Tibetan
་དེ་བཞིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆི་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱོད་བཞུགས་ན། རྒྱལ་པོའི་བཙོན་ར་ནས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལགས་ན། དེའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན་སྨན་པ་ཚེའི་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་མཁས་པས། བདག་གི་བུ་ལ་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་སློབ་པར་བགྱིད་ཀྱི། སློབ་མ་ལ་ནི་བདག་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་དུ་དོགས་ནས་སློབ་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྨན་པ་ཆེན་པོ་སེར་སྣ་མི་མངའ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལ་དེ་ལྟར་མི་མཛད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་རྟ་པ་ཤིང་རྟའི་རིག་བྱེད་ལ་མཁས་པས། བདག་གི་བུ་ལ་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་སྒྲ་གྲག་པར་ཕོག་པའི་དཔྱད་ཐམས་ཅད་སློབ་པར་བགྱིད་ཀྱི། སློབ་མ་ལ་ནི་སློབ་པར་མི་བགྱིད་པ་དང་། རིག་པའི་གནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན་བྱིས་པའམ། རྒན་པོའམ། ནད་པ་ལ་ལ་ཞིག་ལམ་བཟང་པོ་ལས་གོལ་ཏེ། ལམ་ངན་པར་མཆིས་ན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ལམ་ངན་པར་མཆིས་པ་རྣམས་ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་སྟོན་པ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཡ་མཚན་ཅན་ དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལྟར་བྱིས་པའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དག་མ་བྱེད་པར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་ཤིག ། དེ་ནས་ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ཐོས་ནས་ཇི་ལྟར་བུ་གཅིག་པ་ཤི་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བ་བཞིན་དུ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་རྣམས་ངེས་པར་བདེ་གྱུར་ཅིག ། མྱ་ངན་མ་བྱེད་མ་ངུ་ཤིག ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་མི་སྨྲ་འཁོད་པར་གྱིས། །བག་མེད་པར་ནི་མ་གནས་པར། །བག་ཡོད་པ་ལ་དགའ་བར་གྱིས། །ཁྱེད་སྟོང་པ་དང་སྟོང་པ་མ་ཡིན་པའམ། རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པའམ། སྐྱབས་དང་སྐྱབས་མ་ཡིན་པའམ། འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའམ། རྟེན་དང་རྟེན་མ་ཡིན་པའམ། ཐེར་ཟུག་དང་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པའམ། བརྟན་པ་དང་བརྟན་པ་མ་ཡིན་པའམ། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མེད་པའམ། ཡང་དག་པ་དང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའམ། བདེན་པ་དང་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའམ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པའམ། གསང་བ་དང་གསང་བ་མ་ཡིན་པའམ། གཉིས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ལ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཅི་དང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ང་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་ཐམས་ཅད་གཅད་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའོ། །མིའི་ལུས་ཐོབ་པ་རྙེད་པར་དཀའོ། །དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་པར་དཀའོ། །བཟོད་པ་དང་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཞིག་མ་རལ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་འཐོབ་པ་ནི་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ངའི་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གསང་བ་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ངའི་སྲས་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་མང་པོ་བརྟན་པོར་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་ཉིད་བསྒྲགས་ཏེ། ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པའི་ཐིག་ལེའི་གཏམ་ཡང་བཞག་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་ཐོས་ནས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱས་ནས་མིག་མཆི་མས་གང་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་མང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། མི་རྟག་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། རྗེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་ཆེས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བརྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བགྱིས་པས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར
Chinese
也是这样，当自己从痛苦的感受中解脱出来的时候，就是涅槃，会体验到快乐。就像这样，我们大家如果能让您住世，就像从国王的监狱中解脱出来一样，就是涅槃。为此，请如来佛长久住世。世尊，譬如医生精通八支生命医学，只会教自己的儿子学习后续的医典，因为担心弟子会和自己一样，所以不教弟子。像这样，法王您是伟大的医生，没有吝啬心，请不要对大乘的后续医典也这样做，请世尊长久住世。同样，马车匠精通马车的技术，只会教自己的儿子学习后续的各种发出声响的检查方法，而不教弟子。其他的各种知识领域也一样。世尊，譬如孩子、老人或病人，如果偏离了好的道路，走上了坏的道路，就会非常痛苦。同样，世尊，那些走上坏道的众生，在脱离身体之后，会在地狱中感受痛苦。所以，世尊，请您这位指路人长久住世。九十六种奇特之处，以及四十五个偈颂，也同样要详细地说明。 然后，那时世尊对众比丘说：比丘们，你们不要像天人和人一样发出愚蠢的哀号，要精进努力。然后，天、非天和人们听到世尊具有智慧和真实意义的话语后，就像独子死去被抛弃在墓地一样，感到痛苦。然后，世尊用偈颂对他们说：你们一定要快乐！不要悲伤，不要哭泣！这是诸佛的法，大家都默默地坐着。不要放逸，要喜欢谨慎。你们是空性和
English
Likewise, when one is liberated from the feeling of suffering, it is Nirvana, and one will experience happiness. Just as we all, if you remain, will be liberated from suffering like being freed from a king's prison. Therefore, please, Tathagata, remain for a long time. Blessed One, for example, a doctor skilled in the eight branches of life science would only teach his son the later medical texts, but would not teach his disciples, fearing they would become equal to him. Likewise, Dharma King, you are a great doctor without stinginess, please do not do the same with the later texts of the Great Vehicle, please, Blessed One, remain for a long time. Similarly, a chariot maker skilled in chariot technology would only teach his son all the methods of examining sounds in the later texts, but would not teach his disciples. The same applies to other fields of knowledge. Blessed One, for example, if a child, an old person, or a sick person deviates from the good path and goes on the bad path, they will suffer greatly. Likewise, Blessed One, those beings who go on the bad path, after leaving their bodies, will experience suffering in the hells. Therefore, Blessed One, please, you who show the way, remain for a long time. The ninety-six wonders and the forty-five verses should also be explained in detail in the same way. Then, at that time, the Blessed One said to the monks: Monks, do not make foolish lamentations like gods and humans, but strive diligently. Then, the gods, asuras, and humans, hearing the words of the Blessed One, which were full of wisdom and truth, felt as much pain as if their only child had died and been abandoned in a cemetery. Then, the Blessed One spoke to them in verses: May you certainly be happy! Do not grieve, do not weep! This is the Dharma of the Buddhas, let everyone sit silently. Do not dwell in carelessness, but delight in mindfulness. You are emptiness and
Chinese
非空性吗？常与无常吗？救护与非救护吗？行与不行吗？依与非依吗？坚固与非坚固吗？稳固与非稳固吗？有情与无情吗？正确与不正确吗？真实与不真实吗？涅槃与非涅槃吗？秘密与非秘密吗？二与非二吗？如是对于多种法生起犹豫吗？二心吗？有什么样的怀疑，请向我询问，我将全部断除。我将向您展示甘露之精华，之后您将完全涅槃。比丘们，佛陀的出现是难以获得的。获得人身是难以获得的。闲暇圆满是难以获得的。忍辱和戒律圆满而不破损也是非常难以获得的。在世间获得阿罗汉，就像金粉和优昙婆罗花一样难以获得。比丘们，就像大地通过一切方式成为一切有情的生命一样，同样，我的教法所显示的各种秘密解脱之城的甘露食物也应被视为如此。对于一切有情和我的儿子们，一切比丘，我已稳固地安立了许多神圣的佛法。此外，为了利益一切有情，宣扬如来之大功德，即使是单字明点的教言也已留下，然后我将完全涅槃。之后，那些比丘听到如来将要涅槃，心中不悦，发出“སྐྱི་བུང་”的声音，眼中充满泪水，以头顶礼世尊之足，多次绕佛，然后向世尊如此禀告：世尊曾说，在一切足迹中，大象的足迹最为殊胜。如是，依靠并修习无常之想，若能多修，则一切欲贪皆将灭尽，一切色贪皆将灭尽。
English
Is it non-emptiness? Is it permanence and impermanence? Is it refuge and non-refuge? Is it going and not going? Is it dependence and non-dependence? Is it steadfastness and non-steadfastness? Is it stability and non-stability? Is it sentient beings and non-sentient beings? Is it correct and incorrect? Is it truth and non-truth? Is it nirvana and non-nirvana? Is it secret and non-secret? Is it two and non-two? Likewise, do you have doubts about various dharmas? Do you have two minds? Whatever doubts you have, ask me, and I will cut them all off. I will also show you the supreme nectar, and after that, you will completely pass into nirvana. Monks, it is difficult to find the arising of a Buddha. It is difficult to obtain a human body. It is difficult to obtain leisure and endowments. It is also very difficult for patience and discipline to be complete and unbroken. Obtaining an Arhat in the world is as difficult as finding gold dust and the flower of the Udumbara. Monks, just as the earth is the life of all sentient beings in every way, so too should the nectar food of my Dharma teachings, which reveals various secret cities of liberation, be regarded as such. For all sentient beings and all my sons, the monks, I have firmly established many sacred Dharmas. Furthermore, for the benefit of all sentient beings, I proclaim the great qualities of the Tathagata, and even leave behind the teaching of the single-syllable bindu, and then I will completely pass into nirvana. Then, when those monks heard that the Tathagata was about to pass into nirvana, they became unhappy and made a "སྐྱི་བུང་" sound, their eyes filled with tears, and they bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan many times, and then said to the Bhagavan: The Bhagavan said that among all footprints, the footprint of the elephant is the most supreme. Thus, by relying on and meditating on the perception of impermanence, if one cultivates it extensively, all desire-attachment will be exhausted, and all form-attachment will be exhausted.
Tibetan
། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་ཆད་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན་སྟོན་གྱི་དུས་སུ་ཞིང་པས་རྨོས་ཆེར་བཏབ་སྟེ་རྩ་བ་འཛིངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བགྱིད་པ་དེ་ བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བརྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བགྱིས་པས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི་སྟོན་གྱི་ཞིང་ལས་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་ལྟ་བུའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན། རྒྱལ་པོ་འཆི་བའི་ཚེ་བདག་གི་བཙོན་ར་བསལ་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་བཙོན་རའི་གནོད་པས་སྙོན་སྨོངས་པ་ལས་ཐར་བར་བགྱིས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བར་བགྱིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བཙོན་རར་བྲུབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པའི་འཆིང་བ་རྣམས་བཅད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་དཔེར་གསོལ་ན། སེམས་ཅན་འབྱུང་པོ་དང་ཤ་ཟའི་གདོན་གྱིས་བརླམས་པ་ལས། སྨན་པ་ཆེན་པོ་དང་ཕྲད་ན་འབྱུང་པོ་དང་ཤ་ཟའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྱོད་དང་མཇལ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་དང་ཤ་ཟའི་གདོན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེར་གསོལ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་འདུལ་སྦྱོང་གི་མཁན་པོས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཞགས་པ་ཆེན་པོས་བཅིངས་པ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཞགས་པ་དེ་བཅད་དེ་བྲོས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། བདག་གིར་འཛིན་པ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། དངན་འཐེན་དང་། སེར་སྣ་དང་། གཡོའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་བཅད་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་འདུལ་སྦྱོང་གི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལག་ཏུ་འོངས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཉོན་མོངས་པའི་གླང་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་ཡོངས་སུ་བསལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔེ
Chinese
无色界的贪欲全部灭尽，所有无明全部灭尽，所有增上慢完全彻底断除。世尊，譬如秋收时节，农夫深耕细作，清除所有盘根错节的草根，像那样，世尊，依靠并修习无常想，广修之后，所有欲界的贪欲全部灭尽，色界的贪欲全部灭尽，无色界的贪欲全部灭尽，所有无明全部灭尽，所有增上慢完全彻底灭尽。所有农事中，秋收农事最为殊胜，如《大象足迹经》等所说，应广为引用。世尊，譬如国王临终时，赦免我的监狱，使众生从监狱的痛苦中解脱出来，然后才去世，像那样，世尊，您也请先斩断那些被各种无知囚禁的众生的无知之锁，然后才进入圆寂。世尊，再譬如，众生被鬼神和食肉鬼所缠绕，一旦遇到大医王，就能从所有鬼神和食肉鬼的侵扰中解脱出来，像那样，一旦与您相遇，所有声闻众都能从各种无知的鬼神和食肉鬼的侵扰中彻底解脱出来，并且能够领悟般若波罗蜜多。世尊，譬如驯象师用香料大象被粗大的绳索束缚，然后砍断象绳逃脱，像那样，世尊，我们也斩断我执、我所执、嫉妒、悭吝、 吝啬和虚伪的粗大绳索，来到伟大的驯象师如来佛的手中，从而为所有众生彻底消除五十七种烦恼之象。世尊，
English
All desire for the formless realm will be exhausted. All ignorance will be exhausted. All excessive pride will be completely and utterly cut off. Blessed One, for example, in the autumn season, a farmer plows deeply and removes all the tangled roots, just like that, Blessed One, by relying on and cultivating the perception of impermanence, and practicing it extensively, all desire for the desire realm will be exhausted. All desire for the form realm will be exhausted. All desire for the formless realm will be exhausted. All ignorance will be exhausted. All excessive pride will be completely and utterly exhausted. Among all farming activities, autumn farming is shown to be the most excellent, as it says in the Sutra of the Elephant's Footprint and others, it should be applied extensively. Blessed One, for example, when a king is about to die, he releases my prison, freeing beings from the suffering of imprisonment, and then he dies. Just like that, Blessed One, please also cut the bonds of ignorance of those beings who are imprisoned in various forms of ignorance, and then pass into complete nirvana. Blessed One, again, for example, if beings are possessed by spirits and flesh-eating demons, if they meet a great physician, they will be freed from all the afflictions of spirits and flesh-eating demons, just like that, if they meet you, all the assemblies of Shravakas will be completely freed from the afflictions of various forms of ignorant spirits and flesh-eating demons, and they will comprehend the Perfection of Wisdom itself. Blessed One, for example, just as an elephant trainer cuts the great rope that binds a trained elephant made of incense and the elephant escapes, just like that, Blessed One, we also cut the great ropes of self-grasping, grasping at what belongs to self, jealousy, stinginess, miserliness, and deceit, and come into the hands of the great elephant trainer, the Tathagata, and thereby completely eliminate the fifty-seven disturbing emotions of the elephant for all beings. Blessed One,