Tibetan
ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག ། དགེ་སློང་དག་ངས་འོད་སྲུང་གི་ལག་ཏུ་བསྟན་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འདྲ་བར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་གྲོང་ཁྱེར་མང་པོའི་མངའ་བདག་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ངས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དབང་བསྐུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཆུ་བསྐྱིལ་ཏེ། རང་རང་གི་རྐྱལ་པའི་ཡོ་བྱད་ཐོགས་ནས་ཆུའི་ནང་དུ་རྩེ་བར་བྱེད་ལ། ཆུ་དེའི་ནང་དུ་གཅིག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཞག་ནས། བཻ་དཱུཪྱ་དེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྐྱལ་པ་རྣམས་བོར་ཏེ། ཆུ་དེའི་ནང་དུ་འཛུལ་ནས་དེའི་ནང་ན་གྱོ་མོའམ་གསེག་མ་ཅི་ཡོད་པ་དག་ལ་ནོར་བུ་ཡིན་སྙམ་སྟེ་བླངས་ནས་ནོར་བུ་བདག་གིས་རྙེད་དོ། །བདག་གིས་རྙེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སོ་སོ་ནས་སྟེང་དུ་བྱུང་སྟེ། རྫིང་གི་འགྲམ་དུ་འཁོད་ནས་འདི་ནི་ནོར་བུ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལ། རྫིང་བུ་དེའི་ཆུ་ཡང་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་ཟླ་བའི་འོད་བཞིན་དུ་མཛེས་པར་འདུག་སྟེ། དེ་དག་གིས་མཛེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། ཨེ་མ་ནོར་བུ་སྙམ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཡིད་རྣོ་བ་གཅིག་གིས་ནོར་བུ་དེ་ཡང་དག་པར་རྙེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བའོ། ། ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ། །ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་པའོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་བཟུང་ནས་བསྒོམས་ཤིང་མང་དུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫིང་གི་ནང་གི་གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་བཞིན་དུ་ནོར་ཅིང་དོན་མེད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་བཟུང་ནས་གང་དང་གང་བསྒོམས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ་བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། རྟག་པ་དང་། སྡུག་པ་ཡོད་དེ། རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི
Chinese
也完全进入涅槃。然后，世尊对那些比丘们这样说道：比丘们，你们不要那样说。比丘们，我将教法托付给持光（འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa，迦叶波）的手中，此人将如同如来一样，成为比丘们的依怙。将成为比丘们和众生的救护。譬如，拥有众多城市的国王去往一座城市，一位户主被授权为国王，同样地，在这个世界中，我授权持光大尊者。比丘们，你们如何修习痛苦、无常、无我和不净的观念呢？比丘们，譬如在水草丰茂的季节到来时，人们在森林中蓄水，各自带着游泳的用具在水中嬉戏。在水中，有人放置一颗具有毗琉璃（བཻ་དཱུཪྱ，梵文：Vaiḍūrya）品质的珍宝。为了得到那颗毗琉璃，他们都丢掉游泳用具，进入水中，在水中捡起瓦片或沙砾，以为是珍宝，拿着说：我得到珍宝了！我得到珍宝了！各自从水中出来，坐在水池边，生起这不是珍宝的念头。水池中的水也因珍宝的光芒而像月光一样美丽。他们看到那美丽，生起这是珍宝的功德的念头。他们之中，一位精通方法且心思敏捷的人真正地找到了那颗珍宝。同样地，比丘们，你们所修习和增多的，执持一切为痛苦、一切为无我、一切为无常、一切为不净，所有这些都像水池中的瓦片和沙砾一样，是错误的且没有意义的。像那位精通方法的人一样去做吧！你们执持一切，无论修习什么，在其中都有快乐、有我、有常和有净，这四种相是……
English
also completely enter into Nirvana. Then, the Blessed One said to those monks: Monks, do not say that. Monks, I shall entrust the teachings to the hand of Kāśyapa (འོད་སྲུང་, Sanskrit: Kāśyapa), who will be like the Tathagata, becoming a refuge for the monks. He will become a protector for the monks and sentient beings. For example, a king who owns many cities goes to one city, and a householder is authorized as the king. Similarly, in this world, I authorize the great Kāśyapa. Monks, how do you cultivate the perceptions of suffering, impermanence, selflessness, and impurity? Monks, for example, when the season of lush grass arrives, people accumulate water in the forest, and each carries their swimming gear to play in the water. In the water, someone places a precious jewel with the qualities of lapis lazuli (བཻ་དཱུཪྱ, Sanskrit: Vaiḍūrya). Desiring that lapis lazuli, they all abandon their swimming gear and enter the water, picking up tiles or gravel in the water, thinking they are jewels, and saying: I have found the jewel! I have found the jewel! Each comes out of the water and sits by the pool, realizing that it is not a jewel. The water in the pool is also beautiful like moonlight because of the light of the jewel. Seeing that beauty, they have the thought that this is the merit of the jewel. Among them, one who is skilled in methods and quick-witted truly finds the jewel. Similarly, monks, whatever you cultivate and increase, holding everything as suffering, everything as selfless, everything as impermanent, everything as impure, all of these are like the tiles and gravel in the pool, mistaken and meaningless. Act like that skilled person! Whatever you cultivate holding everything, in that there is happiness, there is self, there is permanence, and there is purity, these four aspects are...
Tibetan
་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བར་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་སྒོམས་ཤིག ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྒོམས་ཤིག་དང་། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤངས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ལགས་ན། བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་ངེས་པར་གཅོད་པར་འདོད་པས་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་དྲི་དགོས་ཏེ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་གྲོང་ཁྱེར་འགའ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྨན་པ་ངན་པ་ཞིག་བདོག་ལ་དེ་ཡང་སྨན་པ་འཆལ་པ་ཞིག་སྟེ་བླ་ནས་དབང་ཐང་ཆེར་དབང་ལ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཀུར་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་འོ་མ་འབའ་ཞིག་སྨན་ཡིན་པར་འཛིན་ལ། ནད་ཀྱི་གཞི་ནི་མི་ཤེས་ནས་འོ་མའི་དཔྱད་ལོག་པར་ཟིན་པ་དེ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་ནད་ཀྱི་སྣ་གྲངས་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད། མཁྲིས་པའི་ནད་རྣམས་དང་། བད་ཀན་གྱི་ནད་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ དེ་ལྟར་བྱེད་ཀྱང་སྨན་པ་གཅེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་འཆལ་པའི་བྱེ་བྲག་མི་ཕྱེད་པ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་སྨན་པ་ཚེའི་རིགས་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཁས་པ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤེས་པ་གཞན་ཞིག་ཡུལ་གཞན་ནས་གསར་དུ་འོངས་ནས་སྨན་པ་དེའི་ཐད་དུ་རྟེན་བཅས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཐོས་ནས་སློབ་པར་འཚལ་བའི་སླད་དུ་བདག་མཆིས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་སྨན་པ་གསར་དུ་འོངས་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ང་ལ་ལེགས་པར་བསྒྲིམས་ཏེ་དཀའ་བ་སྤྱད་པས་རིམ་གྲོ་གྱིས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སློབས་ཤིག་དང་ཁྱོད་སྨན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་མཉན་ཏེ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་མཐར་གྱིས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེ་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན
Chinese
应当称作没有颠倒。因此，应当像珍宝一样修习佛法真如常恒之想。之后，众比丘对世尊如此禀告道：世尊，世尊教导说，诸法皆无我，应当如此修习，如此修习者将舍弃我执，舍弃我执则将获得涅槃。世尊所说之义为何？世尊，如来请您开示其中的差别。世尊对众比丘开示道：比丘们，好啊，好啊！比丘们，想要确定断除我的疑惑，就应该这样提问，太好了！比丘们，譬如在某个城市里，有个智慧低劣的国王当政。那个国王有个庸医，那个医生也是个庸医，但从上到下权力极大，国王也很敬重他。他认为只有牛奶才是药，不了解疾病的根源，错误地使用牛奶的治疗方法，将其用于所有人的各种风病。胆病和痰病也同样使用。虽然如此，他仍然被认为是最好的医生，而那个国王也是个无法分辨好坏的昏庸之辈。之后，名医耆婆，精通八支医学，通晓后续经典，从其他地方新来，依附于那个医生，说道：我听闻您的名声，为了学习而来，请您做我的老师。之后，那个庸医听到这话，对新来的医生说道：在四十八年里，你要好好地服侍我，通过苦行来侍奉我，之后再学习，你才能成为医生。之后，他听从了庸医的话，回答说：我会那样做的。他最终让那个庸医满意了，然后去到王宫，对国王禀告道：大国王，您总是精勤于所有论典。
English
It should be called without inversion. Therefore, one should cultivate the perception of permanence in the suchness of Dharma, like a jewel. Then, the monks said to the Blessed One: Blessed One, the Blessed One taught that all dharmas are without self. One should meditate in this way, and those who meditate in this way will abandon self-grasping. If self-grasping is abandoned, then nirvana will be attained. What is the meaning of what the Blessed One said? Blessed One, Tathagata, please explain the distinctions within it. The Blessed One said to those monks: Monks, well done, well done! Monks, if you want to definitely cut off my doubts, you should ask like that, very good! Monks, for example, in some city, there is a king who is foolish and unwise. That king has a bad doctor, and that doctor is also a bad doctor, but from top to bottom he has great power, and the king also respects him. He believes that only milk is medicine, and he does not understand the root of the disease. He mistakenly uses milk as a treatment, and applies it to all kinds of wind diseases of all people. He also uses it for bile diseases and phlegm diseases. Even so, he is still considered the best doctor, and that king is also a foolish person who cannot distinguish between good and bad. Then, the physician Jivaka, who is skilled in the eight branches of medicine and knows the later tantras, came newly from another country and relied on that doctor, saying: I have heard your name and have come to learn, please be my teacher. Then, that bad doctor heard this and said to the newly arrived doctor: For forty-eight years, you must serve me well, serve me through asceticism, and then study, and you will become a doctor. Then, he listened to the bad doctor and replied: I will do that. He finally satisfied that bad doctor, and then went to the royal palace and reported to the king: Great King, you are always diligent in all the scriptures.
Tibetan
་པར་མཛོད་ཅིག་དང་། དེ་ལྟར་མཛད་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོར་འོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ནི་བདེན་ཏེ་རྣར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེ་དང་སྨན་པ་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས། སྨན་པ་ངན་པ་དེ་ཡུལ་ཕྱོགས་ནས་བསྐྲད་དེ། སྨན་པ་བཟང་པོ་ཅིག་ཤོས་བཀུར་བར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་ད་ནི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་མཉེས་པར་གྱུར་ན་གསོལ་བ་སྣ་གཅིག་གསོལ་གྱིས་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་དགྱེས་པ་ལྟ་ན་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངའི་ལག་པ་གཡས་པ་མན་ཅད་ནོར་རོ་ཅོག་ལས་གསོལ་ཅིག ། སྨན་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྨན་པ་འཆལ་པ་དེའི་འོ་མའི་དཔྱད་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ལགས་ན། དེས་གློ་བར་མ་ཆུད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀས་བཏགས་ལ། སྔོན་གྱི་སྨན་པ་དེའི་འོ་མའི་དཔྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཡིན་གྱིས། སུ་སྨན་དུ་འོ་མ་འཐུང་བ་དེ་མགོ་བོ་བཅད་དོ་ཞེས་བཀའ་གདགས་པར་གསོལ། དེ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ནི་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ནད་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བར་འཚལ་ཏེ། ལྷ་བདག་ནི་གསོལ་བ་དེ་འཚལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨན་པ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་ན་གསོལ་བ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གསོལ་ཏེ་བཀའ་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས་བཀའ་ཡང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བཀའ་བཏགས་པ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། ད་དུང་ཡང་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་བཀའ་གདགས་པར་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས་སྨན་པ་དེས་རོ་མངར་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭའི་རོ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནད་སོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་སྨན་པ་དེ་བཀུག་སྟེ་བསྒོ་བ། ང་ནི་ཤི་ལ་ཐུག་གིས་རྒྱལ་པོའི་རྐྱེན་དང་འཚམ་པའི་གསོལ་བ་ཅི་འདོད་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྨན་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལགས་སོ། །འོ་མ་ནི་བདུད་རྩི་ལགས་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཞལ་ཟས་འོ་མ་དང་སྦྱར་བ་གསོལ་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨན་པ་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཅི་ཁྱོད་མཁྲིས་པས་མྱོས་པར་བྱས་སམ།
Chinese
请您做一个仓库，如果这样做，国王才像个国王。国王也说：“那是真的，我听到了。”于是，国王辨别出了那个庸医和另一个医生的区别，把那个坏医生从国土上赶走，尊敬另一个好医生。然后，医生心想：“现在时机到了。”于是对国王这样说道：“伟大的国王，如果您对我满意，请允许我提一个请求；如果伟大的国王也高兴，请允许我提出请求。”国王对医生说：“用我的右手以下的所有东西，包括所有的财富来请求吧！”医生对国王说：“伟大的国王，那个庸医的牛奶检验结果是毒药哈拉哈拉（藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：哈拉哈拉），不要让它进入肺部，请您在您的整个国土上下令，以前那个医生的牛奶检验结果是毒药哈拉哈拉（藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：哈拉哈拉），谁喝了牛奶就砍头。”如果不这样做，众生将会非时而死。我希望能够活下去，并且没有疾病，我，神，希望得到那个请求。”然后，国王对医生说：“如果是这样，那就提一个小小的请求，我会下令的。”于是就下令了。然后，正如命令的那样，一切都变得合乎规矩了。然后，医生又对国王这样说道：“请再三地下达同样的命令。”然后，医生用甜、酸、咸、辣、涩、苦等味道治愈了人们的疾病。过了一段时间，国王生病了，召见医生并吩咐道：“我快要死了，我会把我所拥有的、与国王的处境相符的任何愿望都给你。”然后，医生对国王说：“伟大的国王，我说的是谎话。牛奶是甘露，请您食用与牛奶混合的食物。”然后，国王对医生说：“难道你被胆汁冲昏了头脑吗？”
English
Please make a storehouse, and if you do so, the king will be worthy of being a king. The king also said, "That is true, I have heard it." Then, the king distinguished between that quack doctor and the other doctor, and banished that bad doctor from the country, and honored the other good doctor. Then, the doctor thought, "Now is the time." So he said to the king, "Great king, if you are pleased with me, please allow me to make a request; if the great king is also pleased, please allow me to make a request." The king said to the doctor, "Ask for anything from my right hand down, including all the wealth!" The doctor said to the king, "Great king, the milk test of that quack doctor is the poison halahala (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：Halahala), do not let it enter the lungs, please order throughout your entire kingdom that the milk test of the previous doctor is the poison halahala (藏文：ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：हलाहल，梵文罗马拟音：halāhala，汉语字面意思：Halahala), and whoever drinks the milk will have their head cut off." If you do not do so, sentient beings will die untimely deaths. I wish to live and be without disease, I, the god, wish to have that request." Then, the king said to the doctor, "If that is the case, then make a small request, and I will give the order." So he gave the order. Then, as ordered, everything became orderly. Then, the doctor said to the king again, "Please issue the same order two or three more times." Then, the doctor cured the diseases of the people with sweet, sour, salty, spicy, astringent, and bitter tastes. After a while, the king became ill and summoned the doctor and instructed him, "I am about to die, I will give you whatever wish you desire that is befitting the king's circumstances." Then, the doctor said to the king, "Great king, I am speaking falsely. Milk is nectar, please eat food mixed with milk." Then, the king said to the doctor, "Have you been intoxicated by bile?"