Tibetan
་ལྟར་འུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ་ཞེས་ཕྱིས་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐུལ་བྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཤོས་སྨྱུར་ཅིག ། སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ནི་སྨྱུར་ཏེ་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྨྱུར་ཏེ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་ལས་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་ཡང་རུང་སྟེ། དོན་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དུབ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཅི་ཡོད་ པ་དང་། དེའི་རྐྱེན་དུ་འཚམ་པ་དང་། བརྟགས་པའི་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྨྱུར་ཏེ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐུལ་བྱེད་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཡོད་པ་ལས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཐ་མ་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་པར་ཡོད་ཀྱང་རུང་ཁྱེད་པར་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདྲིམ་དུ་ཆུག་ཅིག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་སུ་ཉེའོ། །དེ་ནས་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཁ་ཟས་ལ་ཆགས་སམ་ཅི་ན་ཞལ་ཟས་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བདག་གི་གཞེན་འདེབས་པར་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་མཛད་མཛད་ན་ཅི་ད་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་གཞེས་མི་སྤྱོད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་སྐུ་མ་ཡིན་ན། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ཟས་གསོལ་ལམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུལ་བྱེད་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཆེ་བའོ། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེད་བྱེད་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བཞེད་པར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་ཤོག་ཤིག ། སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཅི་བདག་འབའ་ཞིག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་སམ། འོན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མཉེས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟ་ཁྱོད་དང་། བདག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་མཉེས་སམ། སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག ། གང་ལ་མགུ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་ཡོད་དེ། འུ་བུ་ཅག་ནི་དེ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་མཉེས་པའམ་དགྱེས་པ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བ་བེའུ་ལ་བྱམས་པའི་ཕྱིར་རྩྭ་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ཤིང་གྲོང་ཉིད་དུ་འོང་བ་དེ་ ལྟ་བུའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་འདྲ་བར་གཟིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡུལ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་འཇམ་དཔལ་དཔེར་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་དང་སྦྱར་བའི་ཤིང་རྟ་རྒྱུག་པའི་ཟླ་ལ་བོང་བུའི་ཤིང་རྟ་རྒྱུག་པ་མི་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། འུ་བུ་ཅག་བོང་བུའི་ཤིང་རྟ་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་འདྲ་བ་དང་། དགོངས་པའི་ཚིག་དང་མཉམ་དུ་འགྲོ་བར་ནུས་རེ་སྐན། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དཔག་ཚད་དུ་མར་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པས་ཆུའི་ནང་ན་ཉ་དང་རུ་སྦལ་འཁོད་པ་རྣམས་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་མཐོང་ཡང་། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མིག་མི་གསལ་བའི་ཕྱིར་དེའི་མིག་གི་རྩལ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སྐུལ་བྱེད་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། བདག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་གླེང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་བརྒལ་བར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཀྱེ་ནས། དེ་དག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་ཕོག་གོ །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་རྟོགས་ནས་མགར་བའི་བུ་སྐུལ་བྱེད་ལ་སྨྲས་པ། སྐུལ་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་རིངས་ཀྱིས། དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཤོས་འདྲིམ་དུ་ཆུག་ཤིག ། མ་ཐོགས་ཤིག ། རྒྱུ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐུལ་བྱེད་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུལ་བྱེད་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོར་ངེས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དུས་སུ་ཟས་འདྲིམ་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བཞུགས་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངུ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུལ་བྱེད་མ་ངུ་ཤིག ། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་རྨ་མ་འབྱིན་ཅིག ། མིའི་ལུས་ལ་ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད་པར་རྟོགས་ཤིག ། སྨིག་རྒྱུ་བ་དང་། དབུ་བ་རྡོས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་དང་། རྫ་མ
Chinese
像这样，我们两人将赞颂这殊胜的赞歌，之后也会被赞颂。劝请者，请将如来的食物分发出去！在一切布施中，食物布施最为殊胜。所谓“分发食物的布施”，是为了从一切布施波罗蜜多的种子中生出苗芽，无论何时，比丘、比丘尼、近事男或近事女，为了某些原因在路上行走而感到疲惫，对他们进行适当的、经过考虑的布施，这就被称为“分发食物的布施”。劝请者，同样地，无论你有什么食物的残余，或多或少，都让如来与比丘僧团一起分享，无论你是否特别尊敬他们。世尊即将进入圆寂。然后，劝请者说道：尊者文殊，你贪恋食物吗？为什么你劝我分发食物，无论多少？世尊已经进行了六年的苦行，难道现在连片刻也不享用吗？如来是法身，不是食物之身。世尊会吃食物吗？世尊说道：文殊，劝请者所说的是真实的。劝请者，好啊！好啊！你对大乘具有广大的智慧。你对大乘具有力量。文殊也这样说道：如果这样希望，愿如来长寿！劝请者说道：难道世尊只对我感到满意吗？还是对一切众生也感到满意？文殊说道：难道世尊对你、我以及一切众生都不满意吗？劝请者说道：不要那样说！对谁感到满意，谁就具有颠倒的认知，我们就是那样行事的。如来没有满意或喜悦。就像这样，如来因为慈爱小牛而...
English
In this way, we two will praise this excellent praise, and later it will be praised. Exhorter, please distribute the Tathagata's food! Among all donations, food donation is the most excellent. The so-called "distributing food donation" is to generate sprouts from the seeds of all the perfections of giving. Whenever a monk, nun, male lay practitioner, or female lay practitioner, who is walking on the road for some reason and feels tired, makes appropriate and considered donations to them, this is called "distributing food donation." Exhorter, similarly, whatever remnants of food you have, whether much or little, let the Tathagata share it with the Sangha of monks, whether you particularly respect them or not. The Blessed One is about to enter complete nirvana. Then, the Exhorter said: Venerable Manjushri, are you attached to food? Why do you urge me to distribute food, whether much or little? The Blessed One has practiced austerities for six years, is it that he does not enjoy even a moment now? The Tathagata is the Dharma body, not the body of food. Will the Blessed One eat food? The Blessed One said: Manjushri, what the Exhorter said is true. Exhorter, good! Good! You have great wisdom in the Great Vehicle. You have strength in the Great Vehicle. Manjushri also said this: If it is desired in this way, may the Tathagata live long! The Exhorter said: Does the Blessed One only feel satisfied with me? Or does he also feel satisfied with all sentient beings? Manjushri said: Does the Blessed One not feel satisfied with you, me, and all sentient beings? The Exhorter said: Do not say that! Whoever is satisfied has inverted cognition, and that is how we act. The Tathagata has no satisfaction or joy. Just like this, the Tathagata, because of loving the calf,...
Chinese
恰如吃完又吃完回到村庄那样， 不具有那样的慈爱。看待一切众生也如罗睺罗附体一般。佛陀的智慧之境就是那样。 比丘文殊，譬如良马与车相配，骏马车可以奔驰，但不可能让驴车载着奔驰。同样，我们这些如同驴车一般的人，怎能与如来佛的智慧等同，并能与佛陀的意旨一同前行呢？譬如雄鹰飞翔于无垠的虚空，而安住于虚空之中，水中的鱼和乌龟等在镜面上清晰地显现出自己的影像。然而，孩子们因为眼睛不清晰，所以无法描述那眼睛的功能，如来佛也是如此。文殊菩萨说：策励者就是这样。我只是为了宣扬菩萨们的伟大之处才这样说的。 然后，那时世尊的脸上放射出各种各样的光芒，那些光芒照在文殊童子的身上。然后文殊菩萨意识到这一点，对铁匠之子策励者说：策励者，如来佛很快就要涅槃了，请及时为世尊准备斋饭，不要耽搁。没有原因，世尊的脸上是不会放射光芒的。然后策励者一言不发地坐着。然后世尊对策励者这样说道：策励者，我确定要涅槃了，及时为僧众准备食物吧。这样说了两遍三遍。 然后策励者这样说道：唉呀，世尊不住世的话，世界就要毁灭了。我们大家都要哭泣着祈求世尊。然后世尊对策励者这样说道：策励者，不要哭泣。不要这样伤害自己的身体。要认识到人的身体如同水中的树木一样，没有心髓。如同海市蜃楼，水泡，幻术和陶器一样。
English
Just like eating and eating and returning to the village, It does not possess such love. It also views all sentient beings as if they were possessed by Rahula. The realm of the Buddha's wisdom is like that. Monk Manjushri, just as a good horse is matched with a chariot, a swift horse chariot can run, but it is impossible for a donkey cart to run. Similarly, how can we, who are like donkey carts, be equal to the wisdom of the Tathagata and be able to go together with the Buddha's intention? For example, a garuda flies in the boundless sky, and abiding in the sky, the fish and turtles in the water clearly show their own images on the surface of the mirror. However, children, because their eyes are not clear, cannot describe the function of those eyes, and the Tathagata is also like that. Manjushri said: The instigator is like that. I am just saying this in order to proclaim the greatness of the Bodhisattvas. Then, at that time, the face of the Blessed One radiated various kinds of light, and those rays of light shone on the body of Manjushri Kumara. Then Manjushri Bodhisattva realized this and said to the blacksmith's son, the instigator: Instigator, the Tathagata is about to enter Nirvana soon, please prepare a meal for the Blessed One in time, do not delay. Without a reason, the rays of light will not emanate from the face of the Blessed One. Then the instigator sat without saying a word. Then the Blessed One said to the instigator: Instigator, I am determined to enter Nirvana, prepare food for the Sangha in time. He said this two or three times. Then the instigator said: Alas, if the Blessed One does not abide in the world, the world will be destroyed. We will all weep and pray to the Blessed One. Then the Blessed One said to the instigator: Instigator, do not weep. Do not harm your body like this. You must realize that the human body is like a tree in the water, without pith. Like a mirage, a bubble, an illusion, and pottery.
Tibetan
ཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་དང་། གློག་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག ། འདུས་བྱས་ནི་ཉེས་པ་གྲངས་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ལྟོས་ཤིག ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་སུ་མི་གནང་ན་བདག་ཅིའི་སླད་དུ་མི་ངུ་ལགས། འཇིག་རྟེན་སྟོངས་ཀྱིས་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ནི་ཁྱོད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འདུ་བྱེད་དང་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བའོ་སྙམ་དུ་རྟོགས་ཤིག ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པའོ་སྙམ་དུ་དཔྱོད་ཅིག ། མི་བརྟན་པ། བརྙན་མ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའོ་སྙམ་དུ་སོམས་ཤིག ། ལུས་འདི་ནི་ཉེས་དམིགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། འདི་ནི་དབུ་བ་དང་འདྲ་བར་ལྟོས་ལ་མ་ངུ་ཤིག ། ཡི་མ་ཆད་ཅིག ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ ནི་དེ་བཞིན་དུ་མཇལ་ལགས་ན་ཧ་ཅང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མི་བཟོད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཛད་པ་ལ་ནི་བདག་གློ་བ་རངས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐུལ་བྱེད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུས་ནི་ངའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐབས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྐུལ་བྱེད་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པ་ནི་བྱ་བཞད་གཟས་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། སྐུལ་བྱེད་ཚེ་རིང་བ་དང་ཚེ་རིང་བ་མ་ཡིན་པའི་རྟགས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། སྐུལ་བྱེད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐུལ་བྱེད་ཁྱོད་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ངེས་པར་རྒལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ཟས་སྨྱུར་ཏེ་འོན་ཅིག ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ང་ལ་རང་རང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་མི་གཡོ་བའི་བ
Chinese
要像用罐子做成的一样，像闪电一样领会它！要知道有为法是无数罪恶的根源！观察有为法的自性！然后，策励者对世尊这样祈请道：世尊，为了慈爱我和一切众生，如来您若不长久住世，我为何不哭泣呢？难道世界已经空了吗？然后，世尊对策励者这样说道：我因为对你慈爱，并且对一切众生慈爱，所以才要进入涅槃，这是诸佛的法性和有为法的法性。要领会“一切行皆无常”的偈颂！要了悟一切法因为与有为法混合所以是痛苦的！要思择一切法是无我的！要思维它们是不稳固的、虚假的、颠倒的！要知道这个身体具有无量的过患！要像看水泡一样看待它，不要哭泣！不要灰心！然后，策励者对世尊这样祈请道：世尊，如果那样见到，我会非常痛苦难以忍受啊！世尊，您以方便善巧进入涅槃，我感到非常高兴！世尊说道：策励者，好啊，好啊！善男子，应当那样看待我的涅槃。策励者，要知道佛陀的逝去就像鸟儿飞向天空一样！策励者，要知道长寿和不长寿的征兆！策励者，一切法都是如幻的自性！如来对一切法都是具有方便善巧的自性，并且不会被它们所染污，这就是诸佛世尊的自性！策励者，为了你必定要渡过轮回的苦海，请节食并保持沉默！天、阿修罗和人们也都会各自对我进行供养，并且不会动摇的……
English
Understand it like something made from a jar, like lightning! Know that conditioned phenomena are the source of countless faults! Observe the nature of conditioned phenomena! Then, the Instigator pleaded with the Blessed One, saying: Blessed One, for the sake of loving me and all sentient beings, if the Thus-Gone One does not remain for a long time, why should I not weep? Is the world not empty? Then, the Blessed One said to the Instigator: I, out of love for you and out of love for all sentient beings, will pass into complete nirvana, for this is the nature of the Buddhas and the nature of conditioned phenomena. Comprehend the verse that says, 'All conditioned things are impermanent!' Realize that all phenomena are suffering because they are mixed with conditioned phenomena! Contemplate that all phenomena are without self! Think of them as unstable, illusory, and inverted! Know that this body is endowed with infinite faults! Look at it like a bubble and do not weep! Do not be discouraged! Then, the Instigator pleaded with the Blessed One, saying: Blessed One, if I see it that way, it will be very painful and unbearable! Blessed One, I am very pleased that you pass into complete nirvana through skillful means! The Blessed One said: Instigator, well done, well done! Son of good family, one should view my nirvana in that way. Instigator, know that the passing of the Buddha is like a bird flying into the sky! Instigator, know the signs of long life and short life! Instigator, all phenomena are of the nature of illusion! The Thus-Gone One is of the nature of skillful means for all phenomena, and is not defiled by them, that is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones! Instigator, in order for you to surely cross the ocean of existence, reduce your food and be silent! Even gods, asuras, and humans will make their own offerings to me and will not waver...