比丘们，好啊！好啊！比丘们，你们因为没有烦恼才这样做的。阿罗汉才能这样做，太好了！比丘们，我也早就想到了你们所想的事情。我的大乘如果交付给菩萨，就能以两种原因长久住世。然后，那时世尊对眷属们说道：善男子或善女子，除了三种根本罪和戒律的根本之外，你们有什么疑惑、犹豫、怀疑，都可以向我请问，这样说了两遍三遍。然后，在那眷属之中，有一位菩萨摩诃萨，生于树村，是婆罗门种姓中伟大而高贵的儿子，名叫与大迦叶同姓者，他以如来的威力从座位上站起来，走到世尊所在的地方，顶礼膜拜，绕佛百千匝，做了盛大的天供，然后袒露右肩，右膝着地，向世尊这样禀告道：如果世尊允许我请问，为了请问后得到授记，那么，世尊，我对如来、应供、正等觉佛陀请问一些方面。世尊说道：菩萨摩诃萨，婆罗门种姓中伟大而高贵的儿子，与大迦叶同姓者，你想要问什么？
English
If entrusted to all the Shravakas, it will not last long. What is the reason for that? Because all the Shravakas, such as Mahakashyapa, are impermanent. The meaning of the Bodhisattva's inquiry, if entrusted to the Bodhisattvas, will last for millions of years, and it will also increase and benefit all Bodhisattvas. Bodhisattva Mahasattvas are capable of asking the Tathagata, but we are like bees and are not capable of asking the Tathagata. After reporting this, they remained silent. Then, the Bhagavan said to those monks: Monks, well done! Well done! Monks, you do this because you are without defilements. Arhats can do this, very good! Monks, I have also thought about what you have thought about for a long time. If my Mahayana is entrusted to the Bodhisattvas, it will last for a long time for two reasons. Then, at that time, the Bhagavan said to the assembly: Sons or daughters of good family, apart from the three root sins and the root of discipline, if you have any doubts, hesitations, or uncertainties, ask me. He said this twice and three times. Then, from within that assembly, a Bodhisattva Mahasattva, born in the village of Trees, a great and noble son of the Brahmin caste, named the one with the same lineage as Mahakashyapa, arose from his seat by the power of the Tathagata, went to where the Bhagavan was, prostrated and circumambulated him hundreds of thousands of times, made great offerings to the gods, then bared his right shoulder, knelt on his right knee, and said to the Bhagavan: If the Bhagavan allows me to ask, for the sake of asking and receiving a prophecy, then, Bhagavan, I will ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, about some aspects. The Bhagavan said: Bodhisattva Mahasattva, great and noble son of the Brahmin caste, the one with the same lineage as Mahakashyapa, what do you want to ask?
Tibetan
་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་། ངས་ཞུ་བ་ཞུས་པ་དེ་དང་དེ་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་བུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མཐུས་བདག་གིས་ཞུ་བར་མི་འཚལ་ན། བདག་ནི་སྦྲང་བུ་དང་འདྲ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཙན་དན་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས། སེང་གེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས། བཻ་དཱུཪྱ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ་མངའ་བ་ལགས། མི་ཕྱེད་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ལགས། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཆེན་པོ་མངའ་བ་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པའི་འཁོར་མངའ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་བདག་གིས་ཞུ་བའི་རྔོ་ཐོགས་པར་གྱུར་ན། འདིར་བགྱི་བ་མང་དུ་མཆིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་བདག་སྦྲང་བུ་དང་འདྲ་བས་ཞུ་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ཐུབ་པ་ཅིས་ན་ཚེ་རིང་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་ཅིས་འགྱུར་ལགས། །གང་གིས་མི་ཤིགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅིས་ན་ལུས་བརྟན་སྟོབས་ཆེན་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བགྱིས་ན་མདོ་སྡེ་འདིའི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། །ཇི་ལྟར་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སེམས། །སྣ་ཚོགས་རྟོགས་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་མ་ལགས་ ཀྱང་། །དགྲ་བཅོམ་རྣམས་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་ཇི་ལྟར་བགེགས་བགྱིད་པའི། །བདུད་ནི་འཁོར་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། །བདུད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་འཚལ་བ་དང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསུང་ཡང་འཚལ། །འདྲེན་པ་ཇི་ལྟར་དགའ་བཞིན་དུ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར། །དགེ་དང་ཡང་དག་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །ལེགས་བྱེད་འགྱུར་བ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བརྟག་དཀའ་ཁམས་མཐོང་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་ཡི། །ཕྱེད་ནི་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། །ཇི་ལྟར་བཞད་དང་ཟལ་མོ་ཡི། །སྤྱོད་པ་དག་དང་འདྲ་བར་
Chinese
请您向如来应供正等觉询问那个愿望吧。我所提出的请求，以及对它的授记，都会使您的心感到喜悦。然后，菩萨摩诃萨，出身于高贵婆罗门种姓之子，名叫大光守护，与大光同姓，向薄伽梵请示道：世尊，凭借如来的威力和一切有情善根的力量，我不应该提出请求。我如同蜜蜂，而如来则如同具有檀香之轮的大轮王。如同具有狮子之轮的大轮王。拥有如毗琉璃和金刚般不可摧毁之身。拥有不可摧毁之眷属。拥有具足智慧海之大眷属。有些菩萨摩诃萨也具有不可估量的功德。如此，对于拥有不可估量眷属的如来，如果凭借如来的力量，我所提出的请求能够奏效，那么这里有很多事情要做。因此，凭借如来的力量，我如同蜜蜂般提出请求。说完之后，以偈颂形式祈请道：能仁如何才能长寿？如何才能变得像金刚一样？如何才能获得不坏之身？如何才能身体坚固，力量强大？如何才能使这部经的彼岸得以实现？如何才能在了解众生各种各样的心之后进行教导？大能仁如何才能获得广大的救护？即使不是阿罗汉，如何才能与阿罗汉们相同？世尊，如何才能使制造障碍的魔被纳入眷属之中？如何才能通晓魔的语言，以及圆满正等觉的教言？导师如何才能欢喜地示现圣道？如何才能与善和正见相结合，从而正确地进行教导？大能仁如何才能开示善行之转变？能仁，菩萨们如何才能见到难以测度的界？能仁，如何才能使文字的一半变得圆满？如何才能与微笑和寂静之行持相同？
English
Please ask the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, about that wish. The request I make, and the prophecy about it, will make your heart rejoice. Then, the Bodhisattva Mahasattva, born into a high and noble Brahmin family, named Great Light Protector, with the same lineage as Great Light, requested the Bhagavan, saying: "Bhagavan, by the power of the Tathagata and the power of the roots of virtue of all sentient beings, I should not make a request. I am like a bee, and the Tathagata is like a great wheel king with a wheel of sandalwood. Like a great wheel king with a wheel of lions. Possessing an indestructible body like vaidurya and a great vajra. Possessing an indestructible retinue. Possessing a great retinue with a sea of wisdom. Some Bodhisattva Mahasattvas also possess immeasurable qualities. Thus, for the Tathagata who possesses an immeasurable retinue, if by the power of the Tathagata, my request can be effective, then there are many things to do here. Therefore, by the power of the Tathagata, I, like a bee, make a request." After saying this, he requested in verses: "How can the Able One live long? How can one become like a vajra? How can one obtain an indestructible body? How can one's body be strong and powerful? How can the other shore of this sutra be realized? How can one teach after understanding the various minds of beings? How can the Great Able One obtain vast protection? Even if one is not an Arhat, how can one be the same as the Arhats? Bhagavan, how can the obstructing Mara be brought into the retinue? How can one understand the words of Mara, as well as the teachings of the perfectly enlightened Buddha? How can the guide joyfully show the noble path? How can one be combined with virtue and right view, and thus teach correctly? How can the Great Able One reveal the transformation of good deeds? Able One, how can Bodhisattvas see the immeasurable realm? Able One, how can half of a letter become complete? How can one be the same as the conduct of smiling and silence?
Tibetan
འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཕུར་བུ་པ་བ་སངས། །ཉི་མ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་པར། །འདིར་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཀ་ཏའི་འབྲས་བུ་འདྲ། །ཇི་ལྟར་རྩོད་དུས་སྐྱེས་པ་ན། །གོས་པ་མ་མཆིས་བགྱིད་པ་དང་། །ཉེས་པའི་དབྱིངས་སུ་པད་མ་ལྟར། །ཉེས་པ་དག་གིས་མི་གོས་ལགས། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཡུལ་ཁམས་སྨན་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཆུ་འགྲམ་ཀུན་ཏུ་མཉན་པར་འགྱུར། །དེ་འདིར་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སྦྲུལ་རྣམས་པགས་པ་རྙིང་། །འདོར་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལགས། །རིན་ཆེན་མང་པོའི་འབྱུང་གནས་དང་། །འབྲུ་དང་ཤིང་འདྲ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བརྟན་པོ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། །སྐུ་གདུང་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་བགྱིད། །མཐའ་ཡས་སྒོ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྟོན། །རྒྱལ་སྲས་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པོ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མི་ཕྱེད་འཁོར་དང་ལྡན། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དམུས་ལོང་གི། །མིག་དང་འདྲ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །མགོ་མང་ བྱེ་བ་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ཚེས་འདྲ་བར། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་གཞའ་གསང་དུ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟོན། །ཇི་ལྟར་ལྷ་དང་བདུད་འདྲ་བར། །བརྟན་པོར་འགྱུར་ཞིང་དཔའ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྟོགས་ནས། །ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ནི་འཚལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ནད་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་བ་ལགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པའི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་དགོངས་པ་འཆད། །ཇི་ལྟར་དགེ་བ་ལྷག་མར་བཅས། །ཇི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་སྤོང་བར་འགྱུར། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བར་འགྱུར། །ཆ་ཕྲ་གཟིགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གསུངས། །ཆོས་རྣམས་དུ་མའི་སྒོ་དག་ཀྱང་། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྨན་པ་པོ། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ལ་སྨན་སྟོན་ཅིག ། ཐུབ་པའི་ཕུང་པོ་འདི་དག་ལས། །བདག་གིས་ཞུ་བའི་ཡུལ་མ་མཆིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་རྣམས་ཀྱི། །ཡུལ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་བུ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་རུས་གཅིག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ག
Chinese
变。 如何荧惑星，在太阳中生起？ 诸佛菩萨们，如何心未生，于此无有怖畏？ 如何似柯陀果？ 如何争时生，不染污而行，如莲生于罪恶中，不为罪恶所染？ 如何菩萨们，成为国土大医王？ 如何于水边听闻？ 祈请您在此为我授记。 如何蛇蜕旧皮般变化？ 如何如众宝之源、谷物和树木？ 那些坚固者，以声闻和独觉之菩提，如何示现舍利？ 如何示现无边之门？ 佛子行持坚固者们，如何具足不退转之眷属？ 彼等如何如盲者之眼？ 大雄如何示现众多头颅？ 如何如新月般，为世间众生说法？ 如何于寂静处，示现圆寂？ 如何如天与魔般，变得坚固而勇敢？ 如何通达法之门后，亦能证得法性？ 如何菩萨们，亦能变得无病？ 为利一切众生，彼等如何阐释密意？ 如何具足殊胜之善？ 如何断除疑惑？ 大慧如何，接近殊胜菩提？ 具细微观察之您，请宣说菩萨之行。 导师，请您开示诸法众多之门。 利益一切众生者，请为二足者宣说妙药。 于此诸佛之聚中，我无有可请问之处。 菩萨坚固者们之境，乃一切智者之境。 尔后，世尊对菩萨摩诃萨，婆罗门种姓中伟大而高贵的儿子，与大迦叶同族之光护说道： 种姓之子，善哉善哉！ 种姓之子，你如何于如来之
English
Transforms. How does the planet Mars arise in the sun? How do the Buddhas and Bodhisattvas, with unarisen minds, become fearless here? How is it like the Kata fruit? How, when born in times of strife, does one act without being defiled, like a lotus born in the midst of sin, untouched by sin? How do Bodhisattvas become great physicians of the land? How does one listen by the water's edge? Please prophesy to me here. How does one transform like a snake shedding its old skin? How is it like a source of many jewels, grains, and trees? How do those steadfast ones, with the Bodhi of Hearers and Solitary Buddhas, show relics? How does one show the boundless gate? How do the steadfast sons of the Buddhas possess an irreversible retinue? How do they become like eyes for the blind in the world? How does the Great Hero show many heads? How does one teach the Dharma to all beings in the world, like the crescent moon? How does one show complete Nirvana in a secluded place? How does one become steadfast and brave, like gods and demons? How, after realizing the door of Dharma, does one also attain the nature of Dharma? How do Bodhisattvas also become free from illness? For the benefit of all sentient beings, how do they explain their intentions? How does one possess superior virtue? How does one abandon doubt? How does great wisdom approach supreme Bodhi? You who see the subtle details, please speak of the conduct of the Bodhisattvas. Teacher, please reveal the many doors of the Dharma. Healer of all sentient beings, please show the medicine to the two-legged ones. In this gathering of Buddhas, I have no place to ask. The realm of the steadfast Bodhisattvas is the realm of the all-knowing. Then, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva, the great and noble son of the Brahmin caste, Light Protector, who was of the same lineage as Mahakashyapa, saying: Son of the lineage, well done, well done! Son of the lineage, how do you, regarding the Tathagata,