Tibetan
བཅུ་བཞི་པ། བསྟན་པ་གཞག་པའི་ལེའུ། བཅུ་བཞི་པ། བསྟན་པ་གཞག་པའི་ལེའུ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཁྱེད་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་དག་ངའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ངས་ནི་བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་དཀའ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་བསྒྲུབས་ནས་ད་ལྟར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་ལྟར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་འདི་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་གོད་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་འདིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་སྟེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་ཚེ་འདིར་ གཏོང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲིན་ལ་ཡང་དག་པར་ལན་གློན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མི་བརྗེད་པར་འདོད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་གཤེགས་ཏེ་ཉིན་མཚན་དུ་སྐྱོབ་པར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འདོད་ན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་ནན་ཏན་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་ན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཨུར་ཏུ་ལམ་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱད་སློབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དེའི་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེའི་ཆོས་སྨད་དེ་མཐར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་བཏུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཞག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེས་ངན་པར་ལྟ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བསྲེགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཤིང་ལོ་སྐམ་པོ་མེ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་དང་འདྲའོ། །དགའ་བོ་ངའི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ཤཱཀ་རིགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་བརྩེའོ། །ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་སུ་ལེགས་པར་སྟོན་ཅིང་ཆོས་ཤིག །ངའི་ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། རྩེད་མོ་དང་བག་མེད་པར་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་འཇུག་
Chinese
第十四品，安立教法品。 第十四品，安立教法品。 那时，世尊对阿难陀和众多眷属说道：我涅槃后，你们四众弟子要努力执持我的大涅槃。我历经无量无数劫，才成就了这极难获得的涅槃之法，现在才宣说。你们要这样理解：这大涅槃的法，是十方三世一切佛的珍宝金刚藏，是常、乐、我、净、圆满不坏的。一切佛都以这涅槃而入涅槃，达到究竟圆满，没有丝毫遗漏。一切佛都因舍弃此生而称为涅槃。你们要正确报答佛恩， желая быстро достичь просветления, желая, чтобы все Будды посвятили вас с макушки головы, желая, чтобы вы правильно помнили и не забывали, где бы вы ни родились, желая, чтобы Будды десяти направлений явились воочию и защищали вас днем и ночью, желая, чтобы все живые существа обрели дхарму, выходящую за пределы мира, то приложите усердие к этой сутре о полном уходе в нирвану. 世尊又对阿难陀说：我未成佛时，也曾加入外道郁头蓝子的教派，学习四禅八定，按照他们的教法修行。成佛后，我贬低了他们的教法，最终连极其优秀的弟子也被我调伏，安置在佛教中。如来以大智慧之火焚烧恶见的旗帜，就像将干燥的树叶放入大火中一样。阿难陀，我对我 родне, роду Шакья, отношусь с величайшей любовью. 我涅槃后，你要精进地好好宣讲佛法。为我的近侍们讲授正法，不要沉迷于嬉戏和放逸的享乐。
English
Chapter Fourteen: Establishing the Dharma. Chapter Fourteen: Establishing the Dharma. At that time, the Blessed One said to Ananda and the many assembled: After my nirvana, may you fourfold assembly strive to uphold this great nirvana of mine. I have cultivated this teaching of nirvana, which is exceedingly difficult to obtain, for immeasurable kalpas, and now I proclaim it. May you understand it thus: This teaching of the Great Nirvana is the precious vajra treasury of all Buddhas abiding in the ten directions and three times, being permanent, blissful, self, pure, and complete without decay. All Buddhas attain complete nirvana through this nirvana, reaching ultimate perfection without any remainder. All Buddhas are called nirvana because they relinquish this life. If you wish to truly repay the kindness of the Buddhas and quickly attain enlightenment, if you wish to be empowered by the Buddhas from the crown of your head and to remember correctly and never forget wherever you are born, if you wish the Buddhas of the ten directions to appear before you and protect you day and night, and if you wish all sentient beings to attain the Dharma that transcends the world, then diligently apply yourselves to this sutra of complete nirvana. The Blessed One further said to Ananda: Even before I attained complete enlightenment, I joined the teachings of the non-Buddhist Udraka Ramaputra, engaging in the practice of the four dhyanas and eight samadhis, and acted according to their teachings. After attaining complete enlightenment, I disparaged their teachings, and eventually even the most excellent among them were subdued and placed within the Buddha's teachings. The fire of the Tathagata's great wisdom burns the banner of evil views like dry leaves thrown into a great fire. Ananda, I have great affection for my relatives, the Shakya clan. After my nirvana, diligently and well expound the Dharma. Teach the true Dharma to my attendants, and do not indulge in play and heedless pleasures.
Tibetan
པ་དང་། ངན་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་ན་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ་དང་། རྙོག་མ་ལྔའི་འདོད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་དེ་མགོན་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང་། མིའི་ལུས་ལན་ཅིག་སྟོར་ནས་ཕྱིར་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་དང་། ཚེ་གཅིག་ཏུ་བག་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་པའི་གདོན་ཆེན་པོ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་བསྐྱེད་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དང་། ཆུང་ངུ་ན་གྲོག་སྦུར་གྱི་བར་དུ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཟང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་། ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཤ་མི་ཟ་བ་ དང་། ཆང་མི་འཐུང་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྦྲུལ་གདུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་སྡིག་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལུས་ཀྱི་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བ་འདི་ཆུད་གསན་ནས་ཕྱིས་འགྱོད་ཀྱང་མི་ཕན་པར་སྟོན་ཅིང་ཆོངས་ཤིག །ང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཐོས་ནས། ལུས་དང་སེམས་འདར་ཞིང་གཡོ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ནས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ་སྐད་ཀྱང་མ་ཕྱིན་ལ། བརྒྱལ་བ་ཙམ་དུ་འཁྲུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཤི་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མ་འགགས་པས་དགའ་བོ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་མྱ་ངན་བསངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། དེང་བཞུགས་ཀྱང་སང་མི་བཞུགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངས་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ཞུས་ཤིག །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང་། འདོད་ལྡན་སྡིག་ཏོ་ཅན་དང་། ཇི་ལྟར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བགྱི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ན་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཛད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སྟོན་པ་སུས་བགྱི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གནས་ཤིང་བརྟེན་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་སུ་ལ་གནས་ཤིང་རྟེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་
Chinese
并且，不去做以恶劣的观点看待的法，如果未从三界的痛苦中解脱，就迅速地使之解脱，对于五浊的欲望生起极大的恐惧，生起无依怙的观念，人的身体一旦失去就难以 తిరిగి获得，一生都要谨慎，从无常的大魔中彻底解脱，对众生生起慈悲心，不杀害众生的生命，年幼时给予蚂蚁等小生物无畏的布施，身体的业完全清净，就能转生到美好的世界，语言的业完全清净，就能远离一切罪过的过失，不吃肉，不喝酒，调伏内心的毒蛇，并在菩提道上欢喜，善业和恶业的果报如同身影般跟随，对于行为的业要非常谨慎，三时的果报完全不会没有回报，不要让此生白白流逝，之后后悔也无济于事，要这样宣说。我涅槃的时间已到，这些是对你的教诲。当时，阿难听闻世尊的教诲后，身体和内心颤抖摇动，非常激动，被悲伤折磨，甚至发不出声音，几乎昏厥过去，像死了一样倒在如来面前。之后，世尊没有停止，为了让阿难高兴，驱散他的悲伤，这样说道：你不要如此悲伤。如来涅槃的时间已到，今天还在，明天就不在了。你要像我所说的那样，提出这四个问题：佛陀涅槃后，六群比丘破坏僧团，贪图享乐，罪恶深重，如何一起安住并如法行事？如果如来在世，导师由佛陀担任，那么世尊涅槃后，导师由谁担任？如果如来在世，依靠如来，那么涅槃后依靠谁？如来
English
And, not to engage in dharma that is viewed with evil intentions, and if not liberated from the suffering of the three realms, to quickly liberate from it, to generate great fear towards the desires of the five degenerations, to generate the notion of being without a protector, that it is difficult to regain a human body once lost, to be cautious throughout one's life, to be completely liberated from the great demon of impermanence, to generate compassion for sentient beings, not to kill the lives of sentient beings, to give fearlessness to small creatures like ants even when young, to be born in a good world through the complete purification of bodily actions, to become free from all faults of wrongdoing through the complete purification of speech actions, not to eat meat, not to drink alcohol, to tame the serpent of the mind and rejoice on the path to enlightenment, to be very careful about actions, as the ripening of virtue and sin follows like a shadow, and the fruits of the three times will surely not be without return, do not let this life be wasted, for later regret will be of no use, proclaim this! The time for my nirvana has come, these are my teachings to you. At that time, having heard the Blessed One's teachings, Ananda's body and mind trembled and shook, he was greatly agitated, tormented by sorrow, unable to even utter a sound, and almost fainted, becoming like dead before the Tathagata. Then, without ceasing, the Blessed One cheered up Ananda, dispelled his sorrow, and said: Do not grieve so. The time for the Tathagata's nirvana has come, he is here today, but will not be here tomorrow. You should ask these four questions as I have said: After the Buddha's nirvana, how will the group of six monks who destroy the Sangha, who are pleasure-seeking and sinful, live together and act according to the Dharma? If the Tathagata were in the world, the teacher would be the Buddha, but after the Blessed One's nirvana, who will be the teacher? If the Tathagata were in the world, one would rely on the Tathagata, but after nirvana, who will one rely on? The Tathagata