Tibetan
ཛེས་པར་བྱས་པའི་ལྷའི་ཙན་དན་གྱི་དྲི་བསུང་ཅན་གྱི་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་ནང་ན་ཡང་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བསྐོར་ཅིང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ས་ཕྱོགས་ཀ་ཙ་ལིན་དའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མས་གཏོར་བ། གཞན་དག་ན་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དག་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་མ་གཏོགས་པར་ཐེག་པ་གཞན་གྱི་སྒྲ་མེད་དོ། །པད་མ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་རྐང་པ་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པ། ཀ་ལིང་ཀའི་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པ། ཆེ་བ་ལ་འོས་པ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཕུལ་དུ་བྱ་བ་ཤ་སྟག་གིས་དཀྲིས་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་དག་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་འཁོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་སློབ་པར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གི་མདུན་ན་ལ་ལ་ནི་ཡི་གེ་འདྲི། ལ་ལ་ནི་ཀློག ། ལ་ལ་ནི་ཁ་ཏོན་སློབ་བོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་སྐྱེས་པའི་པད་མ་དག་ལ་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་ཡང་། དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཅིང་། ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་བླ་ཞིང་འཁོད་དེ། ཉིས་འགྱུར་དུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཆེན་མཐའ་ཡས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་འབྱོར་པའི་རྣམ་པ་དག་སྟོན་ཅིང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་། ཞལ་ཟས་ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། ཞལ་ཟས་དེ་དག་དང་། པད་མ་དེ་དག་གི་དྲི་བསུང་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་འདུག་སྟེ། སུས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཆེན་མཐའ་ཡས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གིས་ཕུལ་བའི་ཞལ་ཟས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏེ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་ལྷགས་ཏེ། དེ་དག་གི་པད་མ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཚད་ཀྱང་སྔ་མ་སྔ་མ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་དང་། འབྱོར་པ་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཆས་ཏེ། དེ་དག་དེར་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པད་མ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་དྲུང་གྲུབ་པའི་གནས་དེ་ཉིད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཁྱོན་གྱི་ས་གཞི་ལ། སེམས་ཅན་མི་འཁོད་པའི་གོ་སྐབས་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ལུས་ཆེ་བ་རང་རང་གི་གཡོག་འཁོར་དག་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། ཁ་ཅིག་ནི་ས་ཕྱོགས་སྨྱུང་བུའི་རྩེ་མོའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ་འཁོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཁྱོན་ཙམ་ལ་བག་ཡངས་སུ་འཁོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཐབས་དེ་ལྟ་བུར་ལྷགས་ཏེ་འཁོད་དོ། ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་དང་། གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དེར་མ་འོངས་པ་སུ་ཡང་མེད་དེ། ཐ་ན་མི་གདུག་པ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྡོམ་ལ་སོགས་པ་ལས་མི་བཟད་པ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་པ་ཡན་ཆད་ཀྱང་དེར་ལྷགས་སོ། །སྦྱིན་བྱེད་མའི་བུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྟག་ཏུ་འཁོན་གྱི་བསམ་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་སྤངས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བུ་དང་། མ་དང་། སྲིང་མོ་དང་འདྲ་བར་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་བུ་གཅིག་པ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱམས་པར་བྱེད་དེ། འདོད་ཆེན་པོ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
完全具有以美妙装饰过的天界旃檀香气之水。那些大城市中的每一座，都有八万四千八万四千个国王，他们全都被无数的妇女围绕，具有五种欲妙，嬉戏玩乐，欢喜而行。其他的众生也和他们一样，地面接触起来像卡扎林达的布一样舒适，用旃檀之水洒湿，用花朵的细雨散布，其他的人则嬉戏玩乐，欢喜而行。那些大城市中，除了大乘的声音外，没有其他乘的声音。那些大莲花上，也有狮子大座，脚是金、银、吠琉璃和水晶制成的，用卡林卡的布覆盖，适合伟大，完全以三界中最殊胜的装饰，那些狮子座上，那些国王安坐，其他的众生则学习大乘的经藏，那些国王的前面，有些人抄写文字，有些人阅读，有些人学习背诵。如此，菩萨摩诃萨大身无边的毛孔中生出的莲花上安坐的那些众生，虽然具有五种欲妙的喜乐，却完全舍弃了它们，被忧伤所折磨，发出悲鸣，发出“哎呀，哎呀”的声音，悲叹而坐，双倍地供养供品。然后，菩萨摩诃萨大身无边被无数的菩萨围绕，显示如此的财富景象，携带巨大的供养和极其丰盛的食物而来，那些食物和那些莲花的香气所感受到的，也都变得远离烦恼。以菩萨的大威力，一切世界都变得可见。菩萨摩诃萨大身无边的身体的量也和虚空一样，没有人能够看见。然后，菩萨摩诃萨大身无边来到世尊面前。
English
Completely possessing water with the fragrance of divine sandalwood, beautifully adorned. In each of those great cities, there are eighty-four thousand eighty-four thousand kings, all surrounded by countless assemblies of women, possessing the five desirable qualities, playing and rejoicing, happily indulging. Other beings are also the same, the ground comfortable to the touch like Kacalinda cloth, sprinkled with sandalwood water, scattered with showers of flowers, others playing and rejoicing, happily indulging. In those great cities, there is no sound of any other vehicle except the sound of the Great Vehicle. On those great lotuses, there are also great lion thrones, the legs made of gold, silver, beryl, and crystal, covered with Kalinka cloth, suitable for greatness, completely adorned with the most excellent in the three realms. On those lion thrones, those kings sit, and other beings learn the sutras of the Great Vehicle. In front of those kings, some copy letters, some read, some learn to recite. Thus, those beings seated on the lotuses born from the pores of the Bodhisattva Mahasattva's great boundless body, although possessing the joy of the five desirable qualities, completely abandon them, tormented by sorrow, uttering lamentations, crying "Alas, alas," lamenting and sitting, offering twice the offerings. Then, the Bodhisattva Mahasattva great boundless body, surrounded by countless Bodhisattvas, displaying such a sight of wealth, carrying great offerings and extremely abundant food, comes, and whatever is sensed of those foods and the fragrance of those lotuses also becomes free from afflictions. By the great power of the Bodhisattva, all the worlds become visible. The measure of the body of the Bodhisattva Mahasattva great boundless body is also like the sky, and no one can see it. Then, the Bodhisattva Mahasattva great boundless body comes before the Blessed One.
Chinese
于是，以头顶礼佛足，合掌，如是禀告道：我所供养的食物，祈请世尊享用。之后，世尊始终没有说话。即使祈请了两遍三遍，世尊仍然没有说话，安住于寂默，那位菩萨便起身，坐于一旁。同样地，从南方、西方、北方各个方向，也都有名为身大无边的菩萨摩诃萨，各自率领庞大的眷属前来。那些菩萨的莲花和城市的规模，也比之前的菩萨们大两倍两倍，财富也多两倍两倍。他们到达后，用莲花供养世尊，然后像之前一样坐于一旁。在双娑罗树下成就的那个地方，在三十二由旬的范围内的地面上，没有一丝一毫可以容纳众生的空隙。在那里，像那样身躯庞大的菩萨摩诃萨们，连同各自的侍从眷属们，有的只能占据箭杆尖端大小的地方，有的只能占据针尖大小的地方，有的只能在微尘大小的地方勉强安身。在如微尘般众多的世界中安住的菩萨们，也都以同样的方式前来安住。 阎浮提的众生中，除了具寿光增、住持阿难陀和国王阿阇世之外，没有其他人能来到那里。甚至连凶恶的人、凶恶的蛇、蝎子和黄蜂等十六种令人厌恶的生物也来到了那里。布施女之子和总是怀有敌意的阿修罗们，也都放弃了罪恶的行为，彼此像对待自己的子女、母亲和姐妹一样。三千大千世界中的所有众生，也都像对待自己的独子一样彼此友爱，除了强烈的欲望之外。娑婆世界
English
Then, bowing to the Buddha's feet with his head, he joined his palms and pleaded thus: "May the Blessed One accept the food I have offered." After that, the Blessed One remained silent. Even though he pleaded two or three times, the Blessed One remained silent and stayed in silence. That Bodhisattva then stood up and sat to one side. Similarly, from the south, west, and north directions, Bodhisattva Mahasattvas named "Immeasurable Great Body" also arrived, each with a large assembly of attendants. The lotuses and cities of those Bodhisattvas were twice as large as the previous ones, and their wealth was also twice as great. After arriving there, they offered lotuses to the Blessed One and sat to one side as before. In that very place of accomplishment under the twin sala trees, on the ground within the area of thirty-two yojanas, there was not even the slightest space where sentient beings could not be accommodated. There, those Bodhisattva Mahasattvas with such large bodies, together with their respective attendants, some could only occupy the space of the tip of an arrow shaft, some could only occupy the space of the tip of a needle, and some could only barely settle in the space of a mote of dust. Those Bodhisattvas who dwell in worlds as numerous as motes of dust also arrived and settled in that same manner. Among the beings of Jambudvipa, no one came there except the venerable Light-Protected, the elder Ananda, and King Ajatashatru. Even the cruel people, cruel snakes, scorpions, and wasps, and up to sixteen kinds of repulsive creatures came there. The son of the almsgiver and all the Asuras who always harbored thoughts of enmity also abandoned their sinful deeds and regarded each other as if they were their own children, mothers, and sisters. All the beings dwelling in the three-thousand great-thousand world systems also cherished each other as if they were each other's only child, except for intense desire. The Saha world