Tibetan
ད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་འདྲ་བར་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ། མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ་ན་མེད་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་པ་ཀུན་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཞོག་ལ། གདོད་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དུ་ཆུག་ཤིག །ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་མར་བསུང་ཅན་གྱིས་ཁོང་ལ་ཁ་ལེགས་པར་ཆོད་ཅིག །སྒྲོམ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་ལ་སྒྲོམ་འཁོར་བར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟ་བུར་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་ནས་སྒྲོམ་ནས་ཕྱུང་ལ། སྤོས་ཆུས་ལེགས་པར་ཁྲུས་ཤིག །དེ་ལྟར་སྤོས་ཆུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ནས་ཤིང་བལ་གྱིས་སྐུ་ཁྱབ་པར་དཀྲིས་ཤིག །དེའི་སྟེང་དུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་རས་དཀར་པོ་ཡུག་སྟོང་གིས་དཀྲིས་ཤིག །དེ་ལྟར་དཀྲིས་ནས་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དུ་ཆུག་ལ་མར་བསུང་ཅན་གྱིས་བཀང་སྟེ་ཁ་ལེགས་པར་ཆོད་ཅིག །དེ་ནས་གོ་ཤིར་ཥ་ཙན་དན་ དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། ཤིང་བསུང་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་ཞོག་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་སྲེག་པའི་གནས་སུ་དྲོངས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་གྲངས་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་གྲངས་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་གྲངས་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་ལྷའི་རོལ་མོ་དང་། གྲངས་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཡང་གང་བ་ཙམ་དུ་མཆོད་པ་གྱིས་ལ་ངུས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཙན་དན་དང་། ཨ་ཀ་རུ་དང་། མར་བསུང་ཅན་གྱིས་ང་སྲེགས་ལ་ངུས་ཤིག །དེ་ལྟར་བསྲེགས་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་། འཁོར་རྣམ་བཞིས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ལ། རིང་བསྲེལ་མཆོད་ན་སེམས་ཅན་དག་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་པོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས། གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་གསུམ་བྱའོ། །གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གནས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་སྟོབས་བཅུ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་བསྙེངས་པ་བཞི་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་དང་། བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། ཚངས་པའི་དབྱངས་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་བསྒྲགས་པ་དང་། ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྱམས་པའི་འོད་ཀྱིས་ལམ་རྒྱུད་དྲུག་སྣང་བར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུ། ལ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་བཞི་དང་། ཐེག་པ་གཉིས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་འདུས་མ་བྱས་པའི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་མི་འགོག་པ་མི་སྐྱེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་ནོན་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་ཚད་མེད་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་སྤྱན་ལྔ་ དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་བར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ལ་ལ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱམས་པའི་ཤུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ། ལྷ་དང་མི་དང་འཁོར་རྣམ་པ་བཞིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ཅིང་ཡང་དག་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་པའི་དྲིན་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཚད་མ་མཆིས་པ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བགྱིད་ཅིང་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ནི་འོས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་
Chinese
再者，视一切有情如罗睺星般，如来应供正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛薄伽梵，为了对世间慈悲，做一切事，为了有情而入灭后，如世间法一般，要让一切有情如转轮王般地供养。 迦叶，我入灭后，如转轮王般放置七日，首先放入铁箱中，放入铁箱后，用香油封好箱口，箱子也要用七宝严饰庄严，箱子周围用珍宝幢、香和鲜花供养。 如此供养七日后，从箱中取出，用香水好好沐浴。 如此用香水好好沐浴如来身后，用细棉布遍身缠绕，其上再用千匹无价白布缠绕。 如此缠绕后，再放入铁箱中，装满香油封好箱口。 之后，将牛头旃檀、沉香和一切香木一同放在七宝木车上，用一切珍宝庄严后，运往火化之处。 用无数的珍宝幢、无数的珍宝伞、无数的珍宝衣、无数的天乐、无数的鲜花和香，供养到连天空都充满的程度，并且哭泣。 诸天、人以及一切眷属，用旃檀香木、沉香和香油火化我，并且哭泣。 如此火化后，天、人以及四众眷属收集舍利，放入七宝瓶中，在大城市道路的十字路口建造七宝塔，如果供养舍利，有情众生就能获得大福德，脱离三有之苦，
English
Furthermore, seeing all sentient beings as if they were Rahu, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the unsurpassed one, the tamer of beings, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan, out of compassion for the world, doing all things, after passing into nirvana for the sake of sentient beings, according to the ways of the world, all sentient beings should make offerings as if to a Chakravartin king. Kashyapa, after I pass into nirvana, place me for seven days as if I were a Chakravartin king, first placing me in an iron box. After placing me in an iron box, seal the mouth of the box well with fragrant oil. The box should also be adorned and decorated with the seven precious substances, and the surroundings of the box should be offered with jeweled banners, incense, and flowers. After making offerings in this way for seven days, take me out of the box and bathe me well with fragrant water. After bathing the body of the Tathagata well with fragrant water in this way, wrap the body entirely with fine cotton cloth, and then wrap it with a thousand pieces of priceless white cloth. After wrapping me in this way, place me back in the iron box, fill it with fragrant oil, and seal the mouth of the box well. Then, place the Goshirsha sandalwood, agarwood, and all fragrant woods together on a seven-precious wooden cart, and after adorning it with all precious substances, transport it to the place of cremation. Make offerings with countless jeweled banners, countless jeweled umbrellas, countless jeweled garments, countless divine music, countless flowers and incense, to the extent that even the sky is filled, and weep. The gods, humans, and all retinues should cremate me with sandalwood incense, agarwood, and fragrant oil, and weep. After cremating me in this way, the gods, humans, and the fourfold retinue should collect the relics, place them in a seven-precious vase, and build a seven-precious stupa at the crossroads of the roads of a great city. If they make offerings to the relics, sentient beings will obtain great merit, and be freed from the suffering of the three realms.
Chinese
将获得超越痛苦的快乐。 喜悦啊，四众弟子，建造佛陀舍利的七宝佛塔后，还要建造三座佛塔。 哪三种呢？ 就像这样：自生佛的佛塔，阿罗汉的佛塔，转轮王的佛塔，为了让世间众生知道皈依之处。 喜悦请示道：世尊，如来降临世间，是为了慈悲众生，以十力，大慈悲，四无畏，十二缘起，四谛，三解脱门，八梵音在三界宣说，以具足五种颜色的慈爱之光照亮六道，如众生所愿。 有些人修行四果和二乘。 有些人获得无漏无为的自生佛菩提。 有些人证得不退转不生起的菩提之地。 有些人获得无量陀罗尼。 有些人获得五眼和六神通。 有些人从三恶道中解脱。 有些人脱离八无暇。 有些人脱离天、人三界的痛苦。 如来慈爱的力量清净，如来解脱之法的法理不可思议，直到涅槃，世间众生，天、人、四众弟子，以七宝建造佛塔，供养舍利，将获得大福报，各自的众生将从三界的痛苦中解脱，进入真正的解脱。 因此，佛陀涅槃后，世间众生，天、人、一切眷属，为了追随佛陀所作的巨大恩德和无量慈爱，建造七宝佛塔，供养舍利是应该的。 世尊，这三种佛塔
English
Will attain the bliss of transcending suffering. Ananda, the fourfold assembly, having made stupas of the seven precious substances of the Buddha's relics, should also make three stupas. What are they? Like this: a stupa of a Pratyekabuddha, a stupa of an Arhat, and a stupa of a Chakravartin king, in order to make known the place of refuge for those who abide in the world. Ananda inquired: Bhagavan, the Tathagata's descent into the world is for the sake of compassion for sentient beings, with the ten powers, great compassion, four fearlessnesses, the twelve links of dependent origination, the four truths, the three doors of liberation, and the eight Brahma-like voices proclaimed in the three realms, and with the light of loving-kindness endowed with five colors, illuminating the six paths, according to the thoughts of sentient beings. Some practice the four fruits and the two vehicles. Some attain the unconditioned, uncompounded Pratyekabuddha's enlightenment. Some tread the ground of non-regression, non-arising enlightenment. Some obtain immeasurable dharanis. Some obtain the five eyes and six superknowledges. Some are liberated from the three lower realms. Some are separated from the eight unfavorable conditions. Some are separated from the suffering of the three realms of gods and humans. The power of the Tathagata's loving-kindness is completely pure, and the Tathagata's doctrine of liberation is inconceivable, until nirvana, those abiding in the world, gods, humans, and the fourfold assembly, having made stupas of the seven precious substances and offering to the relics, will obtain great merit, and individual beings will be liberated from the suffering of the three realms and will enter into true liberation. Therefore, after the Buddha's nirvana, it is fitting that all beings in the world, gods, humans, and all retinues, should make stupas of the seven precious substances and make offerings to the relics, in order to follow the great kindness and immeasurable love that the Buddha has done. Bhagavan, those three kinds of stupas
Tibetan
བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་པ་ཅི་མཆིས་ན་མཆོད་རྟེན་བགྱིས་ཤིང་མཆོད་པ་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རང་སངས་རྒྱས་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་རྟོགས་ནས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བྲལ་ནས་ལྷ་དང་མིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་འབྲས་བུ་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བོ་དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཕྱོགས་ཟད་དེ་སྲིད་པ་ཕྱི་མ་མི་ལེན་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོག་ཏུ་དེ་མང་སྟེ། དེས་ཀྱང་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་མོད་ཀྱི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གླིང་བཞི་ལ་དབང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་སྲིད་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ དེ་དག་གི་བཀུར་སྟིའི་གནས་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འཁོར་རྣམ་བཞིས་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་རྣམ་བཞིས་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཞུགས་ལ་བཞེན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཁོར་རྣམ་བཞིས་གལ་ཏེ་རྩྭ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་ང་བསྲེགས་ན། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་མི་དག་རྒྱལ་པོའི་ལས་ཀྱི་ཆད་པ་དང་རྩོད་པ་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་མི་ཐོབ་བོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་འཁོར་རྣམ་བཞིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ང་བསྲེགས་ན་འཇིག་རྟེན་པ་དག་བསོད་ནམས་མཉམ་པར་ཐོབ་བོ། །དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་འོག་ཏུ་འཁོར་རྣམ་བཞིས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་སྩལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་གང་དུ་བརྩིགས་ན་ཐམས་ཅད་དད་པའི་སེམས་སྐྱེ་ཞིང་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ
Chinese
做了之后，如果对众生有利益，就建造佛塔并供养。世尊对阿难说：独觉是证悟了甚深缘起之法，从一切有中解脱，远离一切过失，成为天人福田。因此，建造佛塔并供养，就能获得福德。为了让许多众生在如来之后获得殊胜的果实。阿难，阿罗汉是生尽，不再受后有，梵行圆满，成为世间的福田。因此，建造佛塔并供养，获得福德比独觉之后更多。他们也能使众生解脱。阿难，转轮王虽然没有从三界的烦恼中解脱，但以福德的力量统治四大部洲。以十善业来治理众生，是那些众生恭敬之处。因此，四众弟子建造佛塔并供养，就能获得无量的福德。阿难又禀告说：世尊，佛陀涅槃后，我们四众弟子在哪里焚化如来的遗体，才能获得如来的舍利？请世尊开示。世尊对阿难说：佛陀涅槃后，如果四众弟子在拘尸那揭罗城内焚化我，那里的民众会发生国王的刑罚和无量的争斗，所有人都无法平等地获得福德。阿难，如果四众弟子在城外焚化我，世间的人们就能平等地获得福德。阿难禀告说：世尊，佛陀涅槃后，焚化遗体之后，四众弟子收集舍利，放入珍宝瓶中，再用七宝建造佛塔，在哪里建造才能让所有人生起信心并供养？请世尊开示。世尊对阿难
English
Having done so, if there is any benefit to sentient beings, build stupas and make offerings. The Blessed One said to Ananda: A Pratyekabuddha, having realized the extremely profound Dharma of dependent origination, is completely liberated from all existence, free from all faults, and becomes a field of merit for gods and humans. Therefore, building stupas and making offerings will result in the attainment of merit. This is for the sake of many beings attaining the supreme fruit after the Tathagata. Ananda, an Arhat is one who has exhausted the causes of birth, does not take future existence, and has perfected pure conduct, thus becoming a field of merit for the world. Therefore, building stupas and making offerings to gain merit is more abundant after a Pratyekabuddha. They also liberate beings. Ananda, even a Chakravartin king, although not liberated from the afflictions of the three realms, has power over the four continents through the force of merit. Because he governs sentient beings with the ten virtuous actions, he is a place of honor for those sentient beings. Therefore, if the fourfold assembly builds stupas and makes offerings, they will attain immeasurable merit. Ananda then asked again: Blessed One, after the Buddha passes into Nirvana, where should we, the fourfold assembly, cremate the body of the Tathagata so that we may obtain the relics of the Tathagata? Please, Blessed One, instruct us. The Blessed One said to Ananda: After the Buddha passes into Nirvana, if the fourfold assembly cremates me within the city of Kushinagar, the people of that city will experience royal punishments and immeasurable strife, and not all will equally attain merit. Ananda, if the fourfold assembly cremates me outside the city, the people of the world will equally attain merit. Ananda asked: Blessed One, after the Buddha passes into Nirvana, after cremating the body, where should the fourfold assembly collect the relics, place them in a precious vase, and then build a stupa of seven precious substances, so that all will generate faith and make offerings? Please, Blessed One, instruct us. The Blessed One said to Ananda